Это делать можно только создавая новые мысли, корень — я-мысль, больше в мышлении заниматься нечем… Осознай все мысли как я мысль, и держи ее не отпуская вниманием, cначала мыслей становится много меньше, потому что крысиный король взят в заложники, ему не до спектаклей про себя, потом сама я мысль начинает исчезать растворятся, могут быть прекращения мышления, сначала на короткий срок потом все больше и больше. Азатем мысль я, ахам-вритти узнается как АХАМ, Бытие в виде этой мысли… Это конец ее реальности, и всего мира ею созданного, рушится весь город со всеми кольцевыми дорогами. Это путь Джняны… Он для одного типа людей. Для другого путь бхакты — сдача тотальная полная на волю Бога, думать просто больше не о чем, пусть он думает… Нет больше цупа(центра управления полетами) все передано наверх…
А естьность меня мыслящего! Ну а дальше воображение начинает историю про меня… Но эмоционально чувственное тело реагирует на эту ложь о появлении автора делателя чувством недостаточности, ущербности, неполноценности! Что говорит лишь о неполноценности мысли я именно в этом качестве, а не в качестве номинального условного субъекта воображаемого опосредованного опыта. И вот все стремления дальше продиктованы этими чувствами которые надо убрать любой ценой! А ведь они это подсказка и указатель на первую ложь притязающего я…
Мое исследование приводит именно к этому — в мыслях появляется нечто ОТДЕЛЬНОЕ ОТ МЫСЛИ, чтобы мысль могла быть зафиксирована, это и есть фиксация опыта для его запоминания. Это и есть та мысль о не-мысли, или я, контрагент опосредованного опыта! Далее происходит описание этой не-мысли я, как помыслившего мысль, как ее автора! Далее я мыслю следовательно СУЩЕСТВУЮ! Появляется чувство Я ЕСТЬ… Где это уже не естьность феномена мысль, с содержанием или бе
Про дыру
Хочешь гляди, а не хочешь, так не гляди:
Я уродилась с огромной дырой в груди.
И чтоб ночами от ужаса не кричать,
Все родные решили не замечать.
Доктор, порассмотрев на стене ковры,
Через меня, сообщил мне, что нет дыры.
Мама навешала елочной мишуры.
Папа велел мне стыдиться своей хандры.
Я лила в нее кофе, несла цветы,
Чтобы как-то спасаться от пустоты.
Я вставляла туда мужчин, подруг,
Книги, идеи, работу и все вокруг.
Складывала конфеты и шоколад
Тоннами. А потом листовой салат.
Мужа, ребенка, машину, свои мечты,
Яркие безделушки, смартфон, кресты.
Позже болезни. С надеждой смотря вокруг,
Преданным взглядом, искала, ну где тот друг,
Принц, целитель, гуру или святой,
Кто мне поможет справиться с пустотой.
Сразу была готова впустить любя
Первого встречного, но не саму себя.
Будто собака голодная в конуре,
Будто бы нищенка у проходных дверей.
Стыдно подумать, что делала, где спала
С кем ночевала, что ела, о чем врала.
Как наутро, сделав приличный вид,
Всем говорила, что вовсе и не болит…
В новеньких платьях, дыхание затая,
Тайно мечтала, что я, наконец, — не я.
Красила волосы в неисправимый цвет,
Рьяно старалась нарушить любой запрет.
Годы идут, и я снова ответ ищу.
Радуюсь разному, и о больном грущу.
Рая не будет. Но кажется, будто свет
Светит мне в душу. И в ней говорит поэт.
Ну а когда недостаточно света дня,
Луч пробивается будто бы из меня.
Через мою дыру, словно в лупу дней,
Люди рядом видят себя ясней.
Сами приходят и часто благодарят.
Вечно в нее мне что-нибудь говорят.
Дети целуют краюшки пустоты,
И доверяют мне тайно свои мечты.
Кто-то (вот это истинно удивил!)
Даже признался моей пустоте в любви.
Как-то художник пришел и, разинув рот,
Мне говорил, что не видел таких пустот.
Кто-то заметил, что тихая пустота
Всех принимает о объятия. И тогда
В ней происходит чудо. И если встать,
Не шевелясь, начинает нас исцелять.
