«Представь себе, что когда ты выходишь на улицу, ты оказываешься на руинах древних империй.
На этих руинах что-то осталось: стены полуразрушенных домов, люди-инвалиды, неполные семьи…
Очень часто полуразрушенные дома похожи на дома почти не разрушенные;
семьи, что прячутся за его стенами почти полны (у всех есть по крайней мере дедушка или бабушка вместо отца или матери). Даже неполноценность многих людей настолько тут оказывается незаметна, что она сможет проявиться только если ты очень долго именно с этим человеком общаешься.
Многие скажут, что империи никуда не исчезали, просто посмотри: вон за тем углом идёт торговля; прямо перед тобой кто-то завёл ученика, а кто-то — учителя; позади тебя всегда есть гонец, лекарь и плотник, а если появится разбойник — его от тебя обязательно попытаются спрятать!
Так было заведено ещё давным-давно (много писателей смогло донести всё это до наших дней в своих свитках), это работает и было бы попросту огромной ошибкой несчастного слепца — считать, что всего этого перед тобой больше нет.
И как мне здесь не согласиться?
И как мне здесь закрыть глаза на то, что торговцы начали продавать то, что я могу найти и сам?
Как мне разглядеть то, что развелось уж слишком много учителей без единого ученика?
Что поделать с гонцом, плотником и лекарем — на которых нельзя положиться?
Писатели пишут небылицы, а слепцы мало того что ведут нас всех куда-то, так ещё и пытаются спрятать от нас разбойников!
Те стоят, пойманные с поличным, и дружелюбно скалятся перед нами — о, они тоже замечают всю эту путаницу (а все замечают!) — и с радостным недоумением разводя плечами уходят, уводимые слепцами куда-то, где те, в итоге, выколют и им глаза.
Конечно есть и те, кто из всех них определится самым последним, кем именно ему быть. На таких, наверное и лежит вся надежда — выводить это толпище из края дикой путаницы. Ведь такие неопределившиеся — единственные, кто с хохотом не присоединились ко всему этому балагану, едва увидав
Читать дальше →