Спасибо всем персонажам сайта Адвайты, которые участвовали в проведении эксперимента по созданию шоу в шоу.:)

Вы заметили как незаметно, смотря шоу с Катей, переехали сами в шоу и стали персонажами?:)))))))

Вам понравилось, вы наслаждались своей игрой… или упали полностью в этот процесс по полной программе?:))

Essere o dover essere Il dubbio amletico Contemporaneo come l'uomo del neolitico. Nella tua gabbia 2x3 mettiti comodo. Intellettuali nei caffè Internettologi Soci onorari al gruppo dei selfisti anonimi. L'intelligenza è démodé Risposte facili Dilemmi inutili.	Быть или принудить себя быть - Гамлетовская дилемма, Насущная для ныне живущего человека! Удобно располагаешься в своей клетке 2 на 3 метра… Мир полон умников, сидящих по кафешкам, Интернет-экспертов, Почетных членов общества анонимных селфи-зависимых. Ум уже не в моде - В моде банальные ответы, Бессмысленные выборы...
AAA cercasi (cerca sì) Storie dal gran finale Sperasi (spera sì) Comunque vada panta rei And singing in the rain.	Срочно требуются (да, требуются!) Грандиозные финалы для историй, Очень надеюсь (да, надеюсь!) В любой ситуации на принцип «Все течет, все меняется» И «Пою под дождем»...
Lezioni di Nirvana C'è il Buddha in fila indiana Per tutti un'ora d'aria, di gloria. La folla grida un mantra L'evoluzione inciampa La scimmia nuda balla Occidentali's Karma. Occidentali's Karma La scimmia nuda balla Occidentali's Karma	Уроки нирваны, Тут одним индийским штрихом даже обрисован Будда, Это время восстановления сил для каждого, великолепный момент! Толпа выкрикивает мантру, Эволюция ставится на паузу, Нагая обезьянка начинает свой танец - Такова карма на западный манер. Карма на западный манер. Нагая обезьянка начинает свой танец - Такова карма на западный манер.
Piovono gocce di Chanel Su corpi asettici Mettiti in salvo dall'odore dei tuoi simili. Tutti tuttologi col web Coca dei popoli Oppio dei poveri.	Идет дождь из «Шанель», Капая на чистые тела — Спасай себя от запаха рода человеческого! С интернетом все мы умники — Ох, уж этот кокаин для народа, Опиум для бедных!
AAA cercasi (cerca sì) Umanità virtuale Sex appeal (sex appeal) Comunque vada panta rei And singing in the rain.	Срочно

Читать дальше →

Дон Хуан всегда говорил мне, что одним из наших ужасных врагов является неверие в то, что случающееся с нами происходит всерьез. Когда мы наконец осознаем происходящее, часто бывает слишком поздно. Именно наш ум оставляет нас в дураках, потому что, первым получив сигнал опасности, начинает с ним забавляться и, вместо того, чтобы немедленно действовать, теряет драгоценное время.

Хронический нераспознанный гнев и недовольство проявляются в нашей жизни в форме депрессии, являющейся гневом, направленным против самого себя. Будучи в подсознании, он может вновь выйти на поверхность в виде психосоматических болезней.
Гнев и негодование оказывают пагубное влияние на тело. Гнев убивает того, кто злится, а не так называемого «врага».
Уму хотелось бы, чтобы мы думали, что есть то, что называется «оправданным гневом», принимающим форму моралистического негодования. Если посмотреть на моралистическое негодование, то можно увидеть, что оно подкрепляется тщеславием и гордостью. Нам нравится думать, какие мы «правильные» и насколько «неправильные» другие люди.
Фактор, рассеивающий наш гнев, — это простая готовность отказаться от него. Такая готовность является нашим решением найти лучший путь, прекратить полагаться на гнев и двигаться к смелости и принятию. Сама эта готовность уже начинает процесс освобождения от гнева.
Мы можем задать вопрос: «Кому нужны враги? Разве в нашей жизни недостаточно негатива и нам нужно еще?» Какой смысл окружать себя негативными мыслеформами о тех, кого мы считаем врагами, если мы знаем, что все эмоции порождают вибрации во Вселенной? Зачем делать все возможное, чтобы удерживать представление о других людях как врагах, накапливая обиды и негативность в нас самих?
Вероятно, рассмотрев наш собственный опыт, мы видим, что усилия, связанные с преобразованием людей, которых мы когда-то считали врагами, в наших друзей, в дальнейшем приносили удовлетворение и награду. В большинстве случаев они оказались полезными в нашей жизни. Мы никогда не знаем, кто может понадобится в качестве друга в последних главах нашей книги жизни.
Мы должны осознавать, что невольно стали «накопителями несправедливости». Эта форма хронического негодования присуща средствам массовой информации. Мы видим «накопление несправедливости» в международных отношениях, где главной целью является сделать «неправильной» другую страну. Мы подсознательно
Читать дальше →

Если мы посмотрим на мнения, то увидим, что они практически не имеют ценности. Пройдясь по улице, мы заметим людей, у каждого из которых есть тысяча мнений по поводу тысяч вещей. Их мнения меняются от момента к моменту. Мнения зависят от каждой прихоти моды, пропаганды и временных увлечений. Сегодняшнее мнение «за» может превратиться в завтрашнее мнение «против». Утреннее мнение меняется к вечеру.

