Макс привет:)
Попытки передать некоторые мысли выливаются в метафоры и так возникает мышление, которое оперирует объектами, «я» которому надо быть реальным и мышление прикручивает различные функции и качества, к мысли про букву.
Но разве всё это можно обнаружить? Разве кроме мыслей, образов и чувств и прочих феноменов, которые либо присутствуют либо отсутствуют можно обнаружить некое мышление, которое перебирает варианты?
Всё это вольные интерпретации на тему: как оно на самом деле не более того.
Интерпретации каких то явлений.
Ни что ни кому не надо :))))
Эта фраза была в контексте, когда разбиралось что такое реально, а что такое не реально. Здесь имеется в виду вот что:
чем больше описаний прикручено к мысли я ( мысль про букву), которые не имеют к ней ни какого отношения, а имеют отношения к различным феноменам, тем «я» реальнее и это уже не буква, а нечто или некто в зависимости от описаний.
на здоровье! это называется выравнивание энергии осознания-знания! поэтому переводя осознание на осознание мы питаем его и укрепляем внимательность и осознанность, и это лучшая практика, практика двунаправленного внимания, часть внимания бежит за явлением, это называется в дзэн «собака бежит за костью», а вторая часть внимания разворачивается и смотрит на само внимание, это называется «хозяин собаки всегда остается на месте»… а так мы теряем хозяина и превращаемся в голодную собаку! Это как если бы собака бегала за костью а хозяин бегал за собакой и тоже за костью, но он всегда на месте, но НЕ ОСОЗНАЕТСЯ…
Очень верно, просто увлечение знанием-явлением забрало всю энергию именно туда, и осознание стало отставать от потока информационного, иногда мы говорим началось искажение восприятия явлений и осознание не успевает считывать природу явления а считывает лишь содержание, что является перекосом! Сила осознавания должна равняться по силе знанию, тогда будет считываться не только содержание но и природа и сущность… а значит знания не будут вводить в заблуждение эмоционально-чувственное тело.
Не исцеленная личность так и звучит… Это как те наши три личины, одна другой покоя не дает и поэтому идет вынос во вне… Их можно назвать как у Хартмана жертва-палач-спаситель! Вот у Ростика Дракон это палач, который издевается над жертвами, которых ростик спасет от него… На самом деле это страх снова рухнуть в жертву, кому нравится эта ущербность, неполноценность, которая прививается и накручивается социумом во имя управления. Но триада рушится вся, вместе, это не переезд в палача или спасителя, заметь как он тут часто обращается к людям как к жертвам секты, зачем ему это?! Иногда уже и палач в нем просыпается он начинает грубить, хамить, оскорблять… ВОТ ТАК ВСЕ ПРОСТО. А я ему говорю иди туда к жертве, проживи ее, увидишь что она НАВЯЗАНА, откроется естественная личность и все враги исчезнут.
Когда смотришь на мир из головы -весь мир это Единый УМ…
Когда смотришь на мир из сердца — весь мир это Одна Любовь…
Когда смотришь на мир из живота — весь мир это Единая Жизнь…
Обычно же на мир смотрят через призму «я-сознания»…
И тогда с какого бы центра не шло восприятие…
Оно превращается в самоопределение через мир…
Ты не можешь не цепляться за некие аспекты реализации как за абсолют, пока страсть к САМО-познанию не исчерпает себя сама… Сначала это очарование, потом разочарование в одном «абсолюте» и цепляние за другой, более тонкий, в итоге это или «все», или «ничто» или осознание… А потом и они осознаются как явления!
Ира уже ответила)))
Тебе не понравилось, как поступил другой человек. И это не принимается, ну ни в какую!:) Возможно, ты даже начнешь избегать его общества… А ведь, ты всегда вымещаешь на другого то, что не хочешь видеть в себе! Смотри — это механизм функционирования авторской программы. Минус выносится вовне, а плюс присваивается. Таким образом, идет попадание в ловушку трех омраченных действий. Отталкивание или избегание неприятного, то есть минуса, цепляние(хватание) за плюс и его дальнейшее удерживание! Это все исходит из-за неприятия, неприятия себя. А принимая все таким как оно есть, в том числе и себя со всеми «припрятанными грешками», ты лишаешь АП подпитки. И это приятие! Привет!:)
Ваш медовый месяц с духовностью рано или поздно закончится. Причем обязательно разочарованием в ней. Однако, не стоит с ней прощаться, ибо это будет преждевременным прощанием. Настоящий с ней роман возможен только после подобного расставания.
