Однажды Будда бродил в одиночестве по берегу райского пруда.

Весь пруд устилали лотосы жемчужной белизны, золотые сердцевины их разливали вокруг неизъяснимо сладкое благоухание.

В раю тогда было утро.
Читать дальше →

«Оптимизм-это недостаток информации»-народная мудрость.
Вообще, есть такой метод в искусстве фотографии, где негатив-это промежуточное изображение объекта в негативно-позитивном процессе, используемое для получения позитива.
Читать дальше →

Хотя бы лишь на день станьте несовременными — и вы увидите, сколько вечности несете в себе.
Те, что чувствуют вечность, выше всякого страха. Когда настает ночь, они всегда видят место, откуда придет новый день, — и не боятся.
Бесстрашие — вот что нужно для Лета. Весне можно быть робкой, робость — словно родина ее цветов; но плод требует жгучего и нерушимого солнца. Все должно быть готово к встрече: широкие ворота и надежные, крепко изогнутые мосты.
Люди, рожденные в страхе, приходят в мир, как на чужбину, — им не найти дороги к дому.

П — Шри Рамана говорил, что Самовопрошание — это самая прямая садхана?
Ма — Да. Но, видите ли, в книге Упадеша Шарам он пошагово разъясняет, как проводить пуджу, джапу (воспевание имен Бога), концентрацию на изображении, а затем Самовопрошание. Он дает это шаг за шагом. Вы можете заниматься такими вещами, если у вас есть к этому склонность. Рамана никогда не говорил заниматься только Самовопрошанием, это ваш выбор. Если у вас это получается, тогда оно вполне вам подходит, а если нет — тогда вы можете выполнять джапу или другие практики, которые он предлагает. advaitaworld.com/blog/video-satsang/60630.html

— Доктор, чего это мне так плохо живется?
— А чего ж вы хотели? Вы, батенька — вор! Ворам всегда живётся плохо.
— И как мне...?
— А не воруйте, и всё у вас будет хорошо!

«Я получаю результат своих действий»- это воровство.
«Я действую» — это воровство.
«Я знаю» — это воровство.
«Я» — это воровство.

— Доктор, как же мне не воровать?
— Эээ, ну просто возьмите и не воруйте.
— Но КАК, доктор? Как не воровать?
— Ну, батенька, просто вопрошайте — «зачем я ворую». Глядишь, и воровать перестанете.

Вот мне интересно, все эти «доктора», они хоть понимают что вор ворует не просто из любви к искусству? Что значит — «прекрати воровать»? Неужели непонятно, что воровство — это способ обретения каких-то ценностей? Не будь так — кто бы и зачем бы вообще воровал?
Что значит — «самовопрошайте о я»? Неужели не понятно, что «я», «я действую», «я получаю результат» — это рабочие, и поэтому полезные инструменты? Как вы предлагаете чтобы «человек не воровал», но при этом не показываете ему — каким образом он может заменить этот инструмент? Как это он должен жить без воровства я? Неужели не ясно, что только замена воровства на честный труд приведёт вора к отказу от его ремесла? Да не просто честный труд, но и такой честный труд, который даёт человеку гораздо больше, чем воровство!

У атеистов — нет шансов избавиться от эгоизма. У них нет шансов на хоть
Читать дальше →

Суть — это знание…
Но знание — это не понимание…
Вот ты складываешь мозаику…
Складываешь ее долго… кубик за кубиком…
Что будет если ты поймешь что это?
Если тебе сразу сказать, что это, допустим, пустое черное небо…
Ты подумаешь — ну и что с ним делать…
Ты уже не будешь складывать мозаику…
Зачем? Ты ведь, типа, знаешь уже…
И знаешь что дальше с этим делать… или не делать…
Понимание это Инструкция. Команда…

