Номинальный субъект можно представить в виде бесконечного зеркала, в котором отражается все, что может быть зарегистрировано. В нем отражаются предметы, которые мы видим, наши мысли, ощущения, эмоции, чувства. Отражающая поверхность беспристрастна. Функция у этого зеркала одна — только отражать. Некоторые из отраженных мыслей, а именно мысль Я ( мысли о себе), наделяется большей реальностью, чем другие отражения. Мысль Я после многократного, самоусиливающегося отражения, наделяется несомненной реальностью, и по отношению к этой мысли определяются все другие отражения, в том числе и мыли о нефеноменальности. Так появляется Я, по отношению с которым проводится граница ко всему остальному. Там же, по другую сторону от Я, появляется отраженная от зеркала (номинального субъекта) некая запредельная реальность или Абсолют, наделяемая сверхважностью, как некая желанная цель в виде конечной прописки для Я. Возможность прописаться в Абсолюте может появиться только после просветления.
Так возникает ищущий, поиск и процесс просветления, с предсказуемым результатом в виде прописки в Абсолюте с неизбежными бесконечными усилиями любыми способами удержаться на этой квартире. В этом ищущему, за деньги или услуги натурой, помогают всевозможные «гуру», специалисты по выписке из Я и прописке в Абсолюте.

В обычном, социально бытовом варианте, место Абсолюта занимают деньги, Бог, удовольствия, идеи, совесть, социальные нормы, честь, идеи об улучшении себя и так дальше, по списку. И на этом пути также много желающих за деньги или услуги натурой ускорить этот процесс.

Если провести честное самоисследование на тему «Что есть Я», то результат у этого может быть только один — Я, это одно из отражений в зеркале. Просто мысль, ничем не отличающаяся от отражений ботинка или кружки. Все остальное, в отношении Я, домысливается и, по ходу домысливания, наделяется сверхважностью. И дальше — добро пожаловать в
Читать дальше →