О себе точно можно сказать только одно: «Кто я?»

Критикуя или обвиняя другого, я могу чувствовать свое превосходство.

Р. Махарши: -«Когда уму представлено нечто приятное, мы счастливы. Это счастье исходит из истинного Я и нет другого счастья. Оно не является чем-то чуждым и далеким. Вы погружаетесь в истинное Я в тех случаях, когда считаете что-то доставляющим удовольствие; это погружение приводит к самосуществующему блаженству. Причиной этого счастья считаются вещи и события, в то время как, фактически, это блаженство есть внутри вас. В этих случаях вы погружаетесь в истинное Я, хотя и неосознанно. Если вы сделаете это сознательно, с убеждением, которое приходит из переживания того, что вы идентичны счастью, поистине являющемуся истинным Я, единственной реальностью, это называется реализацией. Я хочу, чтобы вы сознательно погрузились в истинное Я, т.е. в Сердце."
Э. Толле: — " А каковы отношения между тем, что ты делаешь, и состоянием радости? Ты будешь получать удовольствие от любой деятельности, когда полностью присутствуешь в ней, от любой деятельности, не являющейся средством достижения цели. На самом деле удовольствие приносит не деятельность, а вливающееся в нее глубокое чувство жизненности. Эта жизненность составляет одно целое с тем, кто ты есть. Это значит, что когда в процессе деланья ты получаешь удовольствие, то в действительности ты ощущаешь динамическую сторону радости Сущего. Вот почему все, что ты делаешь с удовольствием, соединяет тебя с силой, стоящей за всяким
Читать дальше →

Интересно, почему этого никто не видит (не замечает)? Я же не чокнутый?..

Если наплевать на любые содержания того, что я делаю (или о чем я думаю), а посмотреть — ПОЧЕМУ я это делаю? Не «зачем» (там куча объяснений), а именно – почему?

Начинает расчищаться многослойная луковица возможных причин, и выход — на пустое, неописуемое нечто, имеющее свойство побуждать, быть (перво-)причиной, приводить в движение. Почему — «пустое», «непостижимое»? Да потому, что пресловутая природа его лежит сугубо вне ментальных концепций и объяснений. Она просто… химическая! Интересно, это действительно трудно увидеть? Или не хочется? Или – нельзя?

Химический импульс вбрасывается в кровь. И сообщает системе переживаемый дискомфорт, известный как „недостаточность“. Сознание, призванное описывать мир, пытается описать этот дискомфорт, дать ему имя и назвать причину. И выдает формулу: «Я хочу...» / «Мне не хватает...» Чтобы покрыть надуманную нехватку, требуется новый впрыск химикалии, и так до бесконечности. Всевозможные истории про «я» (хоть первое, хоть стопервое, про их деление и размножения с растяжками) притягиваются туда чисто за уши.

Таким образом химия наводит галлюцинацию, а галлюцинация поддерживает химию.

Интересно: неужели это действительно трудно
Читать дальше →

Так нас учат все почтенные учителя. И вот человек ищет-ищет, ищет-ищет… Сначала находит — и радуется. Потом высянется, что нашел как бы не то, ищет дальше. Наконец, его осеняет: этого «того» нет. Уррааа!!! Ну, дальнейшее известно и неинтересно. А я вот спрошу: если нет того, кому нужно, исчезло ли это самое «нужно»? Ни фига! Но духовно-ищущего уже убедили: все пучком, можно идти открывать курсы «познай себя». Кому это нужно? Ой, да, конечно, никому…

А забавно ведь то, что именно «нужно» причина всех проблем — а не «тот, кто». Как Будда говорил: «Страдание происходит от желаний». Я бы уточнил: не от личного «хочу» или «не хочу», а от совершенно имперсонального «нужно». Этот тонкий момент упорно игнорируется. Если брать совсем примитивно: никто не хочет кушать, спать, писать и какать, не так ли? Оно как бы само хочется. Однако гораздо менее очевидно, что точно так же обстоят дела и с иными предметами хотения: тачка-бабло-просветление. Эти вожделенные штуки (вкупе с вожделяющим) тонко подрисовываются под основную, исподнизную потребность, не имеющую никакой реальной цели.

