На перекрестке трёх улиц, Октябрьской революции, Карла Маркса и Советской находится исторический центр нашего города. Здесь дома двухсот пятидесятилетней давности. Один из таких домов, стоит на склоне в остром углу квартала. Окна в лепнине. Так себе домишко. Но в нем мог бывать и Пушкин и Лермонтов и размещаться какой нибудь реввоенсовет и прочие важности. Да, бывали у нас люди. Рядом то — целебные воды.

А сейчас в нем бутик обувной. Для понта. Иду себе. Гуляю по направлению к крепостной горе. Мимо дома этого. Окликивает меня кто-то. Баа. Да это мой друг детства! Он уже давно в Питере живёт. Серёга. Говорит мне, мол, привет — привет, пошли я тебе свою кафешку покажу. Открыл только. И заводит меня во дворик этого самого исторического домика. А там, внутренний вид дома, похуже будет. Окна в землю ушли. Рядом какие-то домишки частные жмутся друг к другу.

Заводит мой друг, Серёга, меня под старенький покосившийся карниз этого дома и открывает облупленную дверь. Лестница ведёт вверх. Этажа три, примерно, вверх идём по приличной просторной винтовой лестнице. «Е мае, — думаю я. — Дом то, одноэтажный..» Но я молчу, потому что чую, что кайфы вспугну. Заходим в просторное помещение, метров сто квадратных. Симпатичное, уютное пространство… штук пять барных стоек по всему периметру. Народ симпатичный топчется. У людей в руках какие-то конструкции забавные. Как я догадался, это были ёмкости для коктейлей. Почему ёмкости? Потому что бокалом это назвать было нельзя. Это некий клубок, спутанный из тонкой прозрачной трубочки. И в нем движется малинового цвета жидкость. Или грог какой-нибудь. Чувак его потягивает губами и видно, как живительный алкоголь движется в направлении организма. Трубочка, типа медицинской, от капельницы.

Какие-то витражи кругом симпатичные. Серж куда то смылся, оставив меня одного с раскрытым ртом. На одной из полок я увидел деревянные фигурки, которые я когда-то делал. Их было довольно много, но все они почему-то были повернуты ко мне
Читать дальше →

Ещё в Древней Греции Пифагор основал школу, изучавшей базовую философскую концепцию своего создателя об иллюзии всего существующего и реальности исключительно чисел и их бесконечных комбинаций, которые формируют все феномены обозримого бытия, подвластные познанию их человеком. Представление о том, что реальность — это не что иное, как иллюзия, выдвигал вслед за Пифагором древнегреческий философ Платон, который пришел к выводу о том, что материальны только идеи, а остальные объекты — лишь тени.
Такого же подхода придерживался и Аристотель, но с поправкой на то, что идеи выражаются в материальных объектах. Кроме того, положение об иллюзорности реального является одним из ключевых в некоторых религиозно-философских учениях, например, в целом ряде индийских философских школ, в рамках которых рассматривается концепция майи. Майя — иллюзия бытия, в частности, повседневного бытия человеческого существа на фоне существования Вечного Абсолюта (Брахмана в индуизме или Нирваны в буддизме),

С развитием цифровых технологий теория о том, что реальность — это продукт компьютерной программы, которая была написана и реализована некоей другой цивилизацией, начала приобретать большое количество сторонников.

Стоит ли воспринимать эту гипотезу буквально?
Короткий ответ — да. Гипотеза исходит из того, что ощущаемая нами «реальность» обусловлена лишь небольшим объемом информации, которую мы получаем и которую способен обработать наш мозг. Мы ощущаем предметы твердыми из-за электромагнитного взаимодействия, а видимый нами свет — лишь небольшой раздел спектра электромагнитных волн

Илон Маск считает, что человечество создаст виртуальный мир в будущем, либо мы уже являемся персонажами чьей-то симуляции

Чем больше мы расширяем границы собственного восприятия, тем больше убеждаемся, что Вселенная состоит по большей части из пустоты.