Я бы хотела сказать вам, что все ништяк,
И что дыра затянется просто так.
Но вы простите, я точно не буду врать,
Я не знаю, как мне её залатать.
Мудрые говорят, к сорока годам,
Там, на месте дыры, остается шрам.
Если погода к нам, смертным, благоволит,
То он почти не ноет и не болит.
Может быть по прошествии многих дней
Я успокоюсь и стану чуть-чуть мудрей.
Даже однажды пойму, что дыра и грусть
Точно размером с Бога. И улыбнусь.
Точно размером с душу. И, не спеша,
Я осознаю, что это и есть душа.
и вот что делает притязающее сознание, создает при помощи описания первое Я(из осознания)второе Я ЕСТЬ(из присутствия) и начинает подбирать наряды из знания(я есть тело) или Я есть (абсолют)! вот и все учение!
Понимаешь, Митя есть разница, когда говорят, что я клялся тебе в любви, но тихо ненавидел, завидовал, выискивал твои плохие качества и радовался, что во мне их нет, злорадствовал, когда у тебя что-то не получается, но улыбался при встрече и обнимал тебя как брата. ЭТО ЧЕСТНОСТЬ! А вот если пойдет «обратка» это выглядит иначе — ты не такой как я думал, ты оказался вот таким! А кто сказал что это правда, а не новая ментальная разводка?! Поэтому Мудрость не спешит, высказывать, а наблюдает эти колебания маятника, внутри, спокойно и без суеты, всегда помнит — ВСЕ ДЕЛО ВО МНЕ.Чтобы потом опять не менять показания -это просто НОРМАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС РАЗОБЛАЧЕНИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЛЖИ! И первый пункт в учении проживания гласит — «другие» живут у меня в голове, туда ум выносит часть, неважно плюс или минус, чтобы они никогда не встретились на одном поле. Пишу не только для тебя, это для многих актуально!
Очень хорош этот фрагмент Карла Ренца и очень в тему:
Вы хотите счастливый конец, я знаю. Но то, что нет никакого счастливого конца, заканчивает вас. Вы живёте только из-за идеи о счастливом конце. Но если нет счастливого конца, это ваш конец. Ваше «я» может выжить, только если есть воображаемый счастливый конец.
Но вы видите — жизнь никогда не заканчивается и никогда не будет счастливого конца — и вы заканчиваетесь. Вы существуете только потому, что есть намерение или ожидание, и вы ожидаете, что, может быть, если я сделаю это, это закончится как при просветлении, и затем я буду вечно счастлив. Ха, ха, ха!
И я сижу здесь и говорю вам, что всегда будет исследование, никогда не будет никакого конца исследованию. Никогда не будет никакого окончательного ответа. Никогда не будет никакого конца жизни и сомнительным вопросам. Никогда не будет никакого конца реакциям, ведущим к другим реакциям, никогда не заканчивающаяся история. Может быть, это остановит вас и у бытия тем, что вы есть, нет никаких проблем с этим. Но то, чему нужен счастливый конец, не может принять это.
У того, что вы есть, нет проблем с этим. Кого это волнует? Но то, чему нужен счастливый конец, находится в депрессии. Затем оно пытается выжить через депрессию, «бедное я». Затем вы ноете, потому что есть это почему… почему я? Почему не ты? Это Бог в этом положении само-сожаления.
Безусловно, осталось осознать ФОН, а не мыслить о нем!:)) и лучше это сделать помыслив о нем! и ОСОЗНАВ, что границы мысли создаются только за счет отсутствия присутствия мысли!!! Это и есть Ум разделивший себя на ум и не-ум, так называемый двойственный ум! Этот ментальный фон не корректно возможно называть мыслью, но просто хочется подчеркнуть что это очередной регистрируемый с каждой мыслью феномен!
тантра — это какбы выход из ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ к ТОМУ КАК ТЫ ВЫГЛЯДИШЬ БЕЗ ПОТЕРИ ТОГО ЧТО ТЫ ЕСТЬ! То есть практики уже после «пробуждения» которые позволяют войти в мир, не теряя то что есть мир! В трех строчках Раманы, это последняя строчка — БРАХМАН И ЕСТЬ ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР! Вы же при помощи тантры собираетесь к Брахману в гости, и кто эти «вы»?! То есть тантра это учение уже после полного «разворота», поэтому это вершина учений, она из четырех частей, вход в энергетические феномены, психические, ментальные и физические(это самое сложное)!