Разочарование в духовности не только неизбежно, но и необходимо. Хотя бы для того, чтобы лишить ее гламура. Ваша духовная жизнь начнется по настоящему тогда, когда вас перестанет пугать страх повторного в нее погружения. Когда вы поваляетесь на диванчике цинизма.
Уйдет из жизни большинство книг, а в тех, что останутся, вы будите чувствовать своих старых друзей, не нуждающихся в просмотре. Разве что страничку или пару в месяц.
Исчезнет большинство из практик, а с теми, что останутся вы будите чувствовать себя очень естественно. Как в любимых джинсах и футболке, которые можно носить не снимая.
Исчезнет большинство ваших духовных стремлений, а те немногие, что останутся, будут восприниматься в меньшей степени в качестве устремлений, а в большей как непринужденное дыхание. Хорошо в начале, середине и конце.
Не будет больше необходимости избегать то, что считалось бездуховным. Бездуховность перестанет быть кормушкой духовных надо и должен. Вина за лишние калории или плохие новости заменится доброжелательным наблюдением, не создающим проблем из подобных послаблений. Когда мы едим или читаем черт знает что, из этого не будет создаваться проблема, осознанно мы это делаем или нет.
Какой бы дисциплиной мы не стали заниматься, она не будет проистекать только из одного нашего аспекта, господствующего над другими. А от сущностного и сердечного восприятия того, что необходимо. Может показаться, что мы становимся ленивее, чем раньше. Но, на самом деле, мы делаем гораздо больше, поскольку перестаем воевать сами с собой. Вместо войны со своими слабостями, мы переносим их в свое сердце. Вместо того, чтобы избавляться от тех качеств, которые нам не нравятся, мы развиваем лучшее к ним отношение.
Нашим путем в большей степени становится близость, а не трансценденция.
Поиск уступает место живой и глубокой жизни. Вопросы все еще возникают, но требуют чего-то более реального, чем простые ответы. Сонастройка на Реальность становится опорой, а не целью. Детали перестают быть простыми деталями. Сосредоточенность на том, что может быть, уступает место вниманию на том, что есть сейчас. То есть надежда (ностальгия по будущему) заменяется верой (радикальной верой в сейчас).
Мы можем казаться более эгоистичным, но наш эгоизм не будет стоять на пути. Наше стремление к полному пробуждению сохраниться, за вычетом отчаяния и амбиций, которое его раньше окрашивали. Там, где мы раньше торопились и спешили, теперь не будет толкотни и суеты. Будет простое принятие того факта, что мы уже привязаны к буксировочному тросу. Даже если мы и отклонимся от Пути, все равно останемся на нем.
Жизнь после духовности — начало подлинной духовности. Без фейерверков, аплодисментов, похлопываний по плечу. Без необходимости представлять из себя человека духовного. Это начало личного НИКТО. Причем не в понимании уничтожения, а в виде откровения. Это — обнаженность живого открытия и начало настоящей индивидуальности. Повседневный КТО-ТО — сосредоточенная на «я» индивидуальность, уступает место НИКТО, в котором, при хорошем уходе, создается пространство для аутентичной самости. Или индивидуальности сосредоточенной на Бытии.
Мы идем от поверхностности к глубине, а затем возрождаемся глубоко поверхностными.
Мы идем от поверхностности вверх и вглубь, осознавая при этом, что приходит и уходит «я», а мы остаемся. Жизнь после духовности довольно парадоксальное дело. Никто, кто-то, ничего, все, движение, покой — всего лишь противоположности ума. В реальности они не только не отделимы, но и нераздельны с тем, кто их осознает.
На каждый возникающей здесь воспрос ответом будет молчание. Молчание — ответ. Иными словами ВСЕ — сообщает ответ. Ничто не нуждается в объяснении, все открыто. Вне знания, Мудрость; вне парадокса, истина «я»; Бытие вне «я»; Все вне всего. Здесь мои слова начинают отталкиваться друг от друга, а смысл уступает место туману смеха. Если бы у меня было умение передавать пространство между слов. Если бы у меня было умение выражать то, что словами не выразимо. Чуть больше смеха.
Жизнь после духовности посвящена тому ЧТО-ДЕЙСТВИТЕЛЬНО-ВАЖНО. Все что происходит — практика. В каждой ситуации — возможность. Учитель повсюду. Нет свободы от нашей свободы. Уходит пена ума, пробуждая и освобождая тело, землю, выпуская душу, распутывая все наши мечты. Раскрывая нас к тому, для чего мы пришли в этот мир и кем в нем являемся.