Атомы состоят из пустого пространства на 99,999999999999%. Если ядро атома водорода увеличить до размеров футбольного мяча, то его единственный
Читать дальше →

Ну а что, нужно поставить вопрос ребром: Есть ли сатана? Прям сейчас в переживании живьем, без разных умных определений.
Ну определений нагорожено много, от безобитнго — авторской программы, вымышленного я, до дьявола во плоти. Даже во ФРи Эвэй и то есть такая тема как — отречение от сатаны во имя Бога.
В некоторых рукописях сатана (от шайтана) звучит довольно снисходительно — мол бес попутал, или шайтан вселился.
А что если нет никакого шайтана, дьявола, а есть то что проживается как зажатость в теле на уровне психики и физики. И тогда не зачем это называть заковыристам словечками, да еще уничтожать что то по поводу придуманного.
Может это душа, или как говорит Фостер сжались внутренние дети от страха. И тогда можно понять так, что пребываем мы или в любви, как наполненность и раскрытие, или в страхе — как жим жим. Но все равно сжатие то у нас свое родненько и зачем отвергать. Ведь мать любит своих детей и веселых и тех у кого боль какая приключилась. А вы говорите сатана. С понятием сатаны жим жим будет нескончаемый. Так не проще ли перестать тиражировать на гора всяких умных таких шайтанов.
А обратится к живенькому, что расцветает и что
Читать дальше →

Сегодня я размышлял о пустоте. Да. Учёные, ну и, естественно, духовноищущиевсевозможногопошиба уже пришли к выводу, что в конечном итоге мы упираемся в пустоту. Типа из нее все и состоит. Но. Друзья. Как бы это сказать… Пустота она не пустота вовсе. Конца то нет. Мы тут модем (нос забит) сказать, что пустота это полнота. Но это понятно. Я имею в виду, что в рассуждениях нужно подразумевать, что пустота, это такое формальное слово. Если подвести итог моему размышлению, то вот он. Пустоты нет. Это тело всего. А слово пусто модно (нос забит) использовать в словосочетании — пустое ведро.

Артурчик просто КрасавчеГ!)))
Ангел просто…
Чистый ангел.!)))

Все в точку…
Смотрим.

)))

Вечер трудного дня.

Сижу на диване. Выпил какао. Закрыл глаза и появилась мысль: сегодня был насыщенный день, я пахал как папа Карло. Меня несколько раз обозвали балбесом. Люба. Армянка. Она говорит, что вокруг меня землетрясение. Ну. Я быстро все делаю. Ношусь туда-сюда. Не верится, что все эти события были.

Их уже не повторить. Они были? Куда они исчезли. Вот я на диване. Куда делся весь этот сумасшедший день. Сколько движений, пота и крови. Сколько я съел еды. Все пропало, все пропало.

Что будет впереди? Я на диване. Пятница. Самый лучший день недели. Постараюсь подольше не ложиться спать, чтобы продлить пятницу. Так и быть. Лягу не в девять, как обычно, а в девять тридцать.

Оказывается Чуковский всю жизнь страдал бессонницей. Если он за три четыре дня спал несколько часов, это было хорошо. Он был гиперактивным. Чтобы он заснул, ему дочка с шести лет, читала книги.

"…Под утро постлал на полу и заснул. Спал два часа – спасибо, хоть на минуту я прекратился. В неспанье ужасно то, что остаешься в собственном обществе дольше, чем тебе это надо. Страшно надоедаешь себе – и отсюда тяга к смерти: задушить этого постылого собеседника, — затуманить, погасить. Страшно жаждешь погашения собственного я. У меня этой ночью дошло до отчаяния. Неужели я так-таки никогда не кончусь." (К.И. Чуковский. Дневники)

Без всякой Адвайты чел понимал с кем имеет дело. С собой.

Помню, как я не спал два месяца… врагу не пожелаешь. Сейчас из за этого не могу валяться на диване. Только сижу.

Для тех, кто избрал путь йоги мудрости предлагаю цитату из
книги индийского Мастера Кирпала Сингха «Венец жизни».