Мы можем спросить себя: «Разве я хочу стать уязвимым, будучи настолько сильно отождествленным со всеми этими мимолетными мыслями и называя их моими?» У всех есть свое мнение обо всем. Ну и что? Если мы посмотрим на истинное значение мнений, то перестанем настолько ценить их. Взглянув на нашу жизнь, мы можем увидеть, что каждая допущенная нами ошибка основывалась на мнении.

Мы можем рассматривать мысли, из которых состоят наши мнения, как идеи, которые нам нравятся или не нравятся. Но вовсе не значит, что если мысли нам нравятся, то мы должны сражаться за них.
Почему вместо того, чтобы чувствовать гордость за наши мысли, просто не любить их? Что плохого в том, чтобы просто любить определенную концепцию из-за ее красоты, ее вдохновляющего качества или из-за того, что она хорошо служит нам? Рассуждая таким образом, мы избавляемся от гордости за то, что мы «правы». Если мы придерживаемся этой позиции по отношению к нашим симпатиям и антипатиям, то перестаем быть склонными к спорам.

Когда отсутствует гордость, отсутствует и нападение. Мы обнаружим, что если мы любим, например, нашу религию, то, какой бы она ни была, никто не будет нападать на нас. Однако, если мы наполнены гордостью, нам придется избегать обсуждения этого предмета, потому что в качестве побочного продукта гордости будет быстро подниматься гнев. Если мы по-настоящему ценим что-то, то поднимаем это выше унизительного уровня споров.

Причина, по которой гордость провоцирует нападение, связана с тем, что «я лучше, чем» что является неотъемлемой частью гордости. Если мы считаем, что делаем что-то
Читать дальше →

Апатия – это вера в то, что «я не могу». Это чувство, наполненное мыслями о том, что мы никак не можем исправить ситуацию, и никто другой не сможет нам помочь. Это ощущение безнадежности и беспомощности. Оно сопровождается такими мыслями: «какая разница?», «Какой в этом смысл?», «Это скучно», «чего ради?», «Я всё равно ничего не добьюсь». Уныние. Поражение. Невозможно. Слишком сложно. Совсем один. Сдаюсь. Неудача. Поставленный в тупик. Забывчивый. Слишком старый. Бесполезный. Мрачный. Скептически настроенный.

Один из блоков, который важно преодолеть, если мы хотим выйти из депрессии и апатии, — это обвинение других. Обвинение – отдельная тема, на которую стоит обратить внимание. Начнем с того, что обвинение других дает нам некоторую выгоду. Мы обретаем невинность, наслаждаемся жалостью к себе, становимся мучениками и жертвой, получаем сочувствие.

Наверное, самая большая выгода обвинения других в том, что мы являемся невинной жертвой, а вторая сторона – «плохим парнем». Такого рода игры постоянно показывают в СМИ: шоу с двумя оппонентами, поливание грязью других людей, подрыв репутации и судебные разбирательства.

Обвинение других – самое любимое оправдание, используемое людьми. Это дает возможность оставаться ограниченными и мелкими, при этом не чувствуя себя виноватыми. Но за это придется заплатить потерей свободы. Роль жертвы также формирует восприятие себя как слабого, уязвимого и беспомощного. Такое восприятие является главной составляющей апатии и депрессии.

Если мы хотим перестать обвинять других, то первым шагом на пути к этому будет увидеть, что мы сами выбираем обвинять. Другие люди, которые оказались в подобных обстоятельствах, справились с ситуацией совершенно иным способом. Они выбрали простить и забыть.
Нам нужно быть честными и осознать, что мы обвиняем, поскольку это наш выбор. Это правда и неважно, какими тяжелыми были обстоятельства. Вопрос не в том, кто прав, а кто виноват. Вопрос в том, чтобы взять ответственность за свое
Читать дальше →