Жизнь после духовности — постоянное умирание. Уже не страшно восставать из пепла. Это в порядке вещей. Здесь тысячи скорбей и тысячи радостей смешиваются в беспрецендентную песню, с бесконечными нотами, а мы превращаемся в звучащую музыку. В одно мгновенье вмещающее все мгновенья.
Буддийские практики — это приемы помогающие бороться с привычкой холить и лелеить свое «я».
Каждому из нас предстоит идти в наступление на свои привычки, пока одержимость своим «я» не будет полностью искорена.
Когда я даю практику «отсутствия» явления в момент его присутствия, или можно сказать если удеживаешь внимание на осознавании, которое свободно от явления в момент возникновения явления, происходит следующее, ширнуться невозможно, потому что любовь присутствует с собственным отсутствием, как и история, как и Аня… это как ширяться и не ширяться одновременно, ничего не действует. Так и начинается исцеление, но оно не простое.
Умственную инерцию трудно преодолеть, так как, находясь долгое время под гнетом, мы привыкли к нему, фактически она глубоко укоренилась в нашем существовании, и часто бывает необходимо изменить всю структуру личности.
Процесс перестройки требует немало слез и крови. Но те вершины, которых достигли учителя дзэна, иначе не могли быть покорены: истина дзэна никогда не может быть постигнута, пока человек не бросит на нее все силы своего существа. Путь тернист и необыкновенно скользок. Это не праздное развлечение, а самое серьезное дело в жизни: лентяям оно абсолютно не под силу. Это поистине нравственная кузница, в которой вы выковываете свой характер. На вопрос «что такое дзэн?» один учитель дал следующий ответ: «Кипячение масла на сильном огне».
Мы должны испытать на себе это жгучее пламя, прежде чем дзэн улыбнется и скажет: «Добро пожаловать домой».
там понимаешь отсутствие страха смерти, отсутствие страха за тело, приписывается МНЕ, а это уже различающее сознание, которое гордо своими достижениями… а с плюсаснимать труднее чем с минуса, а минус именно страх смерти и боли приносит, и заставляет подвергнуть плюс сомнению… короче когда первая скандха падает первой мы имеем такого как в фильме БРАТ почти пробужденного дебила…
Попытки передать некоторые мысли выливаются в метафоры и так возникает мышление, которое оперирует объектами, «я» которому надо быть реальным и мышление прикручивает различные функции и качества, к мысли про букву.
Но разве всё это можно обнаружить? Разве кроме мыслей, образов и чувств и прочих феноменов, которые либо присутствуют либо отсутствуют можно обнаружить некое мышление, которое перебирает варианты?
Всё это вольные интерпретации на тему: как оно на самом деле не более того.
Интерпретации каких то явлений.
Ни что ни кому не надо :))))
чем больше описаний прикручено к мысли я ( мысль про букву), которые не имеют к ней ни какого отношения, а имеют отношения к различным феноменам, тем «я» реальнее и это уже не буква, а нечто или некто в зависимости от описаний.
Думаю лучший указатель дал Карл Ренц:
Когда смотришь на мир из сердца — весь мир это Одна Любовь…
Когда смотришь на мир из живота — весь мир это Единая Жизнь…
Обычно же на мир смотрят через призму «я-сознания»…
И тогда с какого бы центра не шло восприятие…
Оно превращается в самоопределение через мир…
Тебе не понравилось, как поступил другой человек. И это не принимается, ну ни в какую!:) Возможно, ты даже начнешь избегать его общества… А ведь, ты всегда вымещаешь на другого то, что не хочешь видеть в себе! Смотри — это механизм функционирования авторской программы. Минус выносится вовне, а плюс присваивается. Таким образом, идет попадание в ловушку трех омраченных действий. Отталкивание или избегание неприятного, то есть минуса, цепляние(хватание) за плюс и его дальнейшее удерживание! Это все исходит из-за неприятия, неприятия себя. А принимая все таким как оно есть, в том числе и себя со всеми «припрятанными грешками», ты лишаешь АП подпитки. И это приятие! Привет!:)
Разочарование в духовности не только неизбежно, но и необходимо. Хотя бы для того, чтобы лишить ее гламура. Ваша духовная жизнь начнется по настоящему тогда, когда вас перестанет пугать страх повторного в нее погружения. Когда вы поваляетесь на диванчике цинизма.
Уйдет из жизни большинство книг, а в тех, что останутся, вы будите чувствовать своих старых друзей, не нуждающихся в просмотре. Разве что страничку или пару в месяц.
