Любовь — она не твоя или моя, она, вообще, ничья!
Ей не свойственно чувство принадлежности!
Это фонтан брызг, разлетающихся в разные стороны,
И попадающих как на головы обычных людей, так и на головы безумцев!
Разве нужно быть кем-то, чтобы быть собой, чтобы быть тем кто ты есть?!
Мокрая любовь на макушках детей, стариков и взрослых...)))

Возникло острое чувство недостаточности. Как будто на пустом месте. Ум кинулся разбираться почему, да отчего. Подкидывать идеи про вторые варианты. Что это мол из-за того, что ты все время сравниваешь то что есть со вторым вариантом. А второго варианта нет, а есть только мысли про то, как должно быть, т.е. то чего нет. И они-то как раз и отравляют то, что есть, поэтому и то, что есть типа уже не то, что есть, а уже тоже то, чего нет. Да и вообще а ты сама-то реальна? Кто это там застрадал? Ты? Кто эта ты — абстракция из трех составляющих — чувства, мысли, ощущения?
Читать дальше →

У меня есть такая склонность как бы придерживать радость, ну потому что как-то мало ли… Но я смотрю вот, что жизнь неизбежно состоит из плюсов и минусов — где-то переживаешь, где-то хорошие новости. И если первое вполне себе привычно, то когда приходит второе, то как-то значит нужно остепениться и встретить хорошие новости с горделивым достоинством, взирая на них немного свысока. Приятно мол, конечно, но я выше этого. А на самом деле боюсь где-то, что с бурной радостью придёт бурная боль. Просто как бы нельзя радоваться сильно. Запрет. Что-то сродни тому, как мы боимся, что можно ведь сглазить! Но меня периодически стало прорывать — ведь, ну блин, плюсы и минусы так и чередуются, и походу так и будут чередоваться дальше — это ведь только в головушке бродят какие-то дурацкие мысли о полуамёбном существовании в виде бревна, которому ничего не нужно и которое ничего не цепляет, потому что оно в нирване. А вот пусть будет Радость! И именно от хороших новостей! И пусть будет грусть и волнение от плохих! :)

Один очень бедный, но хитрый самурай услыхал, что если перехитрить настоятеля дзенского монастыря, он тотчас отдаст рясу и чашу. Стало быть, можно иметь в монастыре пищу и кров до конца дней, наслаждаясь привилегиями Мастера.

Недолго думая, самурай отправился в Хигороку, испросил аудиенции у настоятеля и сказал:

— Осё, ваша слава достигла и моего скромного порога. Я хочу сделать подарок монастырю. Все, что у меня есть — этот меч, фамильная драгоценность. Но я не могу отдать вам его целиком, иначе разгневаются духи предков. Что вы предпочтете — лезвие или рукоять?

Настоятель склонился в глубоком поклоне и отвечал:

— Увы, я не могу принять ваш драгоценный дар. Для разящего клинка у меня не найдется ножен, а для рукояти – рук.

— А как насчет головы? — воскликнул самурай, обнажая меч.

— Что ж, свой рис ты и впрямь заслужил, — улыбнулся настоятель.

С тех пор в Хигороку появился новый монах по имени «Голова, Полная Риса».

Ты сказал ей, со всей искренностью, что ЛЮБИШЬ.
Это слово как скоростной небесный лифт, забитый людом,
Каждый хочет в него влезть, забит до предела,
Теснота и давка, но все верят – ЭТОТ лифт куда-то едет.

Вверх вниз – не известно,
Главное есть жизнь, есть скорость.
На любом этаже могут вытолкать взашей –
Лишь бы не так скоро.

Однажды выпадешь сухой, помятый,
Как осенний лист
Никаким лифтам не верящий,
Но одному на месте очень зябко…
И вот ты стоишь,
Нервно ждешь следующего.

аноним:
— Люди! Помогите, пожалуйста, у кого есть сердце… У меня есть друг, однокласник, сто лет не виделись, говорят, он на этом сайте обитает, я зарегился специально его найти… Вася Ромашов зовут. Кто его знает?

мастер777:
— И где тут люди?

суперНео:
— Кто что-то знает, тот ничего не знает! Себя спроси!

БигБон:
— Нет приятия того, что есть, поэтому и нужен какой-то Вася, чтобы улучшить мир… а мир не улучшить… он есть! прямо здесь!

сияющий никто:
— Не там ищешь. И не то. Вася Ромашов появляется вместе с его отсутствием, отсутствие Васи наполнено Васей прямо здесь. Потеря Васи — фикция функции…

смитчер:
— Ха! Уже пробило, дальше — хуже. Захлебнёшься нехваткой, объешься присутствием, тогда и поймёшь, может быть, что гнилое всё. А Вася тут вообще не при делах.

