30 октября 2013, 19:56

Достаточно недостаточности!

Засосала в груди Недостаточность. Всё просто: оччень неприятная ситуация на работе, а ты уже с неё ушёл. А ведь ответственнен по самые уши. О Боже, вот опять разбираться. Опять мысленно бежать в завтра, опять мысленно решать, опять строить тонны ментальных конструкций по типу «а потом я сделаю так», «а потом я сделаю эдак», «и тогда в вот эта ситуация станет такой-то», «а я стану таким-то», «и станет хорошо», «ура», «но вдруг оно — вот так обернётся?!», «чёёёёрт. ну тогда я так. а потом так. и снова ура!», «а вдруг...» — и нет этому конца. Ведь чувство неудобства-то на месте! Это может продолжаться до тех пор пока организм не устанет от мыслей (О БОЖЕ!!!) и не вырубит эту функцию на какое-то время, переведя резервы, скажем, на активное пищеварение, от которого тут же захочется слопать чегой-то вкусненького, да и приятно же («хоть отвлекусь от проблем!»).

Но в другой раз вдруг случается СТОП! О чём говорили Мастера? Недостаточность — это Милость? Так-так. На что же она указывает? И тут ведь даже придумывать ничего не надо, всё очевидно: она указывает на то, что сейчас вокруг тебя нет ни работы, ни проблемы, ни уволенного, ни провинившегося — НИЧЕГО ЭТОГО НЕТ! Ты, блин, просто сидишь на диване и смотришь на монитор, в котором кино, которое было поставлено на паузу, когда вдруг зазвонил телефон. И всё вокруг своей очевидностью буквально кричит: «ЧУВАК! Ты попутался, ты не на работе! Ты вообще-то ДОМА, в расслабоне! (Был)». Работа в мыслях, проблемы в мыслях, ТЫ в мыслях, а ЗДЕСЬ ничего этого нет! Мысли есть, да, но того о чём они — НЕТ! И это чувство Недостаточности, кричит тебе об ущербности «ТЕБЯ», найденного в мыслях! Об ущербности того, у кого могут быть РЕАЛЬНЫЕ проблемы, когда всё, во что не ткни пребывает в покое и отдыхе! (ну разве что не считая Чака Норриса, застывшего с перекошенной рожей на мониторе). Так вот оно тебе и говорит: друг, ты не ровня Чаку! Очнись! И ПРОСТО ПЕЙ ЧАЙ!!!
Читать дальше →
30 июня 2011, 23:35

Норрис Чак: Дзен и жизнь



Когда я учился в средней школе, я думал, что некоторые из моих учителей — которым было тогда, вероятно, чуть за тридцать, — очень старые. Позже, в армии, для меня стало настоящим открытием то, что некоторые офицеры, намного старше меня по возрасту, были способны держаться наравне с молодыми солдатами во время напряженных физических тренировок. Лишь тогдая осознал, что возраст— вещь относительная: независимо от своего возраста, человек, который надлежащим образом заботится о своем теле и разуме, способен оставаться молодым.

Я знаю многих преждевременно состарившихся молодых людей и многих старцев, казавшихся вечно юными. Время от времени я достаю из своей фильмотеки ленты о некоторых самых примечательных старых людях, которых я когда-либо видел. Двумя почтенными мастерами боевых искусств и последователями Дзэн, которые всегда вдохновляют меня, являются Гитин Фунакоси, отец современного каратэ, и Морихэй Уэсиба, основатель айки-до. Уэсиба был одним из первых, кто объединил духовные убеждения с техническим мастерством; он осознал, что самым истинным и сложнейшим поединком для человека является не физическая схватка, но, скорее, внутреннее противостояние силам, увлекающим его прочь от гармонии с духом Вселенной.

Те демонстрационные фильмы, которые есть у меня, были сняты, когда им обоим было под восемьдесят. Мне до сих пор трудно поверить в это, когда я смотрю, как эти пожилые джентльмены подвергаются атакам нескольких молодых и сильных бойцов и разделываются с ними с невероятной легкостью. Я восхищаюсь их техническим мастерством, но еще больше меня восхищает сила их духа — они не допускали, чтобы слабость старости повлияла на их тело и разум.

Многие мастера Дзэн, с которыми я знаком и о которых читал, были в достаточно преклонных годах, но все они, казалось, помимо своих невероятных способностей, обладали одним общим качеством. Эти почтенные мужи доказывали, что древняя философия остается пригодной для каждого, независимо от возраста: это то знание, каким бы я хотел владеть в годы своего старения. Долгие годы я пытался свести воедино все то, что узнавал из книг и от мастеров Дзэн, с которыми встречался, те практики, которым пытался следовать и которые предлагаю как своим сыновьям, так и другим молодым людям. Вот некоторые из таких заповедей.


Читать дальше →