Исчезнет большинство из практик, а с теми, что останутся вы будите чувствовать себя очень естественно. Как в любимых джинсах и футболке, которые можно носить не снимая.
Исчезнет большинство ваших духовных стремлений, а те немногие, что останутся, будут восприниматься в меньшей степени в качестве устремлений, а в большей как непринужденное дыхание. Хорошо в начале, середине и конце.
Не будет больше необходимости избегать то, что считалось бездуховным. Бездуховность перестанет быть кормушкой духовных надо и должен. Вина за лишние калории или плохие новости заменится доброжелательным наблюдением, не создающим проблем из подобных послаблений. Когда мы едим или читаем черт знает что, из этого не будет создаваться проблема, осознанно мы это делаем или нет.
Какой бы дисциплиной мы не стали заниматься, она не будет проистекать только из одного нашего аспекта, господствующего над другими. А от сущностного и сердечного восприятия того, что необходимо. Может показаться, что мы становимся ленивее, чем раньше. Но, на самом деле, мы делаем гораздо больше, поскольку перестаем воевать сами с собой. Вместо войны со своими слабостями, мы переносим их в свое сердце. Вместо того, чтобы избавляться от тех качеств, которые нам не нравятся, мы развиваем лучшее к ним отношение.
Нашим путем в большей степени становится близость, а не трансценденция.
Поиск уступает место живой и глубокой жизни. Вопросы все еще возникают, но требуют чего-то более реального, чем простые ответы. Сонастройка на Реальность становится опорой, а не целью. Детали перестают быть простыми деталями. Сосредоточенность на том, что может быть, уступает место вниманию на том, что есть сейчас. То есть надежда (ностальгия по будущему) заменяется верой (радикальной верой в сейчас).
Мы можем казаться более эгоистичным, но наш эгоизм не будет стоять на пути. Наше стремление к полному пробуждению сохраниться, за вычетом отчаяния и амбиций, которое его раньше окрашивали. Там, где мы раньше торопились и спешили, теперь не будет толкотни и суеты. Будет простое принятие того факта, что мы уже привязаны к буксировочному тросу. Даже если мы и отклонимся от Пути, все равно останемся на нем.
Жизнь после духовности — начало подлинной духовности. Без фейерверков, аплодисментов, похлопываний по плечу. Без необходимости представлять из себя человека духовного. Это начало личного НИКТО. Причем не в понимании уничтожения, а в виде откровения. Это — обнаженность живого открытия и начало настоящей индивидуальности. Повседневный КТО-ТО — сосредоточенная на «я» индивидуальность, уступает место НИКТО, в котором, при хорошем уходе, создается пространство для аутентичной самости. Или индивидуальности сосредоточенной на Бытии.
Мы идем от поверхностности к глубине, а затем возрождаемся глубоко поверхностными.
Мы идем от поверхностности вверх и вглубь, осознавая при этом, что приходит и уходит «я», а мы остаемся. Жизнь после духовности довольно парадоксальное дело. Никто, кто-то, ничего, все, движение, покой — всего лишь противоположности ума. В реальности они не только не отделимы, но и нераздельны с тем, кто их осознает.
На каждый возникающей здесь воспрос ответом будет молчание. Молчание — ответ. Иными словами ВСЕ — сообщает ответ. Ничто не нуждается в объяснении, все открыто. Вне знания, Мудрость; вне парадокса, истина «я»; Бытие вне «я»; Все вне всего. Здесь мои слова начинают отталкиваться друг от друга, а смысл уступает место туману смеха. Если бы у меня было умение передавать пространство между слов. Если бы у меня было умение выражать то, что словами не выразимо. Чуть больше смеха.
Жизнь после духовности посвящена тому ЧТО-ДЕЙСТВИТЕЛЬНО-ВАЖНО. Все что происходит — практика. В каждой ситуации — возможность. Учитель повсюду. Нет свободы от нашей свободы. Уходит пена ума, пробуждая и освобождая тело, землю, выпуская душу, распутывая все наши мечты. Раскрывая нас к тому, для чего мы пришли в этот мир и кем в нем являемся.
Жизнь после духовности — постоянное умирание. Уже не страшно восставать из пепла. Это в порядке вещей. Здесь тысячи скорбей и тысячи радостей смешиваются в беспрецендентную песню, с бесконечными нотами, а мы превращаемся в звучащую музыку. В одно мгновенье вмещающее все мгновенья.
Роберт Аугустус Мастерс