буква я + ощущение есности ( присутствия )= чувство себя. Оно как бы на стыке образуется.
Далее опять накидывается петля:
буква я + чувство себя = «я» и вот «я» чувствующий себя, хотя у я мысли есть ном. субъект и у чувства есности то же есть ном. субъект, но возникает идея что чувствую себя «я», когда как нет ни какого реального чувствующего чувство, а есть номинальный субъект чувствующий, через который осознаётся образно-чувственное знание ( чувство).
Мы здесь для того, чтобы все прошло полегче, потому что это не является необходимостью, просто сильна тенденция достигать идеал, которого нет, который просто вымышлен и подогревается «дельцами» от духовности, которым выгодно чтобы ученики постоянно испытывали чувство вины и неполноценности и ущербности, а они им продавали советы по улучшению психического здоровья!
вот и осознавай ее, вылазят эти клоны типа идеальной, правильной или ложной, фальшивой, которую избегал и прятал, просто спрашивай, КАК Я УЗНАЛ ЭТО? И снова возвращайся к естественности… она единственная может играть роль номинального субъекта без всякого чувства ложного авторства, все прочие воровали у нее энергию, если она выйдет из подсознания она их просто прикончит, забрав всю энергию осознавания, которая ей принадлежит по праву «номинального субъекта»!:))
очень заметна эта одержимость «телом» и его здоровьем и у многих эзотериков, которые без конца занимаются его усовершенствованием, развивают сиддхи и сверхспособности, все эти болезненные увлечения здоровым образом жизни прекрасны, пока не перерастают в психоз. Ведь очевидно, будь тело лишь номинальным, условным субъектом в мире форм, а не тобой истинным, автором, такого бы не было…
Я вот сегодня пол-дня занимался изучением основ нейрофизиологии. Надо было по психиатрической экспертизе вопросы позадавать эксперту, пришлось копаться в теме. Ну, и как водится, «кому про шо, а голому о бабах»,, в ущерб клиенту, да простит он меня, но я не волен распоряжаться событиями))), и я увлёкся рассмотрением этой науки с точки зрения Учения… Не буду долго «пудрить мозги», но вычитал, что любой навык, и его тренировка укрепляет (расширяет) нейтронный пучок. То есть оказывается, накачиваются не только мышцы, но и нейронные пучки (как навыки, привычки, знания). Так вот и молитва, и медитация, её частотная практика ведёт к укреплению нейронных связей. Буквально из ниточек сплетаются канаты. Это то, о чём ты говоришь, что усиленное занятие любыми (подчёркиваю — любыми психические практиками, включая толевскую «пауер нау» или «сила момента сейчас») ведут к укреплению нейронной связи (мы её называем в Учении психической и ментальной обусловленностью). Надеюсь понятно, что практики Учения — это не психо-ментальные практики, поскольку обращаются к интеллекту, противоположные — пытаются его отключить. Стало быть психо-ментальные практики укрепляют «автора», а не являются способом от Его освобождения. И действительно, цель противоположна цели Учения.
Думаю мои слова могли бы подтвердить специалисты типа шШменкова.
ну да, просто все «знаемое о себе» возникает в знании, как разделение на «знающего-познание-знаемое»! выбирай любой аспект триады и самоопределяйся — все это в знании! Каждое, любое «знание» — осознается и присутствует — вот троица, в знании можно ее тоже смоделировать и выбрать «аспект троицы» хотя это будет знание о нем и назвать собой!:)) теперь вопрос — КТО ищет себя?! Его уже надо ЗНАТЬ, чтобы возник вопрос — Я КТО????!!!
