ты не в своём уме. у тебя нет своего ума. ты полностью в чужом уме. ты живёшь не своей жизнью. ты — просто проживаемость не своей жизни. ощущение себя, заглядывание за себя, чтоб увидеть тебя живущего, мысли — всё это проживаемость не твоей жизни. чужая жизненность не подчинена тебе нисколечко. ты даже умереть не можешь. некому и не чем. чтобы ты ни вытворял, не выйдет за пределы чужой жизни, которая с любовью оживляет любые твои выкрутасы. и нет ничего ближе неё. а ты, как живущий, не более чем недоразумение. тебя, как источника якобы своей жизни, просто нет. это, кстати, единственное, что не оживляется живущим тебя. даже ощущение себя — пожалуйста, вот оно, а вот ты как центр этого ощущения — нет, хоть и кажешься наиболее живым. ты просто реализованный потенциал неверного прочтения, когда безначальность не твоей жизни читается как начало тебя, а её безвременный свет как текущая из этого начала твоя жизнь. не найти обладателя чужого ума, но и не потерять его ум. да и есть ли он, этот чужой? что есть, так это живущие чужим умом мысли на этот счёт. да и чужой он лишь тем, что просто не твой.

Старенький фильм, который я к удивлению не видел.
После всех этих заумностей Даррена Аронофски, как глоток свежего воздуха.
Мне понравился.

«начало» предусматривает предварительное гипотетическое «ничто», «начальный» процесс набирает силу и скорость под прямым или косвенным воздействием «катализатора распада» и в результате приближается к «концу», к полной аннигиляции. Этот «катализатор распада» — дьявол, средоточие так называемого зла. Сотворенный мир все более тяготеет к плотности, сгущению, неподвижности, тьме и, достигнув критической точки, получает шанс к распылению в практическое «ничто».
Это весьма уникальная космогония, непохожая на другие. Творцы других космогоний всегда имеют дело с каким-то материалом — будь то тела прародителей, стихии, первичный хаос. Миры создаются эротикой, вивисекцией, агрессивным разумом, но в любом случае демиургу противостоит «нечто». Разница очевидна. При всей своей отчужденности демиург имманентен своему материалу, созданный мир так или иначе уязвим и преходящ, поскольку демиург и его мир пребывают в разнообразных связях с другими генетическими и космическими данностями. Если бы библейский Творец «организовал» свою вселенную, выделив ее из хаоса, то первородный грех лишился бы катастрофической весомости — сатану всегда можно расценить как агента враждебного окружения.
Но исключительность иудеохристианского космотворения обусловлена первичным «ничто». Внешних врагов нет: всякая сущность — тварь, творение Божье, всякий поступок необходимо ориентированы согласно замыслам Творца. Если политеизм вполне допускает эмоциональную полихроматическую гамму и широкое толкование действия, то в мире Творца господствует мажоро-минор: повиновение-бунт, верность-измена, взлет-падение, добро-зло. Подобная категоричность совершенно чужда языческим воззрениям: «Парадигмы зла не существует, — писал Плотин, — зло — результат нужды, лишенности, дефекта. Злом следует назвать страсти материи, лишенной формы». Согласно Плотину, структура, мобильно формализуясь, вполне способна преодолеть ситуацию зла. Греческая мысль, кстати говоря, никогда не занималась изучением материи в
Читать дальше →

По легенде, это небольшое горское государство было основано еще воинами армии Александра Македонского во время его Индийского похода. Называют это место “оазисом молодости” и расположено оно в долине реки Хунза на границе Индии и Пакистана.

Средняя продолжительность жизни местного населения составляет 110-120 лет. Они выглядят достаточно молодо и почти никогда не болеют и выглядят как европейцы.
…

howmade.ru/fenomen-plemeni-xunza-kotoryj-okazalsya-uchenym-ne-po-zubam/

Бен-Рувим, человек благочестивейший и очень ученый, не переступив порога, укоризненно заговорил в распахнутую дверь:

— Разве ты не знаешь — не садят фиговое дерево среди лозы и злак среди осота? Что они родят тогда?

— Тебе не нравится, с кем я сижу? — спросил пророк.

— Зовешь себя Сыном Человеческим, а сидишь с грешниками и мытарями, ешь с ними хлеб, пьешь вино!

Сын Человеческий усмехнулся:

— Не здоровые имеют нужду во враче, а больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников.

© Владимир Тендряков «Покушение на миражи».

