непрерывное сознавание «я», которое полагает, что именно оно ответственно за все активности тела и ума.
на ранних стадиях практики, внимание к чувству«я», есть умственная активность, которая принимает форму мысли или ощущения.
по мере развития практики, мысль«я»уступает место субьективному переживанию чувства «я» и когда это чувство перестает отождествляться и связываться с мыслями /обьектами -оно полностью пропадает.
То, что остается, есть переживание Бытия, в котором чувство индивидуальности временно прекращает действовать.
переживание может быть сначала прерывистым, но с повторением практики оно становится все более легким для достижения и сохранения.
когда самоисследование достигает этого уровня, то присутствует сознавания Бытия безусильно, в котором индивидуальное усилие уже станосится невозможным, т.к «я», которое
предпринимает усилие, временно перестает существовать.
это состояние не является самореализацией, поскольку «я-мысль»периодически проявляет себя, но это уже очень высокий уровень практики.
повторяющиеся переживания этого состояния Бытия ослабляет и уничтожает вассаны(умственные тенденции), которые вызывают появление «я-мысли».
когда их власть уже достаточно ослабленна-сила Атмана разрушает остаточные тенденции настолько полно, что «я-мысль»уже никогда не появляется вновь-
это и есть окончательное и необратимое состояние
Читать дальше →

Личность. Чувства обусловлены.Те или иные чувства представляют личность как социально обусловленное образование.Вот это самое чувство которое вам кажется ближе всего к вашему телу, вашему я, и которое вы называете «я», это не вы а это личность и даже не ваша...:) Личность, представленная на уровне чувсств. Просто личность без всякого«я». Когда нет вот этого осознания, возникает идентификация, или может лучше сказать, отождествление я с личностью и простое сравнение или различение превращаются в противопоставление со всей этой тяжестью, и по сути деструктивностью.Есть просто социум… Представлять себя как некую единицу социума-это уже отождествление с личностью.То есть в этом случае социальная роль превращается совсем не в роль.Иногда говорят -вот у меня такая социальная обусловленость.В этом случае вы уже отождествлены с личностью и отдельное я, какой бы частью целого не представлялось, оно отдельное «я» со всеми вытекающими-страданием и противопоставлениями.

Вот например война, никакая война не ведется из реальной нужды, чтоб ее вести уже нужны огромные ресурсы, она ведется из чувства недостаточности, какова причина этого чувства?

Вопрос. Кроме традиционных практик духовного очищения, существуют и другие, такие, как метод самопознания, рекомендованный мудрецом Раманой Махарши. Эффективен ли он?

Ответ. Все учения любого мудреца ценны. Учение Рамана Махарши находятся на уровне 700. Ценность состоит также в том, что он жил недавно, и его высказывания, как и высказывания другого мудреца современности, Нисаргадатта Махарадж, были записаны в электронном формате. Махарши учил, что есть два главных пути, открытых для ученика: (1) полностью отдать себя и свою волю Богу или (2) с помощью самопознания осознать «Я». Последний метод требует, чтобы искатель постоянно задавал себе вопрос: «Кто я?». Сосредоточение внимания должно быть перенесено из мира и направлено внутрь, чтобы открыть Внутреннее Присутствие как Свет сознания. (Возможно, более эффективным будет спрашивать «Что я» вместо «кто»). В аналогии с проектором лампочка является светом «Я», который сияет через изображения, которые являются содержанием восприятия, позиций и убеждений эго. Так фильм появляется на экране сознания, и непросветленные верят, что они являются героями фильма. Махарши говорил о важности обнаружения и осознания внутреннего духовного сердца, на котором следует сосредоточиваться во время медитации. Он также учил, что нет необходимости в физическом удалении от мира, достаточно просто регулярно применять этот метод при выполнении повседневных дел. Хотя он не проводил анализа эго, он описал семь духовных оболочек или тел, которые составляют человеческую ауру. Если ученик не продвигался вперед, Махарши часто отсылал такого ученика к Нисаргатта Махарадже, который в то время еще учил и был более суровым и резким. Как уже было отмечено, когда Махарадж стал просветленным (он находится на уровне 700), он оставил свой бизнес и семью и ушел из Бомбея, предполагая достичь Гималаев. Однако по пути его убедили вернуться домой, где он принимал посетителей в небольшой комнате над магазином. Он умер в 1981 году. Его духовная практика была
Читать дальше →

Прочел замечательную книгу Карла Ренца, которую подарил Дракон.
В конце книги вот такой невероятно ясный текст:
«Единственный Учитель, которого я знаю- Самость. Она осуществляет Себя в потери и находдении. И в этом смысле Она и учитель и ученик и всегда дает Себе абсолютные урок.
Самость раскрывает Себя Себе в своем Всеприсутствии, в вечном Сейчас.
Для ученика подразумевается учитель, как для вопроса-ответ.
Из безжелаемости возникает желание во времени и само растворяется в его удовлетворении, как каждому вопросу кладет конец ответ.Это кармический закон Сознания. Так что нет ни учителя ни учеников, — есть лишь вопросы и ответы».

Карл Ренц

Привет, давно обратил внимание на то, что в присутствии Мастера, прямо с первого сатсанга, погружен в некое состояние, которое в повседневной жизи редко включается.
Если кратко оптсать: я все происходящее вижу как фильм без взаимодействия с фильмом.как-будто с другой планеты наблюдаю, будто временно мертв при жизни тела.
Виктория говорит на турью похоже?! Если кто знает о чем речь, поделитесь, может кто проживает аналогичное. Спасибо

На улице я встретил Будду,
И он сказал, что я – не я.
И я-не я заплакал горько,
Уткнувшись в стену бытия.

Слова, как парусные лодки,
Совсем уплыли в облака.
А я не выпил бочку водки,
Не съел заклятого врага.

В любви любимой не признался,
По плоти предков не простил,
Поэтом гордо назывался,
Страницы рифмами мостил.

И что теперь? Одно пространство,
В котором пруд таких пруди.
Царит мистическое пьянство,
С моралью к ним не подходи:

Они и так – святые боги.
Пускай бузят мильоны лет.
Покуда бога носят ноги,
— Ему ни в чём запрета нет.

А я, не я который ныне,
Стал всем во всем и остаюсь
Самим собой – мне хватит сини
Небес – залить святую грусть.

***

(из забытого)

Завидую дворнягам…
Косточку захрумкали прямо с земли, воду из лужи с тиной попили и хвостом от кайфа повиляли. А с каким достоинством они держат морду лица, как будто они по вечерам «Финансиста» Теодора Драйзера читают. И вроде как у них ни одной мысли нет?… Брях-няяяяя…

Среди всех мыслей Я-Мысль — особая мысль.
Которая уже не совсем мысль…

Среди всех предметов Деньги — особый предмет.
Который уже не совсем предмет…

По тому же самому принципу.
Точь-в-точь!

Вот всякий раз когда кажется что ты чмошник. На самом деле ты претворяешься: ты просто очень крутой пацан. Сейчас я это увидел и для меня это просто открытие какое то. Просто как то стало явно что ли.