Привет друзья!)
Фильм хорош, наглядно демонстрирует некоторые особенности работы мышления,
некоторые сцены в фильме просто АХТУНГОВЫЕ, в хорошем смысле слова, там прям наглядно указатели из Учения!!!

Рекомендую всем к просмотру:
+ хорошо проведете время!
+ насладитесь французским кинематографом!
+ юмор с стиле 1+1!
+ посмеётесь!
+ может и переобуславливание какое случиться)
…
Хотя знаете, не ждите от фильма ничего хорошего!))

p.s. мне кажется его потом нарежут как на ролики «Револьвер»))
p.s.s Заметьте какой цвет любит главный герой?))

Можно скачать на торенте: www.rutor.org/torrent/81866/malenkij-nikolja_le-petit-nicolas-2009-hdrip

Привычка видеть только грубые явления явила веру в мир форм.
Мысль появилась и это «путеводитель»по галактике, то бишь по жизни.Что мысли «говорят, то и делаешь))).
А мысли какие будут? Только те, что от мамы от папы перекочевали, как их страхи и сомнения.Мысль или чувство есть одномоментно с его отсутствием и осознается.
Если посмотреть на форму, пустоту(ментальную тишину)и номинальный субъект дуальной пары,
то мысль и чувства видится как приходящие явления, равностные фону и номинальному субъекту дуальной пары.
Если смотреть не на то, что „говорит мысль“, а найти не-мысль(фон), то сама мысль или чувство теряются или растворяются и теряет значение вообще какая либо концепция.
Должен, могу, не могу, виноват, не смог, вообще перестают появляться, поскольку все аспекты равностные.
Форма привычна для восприятия и мы считаем ее реальной, а пустоту не видим и не знаем
а она также реальна как и объект.
Номинальная субъективность дуальной пары так же реальна, но вообще не осознается, за счет поглощения внимания формой или пустотой.
Форма -пустота-осознание равностные аспекты.Но привычка видеть явные формы делает реальной только форму, а остальные аспекты не видятся и даже не подозреваются как
Читать дальше →

Хочу поделиться выдержкой из Кастанеды. Кастанеда в свое время сильно повлиял на меня и помог взращивать силу духа.
Вот один из моментов который оказал на меня сильное влияние:
Читать дальше →

Стрела

Не искал я жены или царства.
Вышел в поле. Стрелу запустил.
Путь ее оказался мытарством —
Выше изб и небесных светил.

Долго ль, звонко ль она там летала,
Затерялась в густой суете.
И на Марсе в болото упала
В красноватой грязи по весне.

А недавно ко мне постучали.
Дверь открыл — марсианка стоит.
«Вы, — спросила, — стрелу потеряли?»
И скафандр от волненья дрожит.

Я не стал дожидаться развязки.
Дверь захлопнул и лук поломал.
Сколько жизней введусь — верю в сказки…
Вновь во сне от себя убежал )))

«Внемли, о великий! Этот ум чистый и совершенный — первооснова всего и вся — истинная природа всех явле¬ний, изначально естественное состояние как оно есть.… Я, всевышний источник, есть ум чистый и совершен¬ный… собственный ум и есть истинная природа»
Всевышний Источник. Основная тантра Дзогчен Сэмдэ

“Если ты познал осознавание, – корень [всего], то ты также познал и все явления, – стебель…
Осознавание, Дхармакая, – превосходящее рождение и смерть,
Познаётся недвойственно в свободном от мыслей состоянии.”
Тантра Дзогчен «Самовозникающая Осознанность»

«Постоянство, тлен, начало и конец –
Сущность ума превосходит все эти крайности.
Она – самоосознавание, изначальная свобода от концепций.
Это – блаженство само по себе,
Абсолютно непостижимо. Это воистину так!»
Тантра Дзогчен «Непостижимый Секрет Чакрасамвары»

