Любить то, что есть: четыре вопроса, которые могут изменить вашу жизнь, 2002 / Loving What Is: Four Questions That Can Change Your Life, with Stephen Mitchell, Harmony Books, 2002, ISBN 0-609-60874-6 (HC)

«Когда я спорю с ре­аль­но­стью, я про­иг­ры­ваю. Но толь­ко в 100% случаев».

«Я влюб­ле­на в то, что есть, не по­то­му, что я ду­хов­ный че­ло­век, а по­то­му что спо­рить с ре­аль­но­стью больно».

«Каж­дая ис­то­рия – это ва­ри­ант одной и той же темы: это не долж­но про­ис­хо­дить, я не дол­жен ис­пы­ты­вать это, Бог неспра­вед­лив, жизнь несправедлива».

Ответ не в мыслях. Ответ в жизни.
Читать дальше →

Не получается.
Кто знает что не так делаю и что делать?

Когда всё хорошо и нет чувства ущербности, и даже отделённости…
Единственным стимулом к дальнейшему поиску остаётся Скука…

_/\_:))

Исключения бывают у тех, кто зажал Мир правилами, законами и следствиями.
Сомнения — у тех, кто имеет целую совокупность мнений (интерпретаций).
Ошибки — у верящих в то, что этот миг имеет два варианта развития.
«Те» существуют только для «Тебя»,
которые совсем не «Те»)).
Что же делать?
— Да просто закрыть рот.
(Если найдешь хоть кого-то, кто мог бы это сделать))).

Парсонс говорит о том, что идея поиска того, чем мы уже являемся — бредовая. Недвойственность — это отсутствие второго. Единство же подразумевает двойственность. Поэтому упор идёт именно на недвойственность, отказ от признания ложной идеи «я»-отделённости.

Махариши Махеш Йоги говорил об Абсолюте — как непроявленной основе бытия и о Сознании — проявленной форме абсолюта, в том числе у него есть учение о высших состояниях сознания, которые представлены тремя низшими: бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. Далее, в зависимости от состояния нервной системы и следовательно восприятия, он описывал: 4.Турия. 5. Космическое(устойчивое турия). 6 Божественное, 7. Единства.
Интересно то, что высшие состояния сознания возможно реализовывать только с уровня самообращенности, самоосознанности. А т.к. они очень принципиально отличаются от функционирования обычных 3-4х, то всплески таких опытов у людей переживаются как что то запредельное Таким образом реализация высших состояний происходит после пробуждении от иллюзии отождествления. Это мои комментарии к теме «за пределами сознания».

А вот то что было сказано Раманой Махарши на эту тему:
Садху Натанананда, один из самых ранних учеников Раманы Махарши, задал ему вопрос о ступенях Знания, упомянутых в одном тамильском тексте:
1. шубхекча (желание Просветления).
2. вичарана (исследование).
3. тануманаса (утончённый ум).
4. саттвапатти (Само-реализация).
5. асамшакти (непривязанность).
6. падармхабхавана (невосприятие объектов).
7. турьяга (трансцендентальность).
Вопрос: К какой из семи ступеней Знания [джняна бхумики] принадлежит Мудрец [джняни]?
Махарши: Он принадлежит к четвёртой ступени.
Вопрос: Если так, то почему различают три более высокие ступени?
Махарши: Признаки стадий с четвёртой по седьмую основываются на переживаниях души, достигшей Реализации [дживан­мукта]. Они не являются состояниями Знания или Осво­бождения. Если говорить о Знании или Освобождении, то в этих четырёх ступенях нет никакого различия.
Вопрос: Так как Освобождение присуще всем ступеням, то почему же вариштха (букв.: “наиболее совершенный” ) особенно восхваляется?
Махарши: Если говорить о переживании Блаженства, присущего вариштхе, то он превозносится только из-за
Читать дальше →

Все человеческие склонности,
все попытки, все желания,
позитивные или нет,
направлены к высшей цели,
Читать дальше →

Сказал мне как-то кандитат психологических наук, а ныне просто прихожанин православной церкви: — «Ты похоже во истину натуралист». Вообщем скрестил мысли в удобной… позе.