Не надо забывать, что учение Адвайта-Веданты обращено прежде всего к тем, кто имеет целенаправленную устремленность к Нирване, кто готов посвятить всю свою жизнь, волю и энергию на достижение этого венца всех духовных трудов, а не к тем, кто приходит сюда из праздного любопытства, от нечего делать, или ради пространных спекуляций на потеху собственному эго. Подразумевается, что садхак не будет задавать нелепых вопросов.

"Дурак непочтительно задает не относящиеся к делу вопросы, и еще больший дурак – тот, кто презрительно отвергает мудрость мудрого. И, воистину, не мудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы глупого собеседника".
© Йога Васиштха

Надо знать, что Адвайта-Веданта — это не объект для словесных спекуляций (ибо все термины — это просто слова, которым приданы условные значения, — это своего рода суперимпозиция, как наставляет Чхандогья-Упанишада), а состояние свободы от всех ментальных концепций, состояние чистого радостного необусловленного бытия, схожего с тем, что испытывает человек в детстве. Не обратившись в ребенка, невозможно войти в царство Бога. Человек так счастлив в детстве только потому, что его не тревожат сексуальные импульсы, тяга к удовлетворению которых — тяжелейшее бремя для души.

Итак, настоящий ведантист — это самодостаточный человек, навсегда освободившийся от эгоизма (ахамкары), похоти (камы) и всех прочих пагубных страстей и желаний, а не педант, утонувший в книжной премудрости. Такому (т.е. отреченному) человеку совсем необязательно знать наизусть все категории Веданты, — ибо это только слова, — он просто медитирует на звук ОМ (АУМ) и вкушает непреходящее блаженство. «Умиротворенный ум рецитирует АУМ». А как быть тем, кому больше по душе христианская Иисусова молитва? Иисусова молитва — это также прекрасная мантра, содержащая в себе ОМ: «Господи Иисусе Христе, пОМилуй меня.»

Читать дальше →

Дух как кот проходит в двери.
Мысли – мыши по углам
Все находки и потери
Весь не нужный старый хлам
Растащили по углам.
Бьют хвостами, тарарам,
Кутерьма, переполох…
Кто не спрятался тот лох.
Дух, увидев чистый дом,
Издаёт могучий рык.
Приглашает радость в дом,
Навсегда, а не на миг.
Вместе с радостью любовь
На его приходит зов.
Дух теперь хозяин в доме.
Мысли — мыши лишь шуршат
Что — то пискнут невпопад
И замрут надолго в коме.
Бог в мансарде пиво пьёт
Слышит мягкое мурчанье,
Слышит мышек трепетанье….
Вот допьёт и вниз сойдёт.
А что дальше будет? Тайна.

Титул Шри Шанкарачарьи — Джагад Гуру, т.е. Учитель, Гуру всего мира, всей Вселенной.



Учение Шанкары в высшей степени способствует сплочению и единению всех людей, так как оно подчеркивает, что все люди являются божественными Душами, у которых один Источник — Бог, Брахман. Все люди страдают и все хотят избавиться от этого страдания, отравляющего жизнь. У всех людей одна цель — Осознание своей Духовной природы и слияние со своим Божественным Источником. Таким образом, Веданта научно доказывает то, к чему призывал Христос в Евангелии.

Более того, Веданта не останавливается на проповеди любви только к людям, — она утверждает, что ВСЕ живые существа, — в том числе и животные, и даже рыбы с растениями, — заслуживают любви и сострадания. Ведантисты отвергают любые проявления насилия потому, что они знают, что все в мире пронизано Богом. Каждое живое существо божественно, — в том числе и то (существо), которое пока еще не сознает свою Божественность. «Вечный Брахман, в своей непроявленной форме, пронизывает всю Вселенную». Это — прочный фундамент морали и справедливости.

Учение Шанкары, Адвайта-Веданта, вечно, поскольку произрастает из нетленного Божественного корня. Это Учение не нуждается в навязчивой рекламе; также оно не нуждается в толпах фанатиков и криках купленных глашатаев. Оно процветает уже полторы тысячи лет и будет процветать до скончания мира, так как все разумные и одухотворенные люди, вне зависимости от национальности и формального вероисповедания, уже априори принадлежат к этому Учению, т.е. к Всемирной Общине Адвайта-Веданты.


Читать дальше →

ИСТИННОЕ ВОСПРИЯТИЕ — ЗНАНИЕ

1. Мир видимый тобою — иллюзия мира. Господь не сотворил его, ведь всё, Им сотворенное, должно быть вечным, как Он Сам. А в видимом тобою мире ничто не длится вечно. Какие–то вещи продлятся дольше, нежели другие. Однако настанет время, когда всему, что видимо, придет конец.

2. Телесные глаза, поэтому, вовсе не средство благодаря кото­рому можно увидеть реальный мир, ибо иллюзии в поле их зрения должны вести к еще большим иллюзиям реальности. Что они и делают. Ибо всё видимое глазами плоти не только не продлится, но предоставит себя в распоряжение идеям, порожденным виною и грехом. А между тем, всё сотворенное Единым — вечно безгрешно и безвинно.

3. Знание не служит средством избавления от лжевосприятия, ибо принадлежа различным уровням, они не могут встретить­ся, единственно возможной коррекцией лжевосприятия долж­но стать истинное восприятие. Оно недолговечно. Но в срок отпущенный ему оно приходит исцелять. Ведь подлинное вос­приятие есть средство исцеления известное под множеством имен. Прощение, спасение, Искупление и подлинное воспри­ятие — суть одно и то же. Они — одно начало, ведущее к Единству, намного превосходящему их самих. Истинное вос­приятие есть средство избавления мира от греха, ибо греха не существует. Это и только это видит истинное восприятие.

