....
Кибермодификации тела

Кибермодификации тела и отдельных органов, создание протезов с обратной связью, которыми можно управлять посредством нервных импульсов – ещё один вызов, который на современном уровне технологий стал возможным. Видимо, недалеко то время, когда электронные импланты будут вживляться не только в тело человека, компенсируя утраченные органы, но и в мозг для модификации умственной деятельности или контроля над ней.
С буддийской точки зрения органы тела сознанием не обладают. Некоторый дискурс может возникнуть по поводу вопроса, к чему такие органы относить. И если с механическими конечностями всё более-менее ясно, то имплантация более сложных устройств, таких как «электронный глаз», может вызывать полемику в среде абхидхаммистов.
Дело в том, что буддийская доктрина рассматривает органы чувств человека в качестве опоры для возникновения тех или иных видов сознания. При этом буддийский орган чувств – это совсем не тоже самое, что биологический. Буддийская теория дхамм рассматривает глаз в качестве конгломерата из десяти дхамм, в том числе из дживит индрии – жизненной силы, и пассада рупы – тонко-материальной составляющей, обеспечивающей контакт внешнего объекта с психикой, а вовсе не из молекул или биологических тканей. Без жизненной силы буддийский глаз функционировать не может. Без самого глаза, как опоры, не проявится зрительное сознание. В случае, если таковой искусственный глаз смогут сопрячь с мозгом, встанет вопрос как классифицировать такую кибермодификацию в отсутствии жизненного начала в ней.
По всей видимости подобный «орган» будет находиться не под управлением читты – сознания, а под управлением уту – температуры (как классифицируются прочие механические и электронные устройства) Но более полную трактовку применения и функционирования подобных имплантов, только предстоит разработать.

Перенос сознания в сеть

Вопрос переноса сознания в сеть, напрямую связан с вопросами кибермодификации и искусственного интеллекта. И тут для
Читать дальше →

Любить современность — равно тому, что и быть в моменте сейчас
Вечное недовольство этим, ужас цивилиции, демонстративный отказ — способ быть недовольным, тоскующим
Быть современным — способ быть превосходящим, высоким, высшим
Видеть достаточность в изобилии — этого не хватает человеку этого времени
Находясь в изобилии внешнего, само это изобилие начинает съедать «вас».

В третей части рассматривается принцип Дхармы — Праведности

Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба))

Во второй части раскрывается принцип Сатьям — истины, которая проявляется во внешнем мире и рассказыватся о разнице между ПурнаАвататаром и простыми людьми

Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба))

Фильм Гарудова Саи Шанти о Аватаре Шри Сатья Саи Бабе

В первой части раскрывается принцип Ритам — истины внутри тебя

Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба))