Махариши Махеш Йоги говорил об Абсолюте — как непроявленной основе бытия и о Сознании — проявленной форме абсолюта, в том числе у него есть учение о высших состояниях сознания, которые представлены тремя низшими: бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. Далее, в зависимости от состояния нервной системы и следовательно восприятия, он описывал: 4.Турия. 5. Космическое(устойчивое турия). 6 Божественное, 7. Единства.
Интересно то, что высшие состояния сознания возможно реализовывать только с уровня самообращенности, самоосознанности. А т.к. они очень принципиально отличаются от функционирования обычных 3-4х, то всплески таких опытов у людей переживаются как что то запредельное Таким образом реализация высших состояний происходит после пробуждении от иллюзии отождествления. Это мои комментарии к теме «за пределами сознания».

А вот то что было сказано Раманой Махарши на эту тему:
Садху Натанананда, один из самых ранних учеников Раманы Махарши, задал ему вопрос о ступенях Знания, упомянутых в одном тамильском тексте:
1. шубхекча (желание Просветления).
2. вичарана (исследование).
3. тануманаса (утончённый ум).
4. саттвапатти (Само-реализация).
5. асамшакти (непривязанность).
6. падармхабхавана (невосприятие объектов).
7. турьяга (трансцендентальность).
Вопрос: К какой из семи ступеней Знания [джняна бхумики] принадлежит Мудрец [джняни]?
Махарши: Он принадлежит к четвёртой ступени.
Вопрос: Если так, то почему различают три более высокие ступени?
Махарши: Признаки стадий с четвёртой по седьмую основываются на переживаниях души, достигшей Реализации [дживан­мукта]. Они не являются состояниями Знания или Осво­бождения. Если говорить о Знании или Освобождении, то в этих четырёх ступенях нет никакого различия.
Вопрос: Так как Освобождение присуще всем ступеням, то почему же вариштха (букв.: “наиболее совершенный” ) особенно восхваляется?
Махарши: Если говорить о переживании Блаженства, присущего вариштхе, то он превозносится только из-за
Читать дальше →

Все человеческие склонности,
все попытки, все желания,
позитивные или нет,
направлены к высшей цели,
Читать дальше →

Сказал мне как-то кандитат психологических наук, а ныне просто прихожанин православной церкви: — «Ты похоже во истину натуралист». Вообщем скрестил мысли в удобной… позе.

Несколько в этом пространстве, Прощение то потухло, то погасло. Но еще слышно — «Махмуд поджигай!». Благо, что еще Душа греет,… или солнце....)

Песнь Брахмана

«Авадхута Гита».

Твое «Я» — есть чистое Сознание
Нет для него рождения, смерти нет.
Оно сияет собственным сиянием.
Все порождает этот Ясный Свет.
И это «Я» блаженно, чисто, вечно,
Непостижимое Оно и бесконечно,
Его узнаешь ты, Оно – ты сам.
«Ахам Брахмасми! Брахмасми Ахам!»
Его не выразить словами,
И чувствами не описать.
Ведь отражения не могут,
Сиянье Солнца передать.
Оно тождественно всему
А это «Все» — поверь, ты «Сам»
Доверься полностью Ему
«Ахам Брахмасми! Брахмасми Ахам!»
Вся твоя жизнь – всего лишь сон
И не реален вовсе он
Кто «Я» открыл, тот знает сам:
«Ахам Брахмасми! Брахмасми Ахам!»


Не нужно плакать, дорогой!
Ведь Брахман здесь всегда с тобой.
Лишь в нем сбываются мечты,
Ведь все есть «То», а «То» — есть «Ты»
Открой же мудрость эту сам
«Ахам Брахмасми! Брахмасми Ахам!»
Твое «Я» изначально чисто
Самосияюще и лучисто.
И не грусти мой дорогой!
Ведь Брахман здесь всегда с тобой
Поверь в Единство: Ты – ОН САМ
«Ахам Брахмасми! Брахмасми Ахам!»
Твоя «Я» — есть чистое блаженство
Твое «Я» — Источник Совершенства
Когда откроешь эту Мудрость сам,
То станешь Вечной Песней:
«Ахам Брахмасми! Брахмасми Ахам!»

Я есть абсолютное Бытие-Знание –Блаженство.
Я есть То по самой своей природе.
Я не могу быть ничем иным, как только тем, что Я есть, Тем единственным без начала и конца. Это моя истинная, изначально присущая мне природа.
Я есть Абсолют и Высшее. Я как внутри, так и вне предельности.
Я есть Истина, вечная и вечносущая. Есть только Я Один, всецело пребывающий в Себе: Ничто не существует кроме Меня, имеющего бытие.
Я есть само вечное Все-Существование.
Я есть неизменное внутри всех изменений.
Я есть Бесформенное во всех формах. Изменение связано с формой, а форма отмечена изменчивостью, но Я в выше обоих.
Я не подвержен никаким болезням плоти, кишащим под ногами формы и изменения.
Я есть неделимое единство здесь, там и повсюду, и во все времена – нет,
Читать дальше →

ВОПРОС: Имеет ли эго отношение к чувствуемому?
ЛЕСТЕР: Да. Эго и есть чувствование. Это более высокое состояние эго. Таким образом, имеет место дуализм: «я» переживаю «эмоцию». Состояние знания — отдавать себе отчет. Когда я говорю: «Вы знаете», то вы при этом знаете, что именно вы знаете. И нет ничего, что обусловливало бы это. Высшее состояние — состояние полного осознания всей сущности. Сущность и осознание оказываются одним и тем же, когда мы добираемся до цели своего путешествия. Ранее у нас было ощущение, что это разные вещи. Но по мере того как мы приближаемся к вершине, сущность, осознание и сознание оказываются одним и тем же. Осознание для вас — это осознание того, что сущность есть все. Мы начинаем понимать, что мы не просто тело, мы и всякое другое тело, и всякая вещь, любой атом во Вселенной. Итак, если мы всякая вещь и всякий атом, тогда мы — вся сущность.

ВОПРОС: Вы хотите сказать, что я… такой?
ЛЕСТЕР: Да, безусловно! Высшее состояние — это «я»! Просто «я» и больше ничего! Чуть ниже — «Я есть». Еще чуть ниже — «Я есть тот, кем я являюсь». Следующий шаг вниз — «Я безграничен». А еще ниже этого — «Я велик».

ВОПРОС: А как насчет «я и Бог»?
ЛЕСТЕР: Вы спрашиваете, где располагается «человек и Бог»? Человек с Богом — не высшее состояние, поскольку здесь есть дуализм. Если я человек с Богом, тогда есть «я» и «Бог». В высшем состоянии мы обнаруживаем, что «я» — и есть Бог, во вселенной есть лишь одно единственное, и мы являемся, мы просто не можем не являться этим единственным. Это то, что мы обнаруживаем в конце пути или в его начале, в зависимости от того, в какую сторону смотреть.
Мы безграничные существа, скрывающие собственную безграничность под ограничительными концепциями, вроде таких: «Я индивидуум, отделенный от всецелого». Это первая и большая ошибка, которую мы совершаем. «Я отделен от всех, я личность, меня зовут Лестер, у меня есть тело» и так далее — прямиком вниз. Когда мы признаем за собой разум и тело, тогда берем на
Читать дальше →

Раньше барышни собирались кружками для того чтобы повязать крючком и обсудить новости.

Сейчас всё больше для разговоров о недвойственной природе бытия