Я-Есть- Основа, без фиксаций,
Я -Есть, так просто Есть,
И то, что есть, и будет есть,
Чтоб быть в Основе, много ль надо,
Да и не надо ничего…
Достаточно Я -ЕСТЬ
Увидеть, распознать,
Принять как Аксиому, без мышления,
Без слов- реальность, ни реальность,
Реализация, иль нет.
Кому какое дело?
Я Есть и всё…
И есть Основа, нет её…
Я есть-и буду-Кто, так Я
Ну и да ладно…
Основа Есть -Я Есть-
Есть ВСЁ,
Есть бытие, существование, ВСЁ ЕСТЬ,
И что же? Я в этом тоже Есть…
И ВСЁ, что Есть и тоже в Этом…

Любовь… она, как Сон,
Уснул, проснулся.
И ЕЁ уж нет,
Она ушла, она исчезла…
А может, Это не Любовь Была,

А может наважденье,
Ведь та Любовь, которая проходит,
Нас покидает и Уходит,
Быть Может — не Любовь совсем?
Любовь она ведь Здесь, Сейчас,
Она ВСЕГДА с Тобою,
Ну как она уйти то может,
Ведь Сердце -её Дом.
Любовь свой дом
Покинуть ну не сможет,
И Если сердце ты своё закроешь,
Замок повесишь ты и сам уйдёшь,
Любовь в том доме всё равно останется,
И будет Ждать Тебя… Как долго б не пришлось.
Вот помни ты об Этом,
И снимай, мой Друг, замок.

Наша Формация не имеет в качестве основной задачи обличение неких направлений и традиций, которые были подвержены профанации. Наше Учение направлено только на одно — показать природу ума такой, какая она есть прямо СЕЙЧАС!

Как же так случилось, что на сайте по большей части происходит обсуждение того что такое профанация, а что такое правильное Учение и кто такой на самом деле Мастер, вместо того чтобы указывать на природу ума?

Друзья мои, Я Вас всех Люблю!:)

Вопрошающий: Вы говорили, что существует единство душ, а что это такое?
Станислав: Это осознание отсутствия различий.
В: Каким образом Вы с Вашей женой осознаёте отсутствие различий?
С: Мы их не воображаем, мы — одно единое.

Читать дальше →

Вопрошающий: Как бороться с эго? Можно ли избавиться от эго?
Станислав: Идеи избавления от эго, борьбы с эго — не более чем очередные фокусы в игре отождествлённого ума. Борьба с эго акцентирует на нём Ваше внимание, чем укрепляет его воображаемые границы. Бороться со своим эго равно как тушить костёр бензином. Глупо обвинять эго, бороться с ним, пытаться его подавить или уничтожить.
Читать дальше →

Сижу, хочу задать вопрос и тут его задает Оля. Получает ответ. Я мне говорит, минуточку это мой вопрос, куда? Что значит куда, это случилось без тебя! Как? Опять? Случайность. )

Арджуна сказал:

36. Но что толкает человека против его воли к греху, о Варшнея? Воистину, его как бы толкает к нему неведомая сила.


Читать дальше →

• Логика делит знание, действие и исполнителя действия на три вида.
• Знание, которое позволяет видеть истинное вечное начало в себе и во всех живых существах, это знание в просветленном состоянии сознания. Знание, которое побуждает преследовать разные цели одновременно, и вступать в противоречие с интересами других, знание, которое проливает свет на относительные истины, это знание в возбужденном состоянии сознания. Знание, которое привязывает к сиюминутным вещам, заставляя видеть в них смысл жизни, которое противоречит здравому смыслу и делает человека нетерпимым к мнению других, это знание в помраченном состоянии сознания. Действие в отречении, без пристрастия и отвращения, это действие в просветленном состоянии сознания.

Читать дальше →

Прежде всего, каждый должен понять свою механичность. Это понимание может прийти только как результат правильной самооценки. Что касается самооценки — это не так просто, как может показаться на первый взгляд. Следовательно, краеугольным камнем учения является принцип правильной самооценки, правильного самонаблюдения. Но перед переходом к изучению этих принципов человек должен принять решение, что он будет абсолютно откровенен с собой, не будет закрывать ни на что глаза, не будет шарахаться от результатов, не будет бояться выводов, не будет ограничивать себя заранее возведенными стенами. От непривычного к такому мышлению человека потребуется большая смелость, чтобы искренне принять результаты и полученные выводы. Они переворачивают все мышление человека и лишают его самых приятных и дорогих иллюзий. Прежде всего он видит свое полное бессилие и беспомощность буквально во всем, что его окружает. Он всему подвластен, и все управляет им. Он ничем не обладает и ничем не управляет. Вещи привлекают или отталкивают его. Вся его жизнь — не что иное, как слепое следование этим притяжениям и отталкиваниям. Даже если он не боится выводов, он видит, как сформировано то, что он называет своим характером, вкусами, привычками, одним словом, его личность и индивидуальность. Но как бы ни была серьезна искренняя самооценка, сам человек не может нарисовать абсолютно правдивую картину своего внутреннего механизма.