4. Сплошною глыбой мир стоит перед лицом Христа. Но под­линное восприятие видит в нем тонкую завесу, рассеивающую­ся с такою легкостью, что ей не суждено продлиться более мгновения. Мир наконец увиден тем что есть. И он уже не может не исчезнуть, ибо теперь там, где он был — пустое место, готовое и чистое. Там, где воспринималась лишь разру­ха, проявлен лик Христа, и в это самое мгновенье, когда мир возвращается в ничто, откуда и явился, со временем поконче­но навечно.

5. Прощеный мир не может длиться долго. Ведь он был цита­делью тел. Прощение же устремляет взор за их пределы. В том его святость; так оно исцеляет. Мир тел есть мир греха, ведь только там, где есть
Читать дальше →

Бывало, я задавал вопрос целым залам, заполненным людьми: «Если б ценой Освобождения была бы жизнь подобная жизни Иисуса, кто из вас подписался бы?». Конечно, мы говорим об этом с юмором, но одновременно здесь есть о чем поразмыслить, о том, как мы относимся ко всему этому. …И Иисус, и Будда сходятся в том, что речь идет не только о том, чтобы никогда не страдать, а также о Любви, о Сострадании. Речь идет о Реализации, которая дает человеку силу и мужество забросить себя в самое жерло жизни, вместо того, чтобы искать «запасной выход» из жизни. Это два вида Свободы, можно сказать. Два разных качества Свободы.

Сегодня уже становится всё более очевидно, что библейская концепция глобализации была создана для перевода толпо-“элитаризма” с уровня открытого рабовладения на уровень скрытого рабовладения и распространения этого опыта в глобальных масштабах. Стержнем социологии библейской концепции (обоих Заветов) является доктрина скупки иудеями имущества не иудеев через институт ростовщичества и другие механизмы материального порабощения. По мере преодоления Западом рецидивов открытого рабовладения, при переходе к капитализму, под «свободой» там стали понимать меру финансовой независимости от кабалы ростовщиков и других держателей капитала. Это — чисто материальное понимание «свободы», но именно оно доминирует у обывателя в психике на Западе и по сей день, и оно насаждается в России уже несколько десятков лет усилием в основном американских эмиссаров.

Иными словами, западное общественное мнение таково: чем больше шансов у населения страны создать себе в жизни определённый капитал, тем оно свободнее; чем больше денег, тем свободнее в выборе материальных возможностей западный обыватель. Согласно такой логике (а она библейская) — чем выше индивид находится в социальной иерархии по уровню доходов, тем он «свободнее».

По всей видимости к началу XXI века многие “свободные” по-западному обыватели стали ощущать, что в действительности такая «свобода» по-западному хоть и позволяет “жить” в удовольствие, но вовсе не «освобождает» их от множества психологических проблем, которые увеличиваются от года к году. Проще сказать, «свобода» по-западному не даёт ощущение свободы, такое, какое бы хотелось, даже за большие деньги. Поэтому некоторые западные исследователи «природы человека» уже достаточно давно стали обращать свой взор на «свободу» по-восточному. И вот к середине XX века появились вполне материальные опытно-научные подтверждения, что такая «свобода» действительно существует.

Конечно, в то время, когда основные религиозные течения ведической культуры только зарождались,
Читать дальше →

Рецензия с «кинопоиска»:

Глава семейства вступает в противостояние с молодым и богатым парнем своей дочери.

Фильм очень смешной, отключает мозг, выбивает из колеи на полтора часа :)
застрявшим в играх разума рекомендуется :)
Таких смешных голливудских комедий давно не видел.

Здесь спрятан глубокий смысл)

Однажды Ослик решил обойти вокруг света — чтобы повидать мир, набраться опыта, стать мудрее. Он отправился в путь не спеша, останавливаясь в разных интересных местах. Бывали и долгие одинокие переходы, во время которых Ослику приходилось жить впроголодь и ночевать без крыши над головой. Но всё равно путешествие доставляло ему несравненное удовольствие — это было настоящее, его личное приключение.

Как-то раз, в один из таких тяжёлых переходов голодный Ослик заночевал посреди поля. Проснувшись, он обнаружил буквально в метре перед мордой свеженькую, сочную, пахучую Морковку, висящую прямо в воздухе. Ослик потянулся за ней, но Морковка отодвинулась дальше. Он попробовал прыгнуть, но Морковка отпрыгнула тоже. Она была такая аппетитная и соблазнительная, что Ослик побежал за ней, а Морковка так и плыла перед его носом.

Бодрым шагом Ослик пробегал мили и мили, близость цели придавала ему бодрости, а приподнятое настроение позволяло не пропускать ничего интересного на своём пути. Ослик продолжал своё путешествие вокруг света, теперь раз в сто быстрее, чем раньше, воодушевлённый и полный сил. Морковка оставалась всё на том же расстоянии, но Ослик твёрдо верил, что вот ещё чуть-чуть, и он её нагонит, а может быть, научится по дороге какому-нибудь хитрому трюку, чтобы её достать. Но шло время, ничего не менялось, и Ослик начал уставать. Ему хотелось остановиться ненадолго, отдохнуть, но ведь тогда он отстанет от своей желанной Морковки… Впрочем, в дюйме от носа она оставалась так же недосягаема, как если бы была за тысячу миль. И Ослик взбунтовался — он стал, как вкопанный, решив, что не сделает больше ни шагу. В конце концов, это не единственная Морковка на свете, попадутся другие! Как ни странно, Морковка тоже остановилась. Тогда Ослик развернулся и побежал в другую сторону, но… Морковка снова оказалась перед его мордой. Ослик заметался из стороны в сторону, меняя направление, но Морковка по-прежнему оказывалась впереди, мозоля ему глаза.

Тогда Ослик
Читать дальше →