«Если это сверкающее осознание, которое называют умом, рассматривать как сущее, то оно не существует. Если рассмотреть как источник, то сансара и нирвана, и все разнообразие блаженства и страдания возникли из него. Имен же ему столько, что и не счесть. Одни зовут природой ума, ум как таковой.
Тиртики зовут атман, самость.
Шраваки настаивают об анатмане, отсутствии Я.
Читтаматрины называют его виджняна, сознание.
Кто зовет Праджняпарамита, Запредельная Мудрость.
Кто зовет Сугатагарбха, семя Сугаты. Кто зовет Махамудра, Великий Знак.
Кто зовет одинокое тигле, уникальная сфера.
Кто зовет Дхармадхату, дхармовое пространство.
Кто зовет Алая, основа всего.
Кто зовет обычным осознанием…
В настоящем же осознание естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме ясности.
Если пристально всмотреться в обнаженную очевидность Ригпа, – нетварная чистая шунья, подлинность недвойственности ясности и пустоты.…

Поскольку это отчетливо ясное осознание совершенно обычно и не исключительно, то зовется обычным осознанием. Хотя ему и дают
Читать дальше →

Намасте!

Полагаю каждый проходил через процесс изменения своего отношения к празднованию Дня рождения.

Сначала это делают для тебя другие (если повезло с кармой).Тут нет проблем. Подрастая, мы уже сами искренне веселимся в этот особенный день. Позже, подражая взрослым, добавляем к этому веселью горячительные напитки.
Всё хорошо и весело… Пока…

Не знаю, как у других, но однажды у меня, после провода гостей, щёлкнуло: вдруг навалилась такая тоска… Это был период начала крушения представлений о жизни…

Читать дальше →

Если думаете, что вы понимаете, значит пока ничего не понимаете, но если переживаете непонимание, значит нет никакого понимания.:))Если думаете что понимание отличается от непонимания и нужно понимать всё что кинут, значит вы ещё слепой котёнок.

Подлинная практика начинается только тогда, когда исчезает идея о «практикующем». Тогда покатит все, что угодно. До этого же существует только упражнение, имеющее свои очень конкретные цели и задачи. По-тибетски медитация называется «гомпа», что так и переводится: упражнение. Между практикой и упражнением нет и не может быть моста. Поскольку практика — это пребывание в том-что-есть, а упражнение — это побег из того-что-есть. Диаметрально разные направления. В том-что-есть нельзя «очутиться», потому что его никто никогда не покидал. Очутиться можно в смоделированных мирах различных техник, стоит только выйти на успешную гормональную формулу. Именно поэтому буддисты всех сортов убивают столько времени на выработку «правильного воззрения». И правильно делают! А в православных монастырях мучают послушников смирением. Когда «правильное воззрение» достигнуто, улетучивается любое воззрение вообще. Это и есть самый главный трюк всех школ. Правильное воззрение — очевидность бесполезности любых воззрений, любых теорий. Они не должны быть «отброшены», они должны себя исчерпать. После этого переход к практике становится чем-то очень естественным, ненадуманным, несмоделированным, не привязанным к глобальной цели. Однако над «правильным воззрением» нужно попотеть всерьез. Нужно выпить все воды Западной Реки — пусть даже не одним глотком, а по чайной ложке. Как же это сделать? Один тибетский учитель демонстрировал это, швыряя в огонь тома свяшенных текстов. На вопрос потрясенных учеников он отвечал: огонь твоей жажды должен пожрать все учения и превратить их в пепел. Теории не должны быть отброшены — они должны быть жадно поглощены и извержены. Короче говоря, нужно не жевать без конца, а глотать! Чем больше дров швыряется в топку, тем сильнее огонь. Однажды этот огонь станет настолько сильным, что спалит самого «практикующего». По сути дела, это процесс самосожжения. Он связан со страстью, с подлинной любовью к Истине. Это что-то вроде внутренней баррикады, на которую ты выходишь,
Читать дальше →

человек на кресте:

************1. что есть

2.хорошо****************3.плохо

**************4. и
*****************д
*****************е
*****************а
*****************л

всего то — вынуть 4 гвоздика! :)