Клеопатра:
— А я Видела Васю. Но сейчас его здесь нет, значит показалось. Перекрестилась.

аноним:
— Люди! Вы чё? Вы где? Вы кто? Вася — беги отсюда!!!

Читать дальше →

чел счастлив. чувствует лучше запахи, замечает красоту привычного вида, более аспектов переживаний в уме и теле. внутри освобождается место, исчезает паутина страхов и волнений, многих привычных циклов мышления. менее занятое сознание может более остаться с инфой с органов чувств и тела, с приятными мыслями. помим этого, счастье не обходится без переживания новизны. именно уДивления чему то или кому то, а если точнее, то себе. Себе — так тонко мыслящему. так остро чувствующему. такому остроумному. Себе — достойному дружбы такой чувихи. достойному такой работы и такой охуенной докторской степени. Себе — такому мудрому и просветленному. чем более уходят страсти, тем менее дивления. но тем не менее остается принцип не заплненного пространства и мне решать чем его заполнить.

Я иду по земле, давлю на нё весом своим, она давит в ответ с той же силою.
На вдохе воздух становится мной, на выдохе – миром
Солнце и дождь покрывают меня и всё что вокруг ровным слоем внимания.
Я лишь фрагмент физических законов мироздания.

Я — слАженно работающая деталь, единого механизма общего порядка.
Любые мои действия встанут в ряд событий, идеально вписывающихся в происходящее.

Всё живое ведОмо желанием жить.
Моё существо инстинкт выживания пронизывает.
Для этого все мои стремления, проявления, к этому вся моя свобода.
Я лишь частичка законов природы.

Исконная чуждость этому миру с самого рождения,
Нужна чтоб выжить, пережить этап взросления,
Но далее она рождает лишь конфликт,
Пришла пора заняться растворением границ.

Вся моя психология, все ментальные объекты, чувства,
Всё появляется, изменяется, пропадает по строгим законам. Бесконечно сложных на тонких уровнях.
У любого происходящего есть определенная группа причин. Всё изменчиво и бренно.
Я лишь частичка законов вселенной.

Вот я раньше подразумевал, что «то что есть», это некое такое нечто, истинная какая-то пока мной не видимая природа и т.п.
Но это не так!
То что есть — это прямо то что есть, то что ты видишь, то что происходит, то что ты считаешь!
А мы всегда УСТРЕМЛЕНЫ куда-то к ЖЕЛАННЫМ целям.
Но это тоже не более чем — то что есть, то что имеет место!
То что есть, видеть вещи как они есть — это нечто простое: вот висит моя футболка, вот я сижу за компом, вот я например беспокоюсь и т.п.
И оно всегда здесь.
Как может быть иначе?

Если вы по настоящему усовершенствуетесь в этой практике, карма вообще не будет иметь возможности накапливаться; и в этом состоянии бесцельной, беззаботной непринужденности, которое Дуджом Ринпоче называет «неподавленной, нагой легкостью», кармический закон причины и следствия больше никак не сможет вас связывать.

… Мы часто полагаем, что просто потому, что мы что-то понимаем интеллектом, или думаем, что понимаем, мы уже это осознали. Это великая иллюзия. Тут необходима та зрелость, которую могут дать только годы слушания, размышления, созерцания, медитации и постоянной практики. И никогда не будет слишком частым повторение, что практика Дзогчен всегда требует руководства и поучений квалифицированного мастера.

В противном случае возникает великая опасность, которую в учениях называют «потерей Действия во Взгляде». Такое высокое и мощное учение, как Дзогчен, несет в себе и крайний риск.Обманываясь иллюзией, что вы освобождаете мысли и эмоции, когда на деле вы и близко не подошли к способности это делать, и думая, что действуете с непроизвольностью истинного йога практика Дзогчен, вы на самом деле всего лишь накапливаете огромные горы отрицательной кармы.

Даже и в величайшем йоге по-прежнему появляются печаль и радость, надежда и страх. Различие между обычным человеком и йогом в том, как они рассматривают свои эмоции и реагируют на них. Обычный человек инстинктивно принимает или отвергает их, и тем возбуждает привязанность или отвращение, в результате чего возникает отрицательная карма. Но йог воспринимает все, что бы ни возникло, в его естественном, первозданном состоянии, не позволяя цеплянию проникнуть в свое восприятие.

Согьял
Читать дальше →