Ты, давший новую жизнь этой планете,
Ты, превзошедший логику, приди.

Я — лишь стрела. Заряди мною лук
И дай мне лететь!

Из-за этой любви к тебе
Чаша моя упала с крыши.

Прошу спусти вниз лестницу
И собери осколки!

Люди с прашивают:
«Но какая же крыша- твоя крыша?»
Я отвечаю: «Крыша моя там,
Откуда пришла душа
И куда она уходит на ночь! Там, откуда
Приходит весна, чтоб исцелить землю, там,
Откуда взрастает искание в человеке.»

Сам поиск — это след
Того, чего мы ищем,

Но мы, скорее, походим на человека,
Который сел на своего осла,
И спрашивает его, куда ехать!

Теперь будь тих и жди,
Может быть единый океан, в который мы так желаем
Погрузиться и которым желаем стать,

Желает, чтобы мы побыли здесь, на земле, еще немного,
Шагая нашими многочисленными дорогами к побережью.

Руми

Если человек развивает в себе определенную реакцию на ритуал или догму (даже если это догма, которая называется «у нас нет догмы» — чисто словесная ловушка), про него говорят, что он «достигший», «посвященный» или что он «увидел свет» и тому подобное. Что, возможно, произошло с таким человеком в действительности, хотя сам он этого и не чувствует, так это то, что в нем проявился, согласно диагностике современных психологов, синдром обращения. Такой человек чувствует, что пережитый опыт несет некое внутреннее значение, потому он, естественно, не откажется от него и не допустит даже мысли о том, что это его переживание есть не более чем синдром обращения. Те, кто провел его через этот опыт, поскольку и они не знают, что это такое, вполне естественно, тоже не согласятся с таким простым объяснением. Не обладая реальным опытом, обе стороны не осознают, что существует более тонкий диапазон переживаний, по сравнению с которым эмоциональные или интеллектуальные переживания являются только тенью реального опыта.

Обычный человек, ищущий «знания» или «просветления», никогда не задумывается над тем, существуют ли такие условия. Как правило, у него нет ни малейшего представления об этом. Он даже не задается вопросом, есть ли у него врожденные или иные способности для «самоусовершенствования». Человек попадает в круговое мышление: обманутый кажущимся разнообразием «путей» человеческого развития или самосовершенствования он думает, что его опыт тоже отличается разнообразием. Он может отбросить все «пути» или по-любительски попробовать многие из них. И в том, и в другом случае он не оснащен ни для того, ни для другого.
У него нет необходимого критерия, с помощью которого он мог бы осознать или оценить:
1) в чем он нуждается;
2) как получить это;
3) что есть истина;
4) что есть ложь.
Он знает некоторые или все эти вещи только в определенном, ограниченном смысле.
Это однако не мешает ему притворяться перед собой или перед другими, что он уже знает или может узнать. Это — самообман. Попросту говоря — ложь.
Для того, чтобы избежать этой крайне неудовлетворительной стадии, чтобы начать реализацию своей судьбы, человек должен:
1) осознать вышеупомянутые факты;
2) отстраниться до некоторой степени от окружающего автоматизма, который его заражает;
3) работать для своего освобождения и реализации