Тотальная простота, любое Знание — ОСОЗНАЕТСЯ И ПРИСУТСТВУЕТ! Но мы имеем три аспекта, каждый из которых является ограничивающим фактором для другого, то есть это ИГРА В ОГРАНИЧЕННОСТЬ, посредством разделения на три аспекта — это не реальность, а РЕАЛИЗАЦЦИЯ! Возникает вопрос ЧТО ЕСТЬ ТО, НА ЧТО НАКЛАДЫВАЮТСЯ ЭТИ ОГРАНИЧЕНИЯ?! Или чем является одномоментно — ОСОЗНАНИЕ ПРИСУТСТВИЕ ЗНАНИЕ?! Задавай себе этот вопрос и СМОТРИ ОЧЕНЬ ВНИМАТЕЛЬНО!!! САМЫЙ ПЕРВЫЙ ОТВЕТ В ЗНАНИИ — И БУДЕТ ТОЙ ТОЧКОЙ ФИКСАЦИИ в инуитивной природе. Это точка входа в мир фиксаций, первое «Я»!:) Увидишь как оно возникает, увидишь что это просто абстрактное знание, и все здание рухнет!
Атман — это ОСНОВА, РЕАЛИЗАЦИЯ, САТ-ЧИТ-АНАНДА! Это не Реальность еще, поэтому и есть этот указатель от Раманы: ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР ИЛЛЮЗОРЕН, РЕАЛЕН ТОЛЬКО БРАХМАН, А БРАХМАН И ЕСТЬ ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР! Атман надо тоже превзойти как разделение на три аспекта, которое условно, а затем снова войти в него, но уже как БРАХМАН В ВИДЕ АТМАНА! Это мы называем «разворот» внимания. Кстати Пападжи только через тридцать пять лет после смерти Раманы в 85 году, преодолел последнюю дихотомию и вопрос о проявленном мире и Брахмане был снят… подумай над этим. Когда я на это указал Мадукару, ученику Пападжи — он выбежал из зала, отказавшись общаться…
Свяжи блуждающий ум — знанием об «осознании»…
Затем разверни внимание к ОСОЗНАНИЮ…
Которое без всяких усилий ОСОЗНАЕТ все это!..
Теперь сравни их, видишь великую разницу?!
Между Всевидящим Оком и нарисованным глазом?!
Тут в Киеве придумал «птичью адвайту», типа ум, который не знает никакого ума и знать не может, придумал себе в уме «маленький ум» — ребеночка, назвал собой и начал заботится о цыпленочке! Но тут же возникли шизофренические идеи, если я забочусь о нем, значит это не-я, я не цыпленок! А кто тогда, ну конечно, мама-курица, хоть я ее не вижу но нахожу постоянно, по любящему отношению к цыпленочку-ребеночку, отталкиваясь от него как от РЕАЛЬНОГО факта, о Боже, как здорово, я заботливая курица, мать ума-цыпленка, так появляется БОЛЬШОЙ УМ… Но вот снова сомнения, меня что два? Нет, я все же за пределами их обоих, я чистая недвойственность, я превосхожу все дуальные пары и это уже — УТКА!!!(утка шикарное слово, означает ложный постулат — «утка»)так появляется НЕ-УМ!:)) и вот закрутилась карусель… кто же из них истинный Я! Когда ум вернется к той первой строчке, теперь неизвестно!
Хочешь гляди, а не хочешь, так не гляди:
Я уродилась с огромной дырой в груди.
И чтоб ночами от ужаса не кричать,
Все родные решили не замечать.
Доктор, порассмотрев на стене ковры,
Через меня, сообщил мне, что нет дыры.
Мама навешала елочной мишуры.
Папа велел мне стыдиться своей хандры.
Я лила в нее кофе, несла цветы,
Чтобы как-то спасаться от пустоты.
Я вставляла туда мужчин, подруг,
Книги, идеи, работу и все вокруг.
Складывала конфеты и шоколад
Тоннами. А потом листовой салат.
Мужа, ребенка, машину, свои мечты,
Яркие безделушки, смартфон, кресты.
Позже болезни. С надеждой смотря вокруг,
Преданным взглядом, искала, ну где тот друг,
Принц, целитель, гуру или святой,
Кто мне поможет справиться с пустотой.
Сразу была готова впустить любя
Первого встречного, но не саму себя.
Будто собака голодная в конуре,
Будто бы нищенка у проходных дверей.