«Желающий» или «страдающий» подмалевываются туда точно так же — и это практически все, что о них можно сказать. Их «разоблачение» вызывает обычно волнующий шквал эмоций… и потом сразу хочется писать посты, разоблачать еще больше и чаще, выступать перед почтенной публикой и вообще вести чрезвычайно активный образ жизни. Разве не так? А чем это отличается от иных импульсов нашей бренной жизни, сулящих нам приятные переживания? Да ничем. Потому и видим мы на всех сайтах этого мира персонажей, усердно трубящих в рога (или роги?) о том, как они славно запучковали все, что раньше не было пучком.

Но вопрос ведь не в том, что именно ты там запучковал. Вопрос в том, зачем ты вообще включаешь
Читать дальше →

Сегодня поехал к морю на электричке. Сижу в кресле, работает кондиционер, с прохладой оттягиваю ноги. На следущей остановки входит много народа, сесть уже в мягкие кресла не всем посчастливилось. Рядом с моим сиденьем встала девушка стройная, красивая в обтягивающей блузке по форме и в шортах на длинные голы ноги. Но я вроде как и не наблюдаю, смотрю в другую сторону — в окно. На следущей остановке зашло ещё куча людей и отжали девушку ко мне поближе. Не следуют только дремать думаю, а то упрусь в выступающий бюст и я стойко в очередной раз поворачиваю голову влево в окно, благо поворачивать ещё есть место.
Девушке то надо чем то заняться, не висеть же так передо мной впустую, она достаёт книжку, держит свободной рукой чуть правее моей лысины и почитывает. А книжка то называется «Безумно счастливы».
Вот и я приобщился к счастью.)

Интересно, что именно полное отсутствие какого бы то ни было субъекта в системе производства баблоса сообщает ей почти стопроцентную гарантию. Ведь субъект, отдельный от всего происходящего, — это страшная опасность! Он может просто взбрыкнуть копытом и сказать: хренушки, иду в отпуск, больше никакого баблоса. Или он сподобится, не приведи Бог, начать крутить винтики системы и портить ее. В целом же основная проблема субъекта, если бы он действительно был, — это его собственная воля, которая может не всегда совпадать с командами программы. Именно поэтому никакого субъекта нигде нет и в помине… и, тем не менее, он есть!

Конечно, есть. Субъект «наводится» как гипноз, он есть элемент галлюцинации, вызванной баблосом, задача которого — стимулировать производство вещества. Самой системе от грез о субъекте ни холодно, ни жарко — ведь он ненастоящий. Будь это эго, высшее Я или Бог — не имеет значения. Вокруг идеи о субъекте клубятся прочие нейронные фантазии, вызванные баблосом, — целокупный клубок этих фантазий называется «сознанием». Туда, в это «сознание», может даже угодить точнейший чертеж аппарата по выкачке баблоса, — но и это система, не моргнув глазом, проигнорирует. Ведь корпеть над этим чертежом будет не реальный вредитель, а лишь его тень, которая (вот тут уж действительно умора) лишь снится в баблосном бреду.

Но снится — кому?

Ответ может показаться очень, очень станным, почти на грани идиотизма. Баблосный кошмар снится… вот ему же самому и снится, который сам есть часть сна. Ведь при любом вопросе «кто?» возможно указать лишь на него одного, снящегося субъекта, больше никого нет. Сама идея о вызванной баблосом галлюцинации есть ничто иное как плод этой самой галлюцинации!

Таким образом, системе вообще ничто и ни при каких обстоятельствах не угрожает и угрожать не может. Меняются лишь условные персонажи — тени, стоящие на обслуживании машины, притом во сне. Сама же машина… ну что о ней можно сказать, если основные продукты, которые она
Читать дальше →

«Яхве» — это такая заправочная станция, внутри которой заправляются космические корабли. Но достаточно долго сотрудничая с этим проектом, кораблям стало скучно и они хотели уже предпринять что-нибудь.

А однажды в станцию залетел огромный корабль, заправился не до конца и полетел на самое важное дело.
«Так вот как это делается!» решили корабли и стали повторять этот пример действий по кругу. Но никто не мог вырваться из кабалы. А легенда мелькает и мелькает…

Получается, что все эмоциональные состояния, страхи, чувства и прочее связаны с каким либо отождествлением.