Путь Джнана Йоги делает ударение на истинном знании самой сокровенной
Реальности, то есть истинной природы атмана. Самосозерцание, лейтмотив
истинного джнани, пытается упражнением правильного различения отделить
гигантское на вид маленькое я (внешнего человека) от маленького великого Я
внутри (внутреннего человека), так как я — враг Я, и соответственно
тренируемое я становится другом Я. Цель этой йоги — изгнать тьму невежества
факелом знания. Это высоко аналитический путь, и для его успешной работы нужно
тщательно придерживаться трех вещей:
) ШРАВАН, или слушание: слушание священных писаний, философских рассуждений,
и превыше всего, живых Мастеров духовности с личным опытом Реальности, которые
могут передать свой жизненный импульс тем, кто вступает в контакт с ними, так
как именно в обществе истинно пробужденной души человек пробуждается от своей
долгой спячки.
) МАНАН, или мышление: оно состоит в интенсивном и вдумчивом обдумывании
услышанного и понятого, чтобы конкретизировать абстрактное и сделать
интеллектуальные понятия пульсом сиюминутной жизни посредством тщательного
упражнения различения, которое на каждом шагу отличает истину от лжи. Это
приводит к освобождению души человека от петли эгоизма всеми возможными
средствами по его команде. Это похоже на взбивание масла из пахты.
) НИДХЬЯСАН, или практика: она состоит в перенесении центра тяжести с
эфемерного и меняющегося я на постоянное и вечное Я, с окружности в центр
своего существа. Это постепенно вызывает непривязанность к парам
противоположностей — богатству и бедности, здоровью и болезни, славе и позору,
удовольствию и боли и т.д. — в которых все имеют тенденцию плыть по течению в
обычном ходе существования.
Путь Джнана — укороченный путь к йоге, но он пугающе крутой, и очень немногие
могут принять его. Он требует редкого сочетания острого, как бритва,
Читать дальше →

Было это так давно, что старики даже не помнят, не то, чтобы от склерозу, тогда и слова такого не знали, а просто в этом селе «Адвайтово» жили одни только серьёзные, просветлённые люди. Все были веганами.
Целыми днями у них была такая тишина, что ежели кто бы попал бы к ним из сегодняшних мужиков, через неделю бы свихнулся. Не боля два слова в день разрешалось сказать, а то всё мимикой и жестами.
Дети зачинались по звёздам, в другие дни никакого секса. Вина они не знали, никто
никого никогда не обманывал и не унижал. Жили мирно и долго, сколько хотели. Бывало старик промолчит лет пять, потом тихо скажет: — Ухожу — вот и всё.
Прошло много веков тишины, пока к ним не пришёл какой-то странный мужик из селения «Бухалово», заблудившийся по пьянке в лесу.
Этот ненормальный стал портить девок, гнать самогон, ругаться матом и бить мужиков, если те пытались его воспитывать. От него появилось много детей. Когда дети подросли, он стал устраивать сатсанги, где учил гнать самогон, курить, всяким позам в сексе, игре на барабанах и ругаться матом.
Никто с ним справиться не мог, старики все сразу ушли в вечную тишину, а мужики попробовали самогон и тоже стали ходить к нему на сатсанги.
Люди забыли как жить в тишине без проблем и насилия и ждут, когда же придёт мессия и начнётся опять тишь и благодать. Правда многие сомневаются. Говорят, что секс, кайф, ложь и насилие непобедимы.

Юноша рассказывает девушке легенду:
— Когда Бог создавал женщину, в первый день он поцеловал ее в лоб — и она стала умной. На второй день он поцеловал ее в очи — и она стала всевидящей. На третий день поцеловал её в щечки — и она стала красавицей. На четвертый день поцеловал ее в уста — и она стала красноречивой. На пятый день он поцеловал ее в груди — и она стала кормилицей. На шестой день он поцеловал ее в живот — и она стала плодоносной!
— А потом куда он ее поцеловал?
— Никуда. Седьмой день был выходным — и Бог лег
Читать дальше →