В Гороховой улице, в одном из больших домов, народонаселения которого стало бы на целый уездный город, лежал утром в постели, на своей квартире, Илья Ильич Обломов. Это был человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица. Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности. С лица беспечность переходила в позы всего тела, даже в складки шлафрока. Иногда взгляд его помрачался выражением будто усталости или скуки; но ни усталость, ни скука не могли ни на минуту согнать с лица мягкость, которая была господствующим и основным выражением, не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки. И поверхностно наблюдательный, холодный человек, взглянув мимоходом на Обломова, сказал бы: «Добряк должен быть, простота!» Человек поглубже и посимпатичнее, долго вглядываясь в лицо его, отошел бы в приятном раздумье, с улыбкой. Цвет лица у Ильи Ильича не был ни румяный, ни смуглый, ни положительно бледный, а безразличный или казался таким, может быть, потому, что Обломов как-то обрюзг не по летам: от недостатка ли движения или воздуха, а может быть, того и другого. Вообще же тело его, судя по матовому, чересчур белому свету шеи, маленьких пухлых рук, мягких плеч, казалось слишком изнеженным для мужчины. Движения его, когда он был даже встревожен, сдерживались также мягкостью и не лишенною своего рода грации ленью. Если на лицо набегала из души туча заботы, взгляд туманился, на лбу являлись складки, начиналась игра сомнений, печали, испуга; но редко тревога эта застывала в форме определенной идеи, еще реже превращалась в намерение. Вся тревога разрешалась вздохом и замирала в апатии или в дремоте. Как шел домашний костюм Обломова к покойным чертам
Читать дальше →

образ (кой-чего — догадайтесь сами):

широкая поляна, кострище
огонь, дым от полыхающего валежника

в моменте безвременья
пламя вечно, а огня без дыма не бывает
здесь первое — потенциал
и производная — как его неминуемое раскрытие

но если с первым все понятно — именно к нему вы стремитесь как к Просветлению
с остальным увы, не все так гладко как хотелось бы
дым едкий и застилает глаза
потому типа помеха:-)

вдобавок ко всему, сам тандем — свет пламени + клубы дыма (+угар от СО2)
непрерывно выстраивают глючный мираж
в котором является шкала человеческих (моральных и духовных) ценностей и градаций, и конечно же 7 различных СОСТОЯНИЙ реализации

да так, что плутать в подсвеченных клубах можно бесконечно
ровно тасовать и раскладывать колоду карт
с описанием и детальными характеристиками

к недавнему примеру здесь на сайте:
заказывали признаки гордыни? — да любой каприз, нате обсасывайте!))

Но есть одна вещь, требующая некоторого… хмм)) понимания
а именно:
палка всегда о двух концах
она и есть Единство
невозможно уцепиться за один, игнорируя другой
от него не избавиться, как бы того не хотелось

многие взалкали бы от чистого Бога — от огня без дыма,
от живого без мертвого
(все войны, противостояния, исходят из несусветной сей херотени,
сами алчущие являются из нее же)

сознание может сыграть в Просветление, да!!!
в измененное состояние палки, ахаха)
брось ее в горнило — палке мало не покажется

р-раз-два… и нет наблюдателя

но:-) если нет свидетеля — нет и мира
это сухой остаток, вот он, всегда ЗДЕСЬ

В нем некому замедлять и ускорять, дымо-производство его не задевает

Гордыня? Да ради Бога, отчего ей не быть, и кого оно волнует)
Бог предстает в виде гордыни
Бог предстает в виде зажатого фильтрами чмошника
Да хоть амебой)

КОГО ЭТО ВСЕ ВОЛНУЕТ?

Эксперимента ради — заткните тогда выхлопную трубу на вашем авто — и езжайте с
Читать дальше →

Вот вижу, что Хокинс во всем прав. И то что я якобы ищу некого просветления это не правда, так как нельзя искать то чего нет. Поэтому остается только то единственное — на сколько я счастлив, а значит что за чувство есть прямо сейчас. И когда оно видется чувство, то оно отпускается прям сейчас в моменте и перетекает в более легкое чувство. Вот сколько мы общаемся на сайте, в жизни, то можно заметить отпускаются ли негативные чувства или нет. Или происходят скачкоообразные перемещения из одного чувства, чаще негативного в другое. Например общаясь с кем то, можно почувствовать раздражение к его мыслям, а это и есть злость, а можно начать «продвинуто» реагировать уже с чувством гордыни более знающего. Если реагировать с приятием — что по другому сейчас никто не в силах был донести мысли, то это уже более высокий уровень чувства. По Хокинсу — все что ниже уровня 200, то деструктивно.
Поэтому, у 99 процентов людей деструктивные чувства не отпущены, а значит нет смысла говорить о каком то разовом, или несколько разовом обретения целостности посредством мышления. Хокинс говорил — что мышление придумывает разные схемы, чтобы увести от прямого чувствования, поэтому мышление может обмануть, а чувства никогда.
Остается только самое простое — Что я чувствую? (и это не обязательно
Читать дальше →