Что буддизм, что адвайта оба два делают только одну вещь — устраняют субъектно-объектное форматирование восприятия.

В ходе становления личности и индивида социального, его восприятие под воздействием знаний и верований приобретает субъектно-объектное форматирование.
Т.е. всё содержимое восприятие приобретает направленность от воспринимающего субъекта к воспринимаемым объектам и обратно. Сам субъет, как бы, локализован где-то в недрах тела. Контекстуально он может перемещаться между позицией внутри головы (за глазами между ушей) и менее локализованной позицией внутри туловища (это когда мы воспринимаем ощущения и прочие параметры среды, кроме слуха, зрения)

Адвайта убирает это форматирование путём утверждения тождества атмана и брахмана.
В результате для растяжки субъект-объект просто не находится места в этом тождестве.

Будизм же утверждает взаимобусловленную сущность вещей и пустотнность форм, что тоже не даёт в этом контексте, развернуть идею локального (ограниченого) субъекта. Затем утверждается тождество пустоты и формы, что дополнительно рвёт шаблон самосущности
Читать дальше →

Выходит мысль, слова выходят. Не удержать, не отследить, откуда все это исходит и кто за всем этим стоит. Цветок цветет, вода течет, где я, кто я, ответ идет оттуда же, откуда и вопрос. Воспринимающий всерьез потерян и забыт. Ты грезишь этим миг, в котором шепот слышится как крик в пространстве Бытия. Где я, кто я? Поток не остановить — ведь это Жизнь, мой друг и ты лишь в ней Вселенский Миг. Забыт. Убит. Не грешен и не свят.

Похоже модерация сильно старается в зачистках. Хочется как лучше, а получается как всегда.
Кто-то не понимает, а у кого-то вылазит неприятие и еще всякое, но уж точно не радостное. СкАжите, что самое время посмотреть на это чувство, или простить. Но это противоречит самой теме, для которой и появилась модерация — то есть пребывание в чувстве Сердца, а не растормашивания негативных чувств. Ведь прощение тут уже не работает — все поезд ушел… вместо Души — неприятие, ну еще и случается тихое понимание и осознание (у некоторых).
А что же делать тогда? Быть чистым модератором)), отличать жемчуг от простых камушков — вести себя как мойдодыр — оставлять камушки, смывать с них ил… не смывающие отмачивать в… отстойники. Скажете, что мойдодыр смывает, трет их, аж три раза… Мало! Наскоком чистоту не навести… мыть камушки — это не промывать кости)

Налил ровно пол стакана водки и стал думать, что определяет что, жидкость пустоту над ней или пустота над поверхностью жидкости определяет наполненность?..
Думал долго. Устал… Начал думать вслух. Втянул в обсуждение домашних…
Все переругались.
Пошел к соседу… Дошло до драки. Вернулся с фингалом.
Семья возмутилась соседскому бесчинству. Пошли бить соседей…
Всех забрали в полицию. В объяснительной подробно описал причину ссоры, втянул в дискуссию полицейского, затем весь райотдел, включая задержанных…
Снова дошло до драки. Задержанные разоружили полицию… Разборка выплеснулась на улицу. Массовые беспорядки с применением холодного и огнестрельного оружия…
А я тихо пробрался по объятым огнем и драками улицам в свою квартиру и…
выпил водку!
Все вопросы отпали!

Идеи, концепты, фантазии, воображение… чувство вины, правильно — не правильно,
чего только ум не придумает… уму так хочется во что то поверить…
не любит ум пустоту и тишину ( он там исчезает), надо во что то поиграть( погрузиться, загрузиться)… игры, игры… игры сознания.

Когда Выхухоль был маленьким, он очень любил своего дедушку. Собственно, дедушку Выхухоля любил весь дикий лес. Его все так ласково и называли — дедушка. До самой сметри в сердце дедушки не остывала любовь. В лесу не было никого, для кого у него не нашлось бы тёплого взгляда и доброго слова. Жители леса отвечали взаимностью.
Выхухоль не помнил ни одного случая ссоры или вражды с участием дедушки, ни одной вспышки ярости или злобы в его всегда лучащихся добротой глазах.

Как-то раз Выхухоль, блаженно устроившись у дедушки на коленках, спросил:

-Дедушка, а как тебе удаётся со всеми быть таким добрым? Вот я очень добрый, а всё-таки бывает очень и злюсь. Особенно на этого невыносимого ушастого Лиса, что вечно меня задирает…

-Понимаешь, внучик,-ответил дедушка — когда живёшь среди царственных особ, злиться совсем не к лицу.

-О чём ты говоришь?! Где это ты видел царей? — удивлённо вскинув носик спросил Выхухоль.

-Царь живёт в каждом из нас,- улыбнувшись ответил дедушка — нужно только очень хотеть с ним встретиться. И, когда минуя слуг, царедворцев, министров и случайных просителей ты наконец добиваешься с ним встречи, то испытываешь лишь великую радость от общения с благородным и мудрым правителем чудесной и неповторимой страны.

-Значит иногда ты общаешься с царями? -спросил Выхухоль.

-Нет, не иногда, — покачав головой сказал дедушка, — я всегда общаюсь только с царями и не общаюсь ни с кем, кроме них.

-Но что делать, если стражники не хотят пускать тебя к царю?.. — нахмурившись, спросил Выхухоль.

-Тогда я обращаюсь к нему через стену. Царь может игнорировать голоса своих подданных, но не может игнорировать голос другого царя,- ответил дедушка.

Выхухоль подумал и, восхищённо улыбнувшись, спросил:
-А что, значит, общаясь со мной, ты так же общаешься с Царём?

-Что ты! Общаясь с тобой, я общаюсь с самим Богом! -рассмеявшись, ответил дедушка и принялся игриво щекотать любимого
Читать дальше →

Мне кажется, никто еще не постил здесь Кулдина. Очень интересный, знакомьтесь.

Смысл выражения «Учитель появляется там, где появляется ученик» следует понимать так, что когда ученик готов изменить своё внимание, то учителем становится абсолютно всё, что раньше не замечалось из-за увлечённости игрой в свою значимость.
Если слова наставника или писания вызывают сопротивление, напряжение, волнение ума и даже желание спорить или возражать, то это говорит о переполненности ума искателя убеждениями и представлениями и неготовности к познанию Истины. Для того, кто во всём ищет лишь подтверждения своим концепциям и убеждениям, ничто и никто — ни мудрец, ни священное писание — не сможет стать учителем и верхом невежества является желание обвинить учителя в своей неспособности понять его слова, равносильно как и обвинять мир из-за несовершенства своего восприятия.

Станислав Милевич.

http://stanislav-milevich.ru/poznanie-istiny-desyat-samyx-rasprostranyonnyx-oshibok-na-puti-iskatelya