Первое знакомство с учением похоже на влюбленность. Ты раскрываешься, паришь. Все, что говрит Мастер, кристально ясно. И жизнь таинственна, упоительна, и в кронах шелестит не ветер, а сама вечность.
А потом все возвращается. Все, что ты терпеть не можешь, от чего хотела бы избавиться. И ты омраченная, злая и несчастная. И жизнь не такая как надо, и ты не такая как надо, и непонятно, как с этим жить. Хочется просто забыться в какой-нибудь фигне, благо, социум даёт немало отдушин. Но если забудешься, ни за что не увидишь…
Вот одна мысль тяжёлая, придавила как могильная плита. Вот вторая, грусть-тоска-печаль. А сквозь них просвечивает что-то непонятное, но извечное и радостное. И ты думаешь «Ага! Вот оно!» И пытаешься схватить, затащить, осветить свою невыносимую жизнь. А никак. И ты бьешься головой об стену, пытаясь решить неразрешимую задачу.
Говорят, это проще простого. Ближе чем дыхание. Просто будь… А я не умею просто. Мне ведь НАДО, а это ой как непросто.
И прямо посреди этой чешуйни брезжит что-то, но фиг его знает. Жизнь очень странная штука.

Чтобы увидеть всю красоту полета бабочки,
Безмятежно сидящей на твоей ладони,
Нужно для начала ее разжать!

По моему мнению, в современном (а другое мне неизвестно) изложении недвойственных учений присутствует большая методологическая ошибка, на которой я хотел бы сейчас остановиться подробнее.

Как правило, изложение адвайты начинается с того, что ученику предлагается исследовать, с чем он себя ассоциирует, но де-факто не является. Вопрос формулируется не так, как у Раманы, но с точностью до наоборот: «что НЕ есть я?» (впрочем, формально утверждается всегда противоположное). Этот подход, основанный на двойственной предпосылке о том, что «я» и «не я» реально противопоставлены друг другу, полностью соотвествует обычному способу функционирования человеческого ума. В итоге первый акт самоисследования обнаруживает естественные плоды двойственного мышления: любой феномен, который присутствует и осознается, со стопроцентной гарантией не является мной, воспринимающим.

Никакого практического вывода из этого сделать невозможно. Тогда наступает второй этап самоисследования, где адепту предлагается исследовать самого себя, воспринимающего. И здесь происходит серьезный подвох. Сделавшись предметом исследования, «я» неизбежно (согласно все той же логике двойственного ума) выносится в разряд объектов, феноменов. Мысль о себе, образ себя в (со)знании или чувство себя, самоощущение присутствуют и осознаются, вследствие чего делается закономерный вывод о том, что они очевидно не являются «мной» … — но чем же тогда?

С этого момента в методологию вводится понятие «иллюзорности». Адепту объясняется, что его самоидентификации ложны, иллюзорны, не соответствуют действительности. Каковой же является в данном случае «действительность», не сообщается, поскольку ответ уже не может лежать в области опыта, подтверждаемого переживания. На этом перепутье методология раздваивается.

Первый путь вводит «истинную реальность», которой, якобы, я являюсь, — Брахман, Природа Будды, Абсолют, Сознание или Бог. Адепту ничего не остается, как принимать эти описания на веру, что он более-менее охотно
Читать дальше →

Тебя не существует нигде, кроме как в воображении!
Ты и есть — самая главная фантазия!
Вымышленный персонаж — фантом, выдающий себя за что-то!
Но ты — не что-то и даже не то, что ты о себе думаешь!
Так, обычный мыльный пузырь, ничего особенного,
Оживленный за счет выдувания выдуманных функций!:)))

Практически каждому человеку присуще злиться или негодовать! И вот как раз в такие моменты, когда испытываешь гнев или злость, твой ум закрыт! Сердишься ли на весь мир, на себя или на окружающих, все равно перед глазами стоит пелена, которая все и застилает, ты становишься слеп и невосприимчив к чему бы то ни было! Естественно преобладают эмоции, своего рода пена — пена восприятия! По аналогии с океаном, когда волны сталкиваются, на их гребнях образуется много пенных брызг. И здесь также, пока стихия не успокоится, говорить о чем либо — это как перебрасывать пену с одного гребня волны на другой. Находясь в таком взбудораженном состоянии человек не готов слушать другого! Даже если он и задаст вопрос, а ему на него ответят — он ничего не услышит до тех пор, полка будет преобладать сей ментальный шум! Так что море волнуется раз, море волнуется два, море волнуется три — морская фигура на месте замри:)))

Ты никогда не расслабляешься,
А только бьешься головой о стены!
Даже падая от усталости — не сдаешься!
Умный, сообразительный и крайне изворотливый!
Исходил кучу дорог, практиковал море практик!
И этот нагруженный и натруженный мозоль — опыт
Повсюду следует за тобой, куда бы ни пошел!
В отречении, истязаниях, голоданиях, воздержаниях,
Несомненно достигнут успех, но какой ценой?!
Все было спущено в бездонный колодец…
Целая жизнь — это инвестиции в несуществующий банк!
И вот однажды, этот банк лопается, и ты падаешь без сил,
В очередной раз крепко ударившись головой, теряешь сознание!
А придя в себя видишь, что стен нет — есть только голова-
Истерзанная и доведенная до умопомрачения черепушка,
Окруженная воображаемыми ограждениями,
На которые натыкался денно и нощно!
Выхода нет, если ты еще не понял!:)))