Когда ты складываешь мозаику…
Ты открываешь знание постепенно…
Через весь процесс… весь опыт…
Через каждый кубик, который кладешь…
Ты еще не понимаешь что ты открываешь…
Ты не знаешь что с этим делать…
Есть ли в этом хоть какой-то смысл…
Но ты настоящий открыватель мозаики…
Ты продолжаешь…
И ты не закончишь, пока не откроешь — все…
Да, вероятно, ты еще ожидаешь…
Вероятно, ты еще даже где-то планируешь, что ты увидишь, и что с этим делать…
Но продолжаешь ты не поэтому…
Ты просто очень любишь складывать мозаику…
Вся мозаика — в каждом положенном тобою кубике…
Положенном в правильный момент… чувственно…
Она живая… Она действительно сложена тобой…

Может быть, этой мозаике нет конца…
Может быть, ты будешь ложить ее бесконечно…
Даже тогда, когда будешь знать что это…
Знать, ты через все это прошел…
И с этим знанием, смеясь, ты кладешь очередной кубик…
Вне каких-либо инструкций…
Когда видишь суть… мозаику…
И от того, процесс становится по истине
Читать дальше →

Навеяно разговором с tnc,
и вчерашним юзанием джеда, соб-но, вопрос tnc, что вроде схема — анитья и анатма сложновата, отвечу так…

Продавливая допустим адвайтисткое — кто я!? Но не зная чем кончается само- это- исследование можешь зайти лишь в более глубокие слои я-идентичности, т.е. создать еще более прокаченную версию эго. С другой стороны, вставая на путь уже не джняны, а чистой бхакты — рискуешь создать гипер*вынос* на гипер же обьект, бога или поклоняемого божества… И тот, и тот, и путь внутрь, и путь наружу, и джняна, и бхакта таят в себе подводные камни. Поэтому если рекомендовать что то *как себе* порекомендую прокачать именно буддийскую схему — 1. Анитья
2. Анатма

Она проверена,
вирусов нет.

.

Жизнь — это девушка мечты говорит тебе: «Пойдём в одно местечко, я знаю, там можно отведать прекрасный фалафель», а ты ей: «Малафель, Лол». И не идёшь никуда, полной жизнью дома посидишь.

Что важнее — действие или результат действия? Страждущий утоления голода жаждет сытости, и для него нет вопроса, с помощью какого действия он получит свою сытость. Он хочет быть сытым, и готов для этого есть и кору с деревьев. То же и с духовными практиками — ищущий хочет обладать всеми благородными качествами души, избавившись от тех, что несут страдания. И готов признать любые практики полезными для себя, лишь бы они давали это утоление.

Но сытость — это результат, который может быть получен употреблением разных продуктов. Истина же обретается только одним лишь «продуктом» — словами мудрецов, и этот продукт может быть только верным. И сама верность этого продукта — никак не связана с утолением духовного голода. Ибо пища употребляется до того, как голод может быть удовлетворён. Также и верная практика никак не связана с теми качествами, которые так ценны в глазах страждущего — удовлетворённостью и прочем, о чём он мечтает и грезит. Ибо делается до того, как практик может быть удовлетворён.

Мудрый человек не стремится к результату действия, он стремится к верности самого действия. Потому что только верное действие и может принести результат. Результат — всегда посылается свыше. Возможность искать, ориентируясь на верный результат — это иллюзия. Искать можно, ориентируясь только на верное действие. Только тот, кто положил в рот и разжевал «верный хлеб» (истинную пищу) может быть спокоен — остальное для утоления голода сделает его желудок. Только тот, кто любит практику и не стремится к результату — истинный практик. Только тот, кто отвергает поиск «личных качеств, улучшающихся практикой» в пользу поиска «истинной практики», и приближается к Истине. Только тот, кто ценит «духовный хлеб» — слова писаний, может позволить себе не заботиться ни о своей логике, ни о своём опыте. Рано или поздно, этот хлеб будет усвоен «желудком ума», и удовлетворение придёт. Тот же, кто ценит только своё удовлетворение и не ценит «духовный хлеб», не сможет различить пищу здоровую от
Читать дальше →

Ной не ныл и ты не ной! Будь как Ной.