Стыдно подумать, что делала, где спала
С кем ночевала, что ела, о чем врала.
Как наутро, сделав приличный вид,
Всем говорила, что вовсе и не болит…
В новеньких платьях, дыхание затая,
Тайно мечтала, что я, наконец, — не я.
Красила волосы в неисправимый цвет,
Рьяно старалась нарушить любой запрет.
Годы идут, и я снова ответ ищу.
Радуюсь разному, и о больном грущу.
Рая не будет. Но кажется, будто свет
Светит мне в душу. И в ней говорит поэт.
Ну а когда недостаточно света дня,
Луч пробивается будто бы из меня.
Через мою дыру, словно в лупу дней,
Люди рядом видят себя ясней.
Сами приходят и часто благодарят.
Вечно в нее мне что-нибудь говорят.
Дети целуют краюшки пустоты,
И доверяют мне тайно свои мечты.
Кто-то (вот это истинно удивил!)
Даже признался моей пустоте в любви.
Как-то художник пришел и, разинув рот,
Мне говорил, что не видел таких пустот.
Кто-то заметил, что тихая пустота
Всех принимает о объятия. И тогда
В ней происходит чудо. И если встать,
Не шевелясь, начинает нас исцелять.
Я бы хотела сказать вам, что все ништяк,
И что дыра затянется просто так.
Но вы простите, я точно не буду врать,
Я не знаю, как мне её залатать.
Мудрые говорят, к сорока годам,
Там, на месте дыры, остается шрам.
Если погода к нам, смертным, благоволит,
То он почти не ноет и не болит.
Может быть по прошествии многих дней
Я успокоюсь и стану чуть-чуть мудрей.
Даже однажды пойму, что дыра и грусть
Точно размером с Бога. И улыбнусь.
Точно размером с душу. И, не спеша,
Я осознаю, что это и есть душа.
Аглая Дитешидзе
Вы хотите счастливый конец, я знаю. Но то, что нет никакого счастливого конца, заканчивает вас. Вы живёте только из-за идеи о счастливом конце. Но если нет счастливого конца, это ваш конец. Ваше «я» может выжить, только если есть воображаемый счастливый конец.
Но вы видите — жизнь никогда не заканчивается и никогда не будет счастливого конца — и вы заканчиваетесь. Вы существуете только потому, что есть намерение или ожидание, и вы ожидаете, что, может быть, если я сделаю это, это закончится как при просветлении, и затем я буду вечно счастлив. Ха, ха, ха!
И я сижу здесь и говорю вам, что всегда будет исследование, никогда не будет никакого конца исследованию. Никогда не будет никакого окончательного ответа. Никогда не будет никакого конца жизни и сомнительным вопросам. Никогда не будет никакого конца реакциям, ведущим к другим реакциям, никогда не заканчивающаяся история. Может быть, это остановит вас и у бытия тем, что вы есть, нет никаких проблем с этим. Но то, чему нужен счастливый конец, не может принять это.
У того, что вы есть, нет проблем с этим. Кого это волнует? Но то, чему нужен счастливый конец, находится в депрессии. Затем оно пытается выжить через депрессию, «бедное я». Затем вы ноете, потому что есть это почему… почему я? Почему не ты? Это Бог в этом положении само-сожаления.
буква я + ощущение есности ( присутствия )= чувство себя. Оно как бы на стыке образуется.
Далее опять накидывается петля:
буква я + чувство себя = «я» и вот «я» чувствующий себя, хотя у я мысли есть ном. субъект и у чувства есности то же есть ном. субъект, но возникает идея что чувствую себя «я», когда как нет ни какого реального чувствующего чувство, а есть номинальный субъект чувствующий, через который осознаётся образно-чувственное знание ( чувство).
Думаю мои слова могли бы подтвердить специалисты типа шШменкова.
Свяжи блуждающий ум — знанием об «осознании»…
Затем разверни внимание к ОСОЗНАНИЮ…
Которое без всяких усилий ОСОЗНАЕТ все это!..
Теперь сравни их, видишь великую разницу?!
Между Всевидящим Оком и нарисованным глазом?!
И она идеально работает, только надо ДЕЛАТЬ!!!