Искал некоей «глубины», ну типа я сейчас вижу всё как то не полностью, не просветлённо :)
А нет никакого особого «просветлённого» видения.
Нет никакого «пробуждённого» понимания.
Нет никакого «пробуждённого» поведения.
Сидит ворона на суку, глядит по сторонам. И это не нуждается в изменении.
Нет никакого пробуждённого состояния — все состояния сменяют друг друга.
Нет никакой особенной истины, поняв которую откроется ваще ВСЁ! :)
Можно расслабиться — всё сменяет друг друга.
Все эти претензии твои никогда не перестанут, никогда не прекратишь хотеть лучшего :)
Все претензии окружающих никогда не прекратятся — они тоже хотят чего то лучшего :)
P.S. А может быть действительно ты снишься СОЗНАНИЮ? :))))

Кажется я начинаю видеть главную разводку ума.
Вот случилась негативная эмоция. За ней неприятие.Задаюсь вопросом: а почему? А с чем же она в конфликте? Ответ: со мной!
А что же такое это я, которое ни с чем не согласно? Вспоминаю слова мастеров: что это не более чем мысль и тогда всё сходится. Конфликт образов и представлений происходит, но никакой проблемы в этом нет. Всё осознается и присутствует.
Дальше я смотрю и вижу некое фоновое, большое «я». И тоже оно не более чем способ описания и регистрации феноменов. И за ним можно моделировать сколько угодно фонов, но это путь вникуда.

Вдохновил Тулукут, хотя и напрасно запретил комментарии… Зачем?

Итак:
с моей точки зрения, самоисследование — это осознанный поиск Реальности в Реализации. Каждый аспект Реализации я просто беру и проверяю на предмет истинности, несомненности, необусловленности и, в конечном счете, самосуществования. Если таковые не обнаруживаются, спокойно иду дальше.

Исследуются не только концепции (это лишь самое начало). Исследуются сами структуры и механизмы сознания, создающие «я», «не я» и все такое прочее. Исследуются такие вещи, как, например, осознанность или внимание. Например, не далее как сегодня я обнаружил, что такая штука как внимание не существует сама по себе. Она не отделима от всего остального и не обладает самосуществованием. Вот так я поступаю и с другими вещами, которые мне удается отыскать. Выяснилось, например, что баблос также не является чем-то отдельным, он практически идентичен так называемому «пространству ума»… Ну, и так далее по списку.

Параллельно с этим подвергаются исследованию системы верований. Я внимательно смотрю: во что я верю априори, не подвергая это сомнению? Например, в такие понятия, как «ум», «сознание»… и тоже по списку. Когда обнаружена очередная система верований, я просто отдаю себе отчет в том, что имею дело с верой… или принимаюсь детально исследовать, во что именно я верю в данном случае и почему.

Так мало-помалу выясняется на практике — подчеркиваю: на практике! — что никакой Реальности в Реализации не сыскать. Это ни в коем случае нельзя принимать на веру, как догму или философский постулат. Если Реальность не найдена, то она именно не найдена, и я остаюсь в этой ненайденности, не пытаясь симулировать какое-либо «нахождение», чтобы успокоить душу.

Потом, конечно, встает главный вопрос: а что, собственно, найдено, если не Реальность? И тут наступает очень интересный момент, когда на этот вопрос практически нельзя ответить. Невозможно сказать, что найдена иллюзия — а реальности я по любому не нашел. И
Читать дальше →

Я пытаюсь вспомнить, как и когда это началось. Сейчас, кажется, что всегда так было, и концов уже не сыскать. Но все-таки я размотаю эти нити для самой себя.
С детства я как-то остро ощущала пустоту. Она висела надо мной – такая большая и бескрайняя, черная и пугающая, холодная и совершенно неподвижная… Что ей было надо от меня? Мне даже не хотелось знать, — лишь бы она ушла навсегда.
Как ни стараюсь и не делаю что-то, ее не становится меньше, она не теплеет. Я себя ощущала девочкой, смотрящей на луну из окна движущегося поезда. Поезд все катится, но луна никуда не девается. Стоит себе ровно на небе, и кажется, что провожает одну только меня до другого края земли. Вот так же и она… Куда бы я не шла, пустота стискивает меня в своих объятиях. Я по началу вырываюсь, бегу. Ищу пристанище в компании кого-то… и чего-то.
Забавно, только сейчас заметила — почему-то все переломные части в письменах, начинаются со слов «но в какой-то момент…». Это знак – что тут надо навостриться. Подаю и я этот знак. Итак,
… но в какой-то момент кое-что начало меняться. Я развернулась к этой пугающей штуковине и, приподняв бровь так, чтобы было понятно, что мои намерения вполне серьезны, спросила: «Так, и что же дальше?».
А дальше все пошло под откос. Но это только с социальной точки зрения. Внешне я начала отрубать все связи, одни за другими. Это, наверное, плохо, и тут надо бы где-то прикрутить пометку 18+. А может и вообще никому не следует этого читать.
Почему-то всякая деятельность стала ощущаться как создающая помеху. Но это же стало и моим началом крепкого союза с пустотой. Мне ее стало не хватать. Мне казалось, что любое погружение во что-то отбирает у меня это пространство, отщипывает какой-то ее кусок, и я гнала все прочь. Мне хотелось понять – а что будет, если останется только она? Что если не будет больше ничего? Ни друзей, ни любви, ни толком общения, ни денег, ни интересов.
Все это начало казаться еще более мелким и не значительным. Любое движение как
Читать дальше →