Сначала «вы» были «ищущим», «вы» избавились от всех желаний, кроме одного — желания просветления.
Очень хорошо, без избавления от желаний «вы» не дошли-бы до этого места.
«Вы» перестали себя ассоциировать с телом, «вы» превратились в почти безличного наблюдателя.
И «вы» имеете одно только желание — просветлеть. Но теперь и это желание должно исчезнуть, потому что именно оно и создает иллюзию «ищущего»!
Оно ещё поддерживает тонкую иллюзию «вас», который что-то ищет, что-то ожидает. А ожидание всегда направленно из прошлого в будущее.
Вот вы закрыли глаза, и там в этой пустоте торчит некто «ищущий», некий «наблюдающий», который чего-то ждёт, что-то там пытается, ожидает слияния, или распознавания, или попадания в «сейчас».
Этот «ожидающий» и есть разделитель Целого. Не кто-то ещё, не какое-то там эго, не «я»-концепция, а именно сам «ищущий», тот, кто желает распознавания.
Вы только посмотрите: сам поиск и создаёт «ищущего»! Не ищущий создаёт поиск, а наоборот: сам поиск и создаёт иллюзию «ищущего».
Наблюдение создаёт иллюзию «наблюдателя», поиск создает иллюзию «ищущего».
И если это иллюзия распознана, как иллюзия, то поиск в этом месте прекращается!
Вы должны просто понять, схватить это интуитивно, что любая интелектуальная активность создаёт иллюзию «делателя». Любая!!!
Поэтому, пока вы ищите — вы не найдёте! Пока вы распознаёте — вы не распознаете! Пока вы наблюдаете, вы не увидите! Пока есть желающий понять, Понимания не случится!

А проще, пока есть «вы» (ищущий), Бог не
Читать дальше →

! Вопрос: Вы ранее упоминали путь простоты. Что вы имели в виду?
Ответ: Для среднего человека, который живет в занятом мире, высокие требования, выдвигающиеся к духовным искателям, и их глубокая преданность делу обычно непрактичны. Это не значит, что нужно выбирать другие цели, но лишь что средства нужно подбирать в соответствии с повседневной жизнью.
На самом деле нет необходимости понимать содержание дискуссий и диалогов, которые описывались в первую очередь для того, чтобы передать понимание областей человеческого сознания, не понятных в полной мере. Для серьезного духовного роста необходим только один простой инструмент. Нужно лишь выбрать любой простой духовный принцип, который вам нравится, и заниматься его применением ко всем сферам жизни без исключения, внутренним и наружным. Например, можно выбрать доброту, сочувствие, прощение, понимание или некритическое принятие. Можно выбрать безусловную любовь или преданность пониманию невинности жизни. Любой выбранный принцип применяется ко всем, в том числе и себе, без исключения и с абсолютной настойчивостью. Этот процесс приносит духовное очищение, когда рассматриваются препятствия к реализации духовных принципов.
Выполнение духовной цели потребует изменения восприятия, а оно, в свою очередь — роста понимания и реконцептуализации."
Д. Хокинс.

«Когда вы с кем-то беседуете, идете по коридору, когда кушаете, чистите зубы, разбираетесь с налогами, когда вы оплачиваете продукты на кассе, когда платите таксисту, то взаимодействуете только с бесконечным божественным Бытием.

Живите таким образом. Проживайте каждый момент вашей жизни с этим чувством-пониманием, что есть только божественное, бесконечное, неделимое, сокровенное Бытие. Обходитесь в соответствии с этим не только со своими близкими людьми и не только с людьми вообще, а и со всеми животными, и даже с предметами.

Живите подобным образом, обращайтесь так со всем и со всеми. Делайте это, исходя не из интеллектуального понимания, а чувствуйте, что
Читать дальше →

Стирание личной истории — термин, используемый Кастанедой для описания приема толтекских магов, суть которого сводится к предоставлению минимальной информации о себе окружающим. Этот прием позволяет магу быть свободным от ожиданий со стороны других людей, что значительно увеличивает степень свободы самого мага.

Наблюдая современное общество с развитой структурой социальных сетей и доступности приборов фото, видео и аудиа фиксации, с удивлением обнаружил, что социум наоборот стремится к максимальному закреплению образа каждого. Люди снимают ролики, коллекционируют снимки, и постят, постят, постят… все это, тиражируя собственные образы во множестве чужих сознаний… Вот такое интересное движение социума…

Мир восприятий, создан верой в противоположности и в разные воли, находящиеся в непрерывном конфликте друг с другом и с Богом. Всё, что видит и слышит восприятие, представляется реальным, поскольку восприятие пропускает в сознание только то, что совпадает с желанием воспринимающего. Это приводит к миру иллюзий, нуждающемуся в постоянной защите именно потому, что он нереален.