СКОЛЬКО
будет участников внутреннего и внешнего круга в годовщину формации FREE AWAY 21 сентября 2013?



Знатоку, давшему наиболее точный прогноз, в ПОДАРОК книга Нго Ма " Дневник Дурака 4" и бесплатное посещение одного сатсанга (за счет организатора этой акции).

Прогнозы принимаются до 15 сентября. Каждый посетитель сайта может сделать четыре прогноза по одному в каждый из четырех месяцев: в июне, в июле, в августе и до 15 сентября. Будет определено четыре победителя, по прогнозам данным в июне, июле, августе, сентябре. При одинаковых правильных прогнозах, победителем признается посетитель сайта, первым по времени написавший прогноз.
Призы от спонсоров приветствуются!

Эволюцию автора можно разделить на три стадии: дорациональную, рациональную и надрациональную.
ДОРАЦИОНАЛЬНАЯ
Древний человек, живя родоплеменным строем, выделил в себе действующее начало, решив, что мысль Я действовать не может, следовательно есть Некое Я, которое и действует, разговаривает, строит отношения и добывает пищу.Подробнее об этом здесь advaitaworld.com/blog/free-away/21772.html.
Дальше рассуждения наверняка строились следующим образом. Раз Я двигаю этим телом, добываю пищу, завоевываю новые территории, то, явлениями окружающего мира, тоже кто то двигает. От кого то же зависит, какая будет завтра погода, какой будет урожай, какая будет охота. Таким образом появились первые боги, боги природы. Человек, по аналогии с собой, как действующим субъектом, нашел нефеноменальность в божественном. Божественное развивалось последовательно, от духов природы (шаманизм) к языческим богам со своими организованными культами (организованные религии древнего мира, например культ Зевса в древнем Риме, Ра, в древнем Египте, синтоизм, зороастризм) до мировых религий со стройными системами мироустройства, включающими рай, ад, промежуточные миры (христианство, мусульманство, буддизм, иудаизм, индуизм). Естественно, с самого начала появления нефеноменальности в виде религий, возникла каста людей, обслуживающий религиозные культы, превративших это в бизнес для себя, в последствии, превративших религии в большие бизнесы, стремящиеся поставить себя выше государственности и полностью поработить паству. Так религии из малого бизнеса для шаманов, превратились в большие бизнесы для управления сознанием масс и получения сверх доходов. Одновременно с развитием религий, развивалось самосознание человека, в виде углубления чувства авторства, в сторону большей индивидуальности. И это развитие чувства авторства привело человека к следующей стадии, рациональной.
Продолжение здесь
Читать дальше →

Часть 1 по ссылке: advaitaworld.com/blog/neoadvaita/21432.html
Мы не можем использовать ум, чтобы превзойти ум, поэтому ноумен (то есть абстракция ума) представляет собой предел возможности познания.
«Ноумен» есть тотальная потенциальность. Если он функционирует, в этом функционировании он должен быть субъективным, и в силу этого, неизбежно объективным. То есть субъект объективирует себя и кажется самому себе объектом, проявляясь феноменально «внутри» себя. Он смотрит на себя и воспринимает вселенную, которая в таком случае кажется находящейся вне себя, поскольку объективизация — это процесс кажущегося выведения вовне.
Таким образом, феноменальная вселенная — объективный аспект ноумена.
Этот процесс определяет видимость пространства и длительности без которых объекты не могут иметь необходимую протяженность, а без такой протяженности не может возникнуть познание.
Следовательно, феномены — не что-то, спроецированное ноуменом, они есть видимость ноумена, или ноумен, который представляется объективным и видимым.
Это функционирование и есть то, что представляют собой чувствующие существа, а та протяженность в пространстве-времени — это то, что мы называем проявлением. В той видимости, как и у всех феноменов, для которых наша видимость является одним из аспектов, у нас нет собственной природы, но в этом функционировании (которое есть наша природа) ноуменальность и феноменальность — одно.
Вот почему, будучи проявленным таким образом, мы не являемся таковыми (феноменально) и вот почему мы есть как феноменальная ноуменальность (или ноуменальная феноменальность). Таким образом, в том, что мы есть, нет двойственности, но только видимое независимое функционирование, которое есть проявление непроявленного.
В том, что мы есть, нет никакой сущности, поскольку «сущность» — феноменальная концепция, а всякий феноменальный объект, материальный или концептуальный, лишен природы (не есть). Когда независимое функционирование, то есть все, что мы есть в проявленном,
Читать дальше →

Идут два психолога мимо зала для массовой работы. Один другого спрашивает:
— Слушай, почему здесь так пахнет?
— Да здесь проводил сеанс наш коллега, занимающийся гипнозом. Представляешь, он загипнотизировал весь зал с помощью часов. А когда поднимался на сцену, то упал и разбил их.
— Ну и что?
— Так часы были дорогие, с алмазами.
— И что?
— А то, что он не сдержался и крикнул: «Дерьмо!». С тех пор зал отмыть никак не могут…

В общем, если вкратце — в Москве между м. Бауманская и пл. Ильича на территории завода Мосштамп есть помещение-музыкальная студия. Общая площадь метров 200. На данный момент свободна комната прямоугольной формы метров 40 квадратных. Холл коридор туалет умывальник кресла и т.п.
Вполне может подойти для встреч. Выбирать будем тихое время.
Может быть подойдет для сатсангов, я требований и запросов мастеров не знаю, хотите посмотреть вэлкам.
О метро бауманская 7 мин на маршрутке, от метро пл. Ильича пешочком минут 10-15.

Если есть вопросы и пожелания, не стесняйтесь. (Хотя как я понял, здесь никто не стесняется в принципе)

Когда Банкей читал проповедь в храме Рёмон, священник Синсю, который верил в спасение через повторение имени Будды Любви, позавидовал его большой аудитории и решил поспорить с ним. Банкей дошёл до середины беседы, когда появился священник, но тот произвёл столько беспорядка, что Банкей прекратил проповедь и спросил о причине шума. — Основатель нашей секты, — хвастливо начал священник, — обладал такой сверхъестественной властью, что, стоя на одном берегу реки с кистью в руке, он мог через воздух написать имя Амиды на листе бумаги, который держал его помощник на другом берегу реки. Можешь ли ты совершить такое чудо?
Банкей легко ответил: — Очень возможно, что ваша лиса могла проделывать такой трюк, но это не в обычае Дзэн. Мое чудо в том, что если я голоден, я ем, а если я хочу пить — пью…

p.s. спасибо, votruh за наводку!

Мы сдесь не для того, чтоб жить,
А для того чтоб умереть достойно.
Без страха перед вереницей небылиц
Понять, что умирать совсем не больно.

Ты это делал в жизни каждый миг,
Играл в рулетку, сам того не зная,
Не думая «А кто же проиграет?»
Раскидывал колоды на столе.

Игра не кончена, пока ты не поймешь:
Крапленые все карты выпадают,
Но все поняв, ты тоже не уйдешь…
Бессмертные не выживают…

Так наслаждайся этою игрой,
Все проиграв, грустить уже не сможешь.
О чем грустить? Об уходящем сне,
Где каждый выстрел может стать последним…

Лишь чистый лист на письменном столе
Напомнит о ушедшем сноведеньи.

Потому что для того, кем я себя считаю — воспринимающим, переживающий. контролирующим, имеющим, знающим, духовным — это смерть! Окончательная и безоговорочная! и назад пути нет, когда как говориться голова уже в пасти тигра!
Хочешь бежать со всех ног! Разве об этом я мечтала? когда я думала про просветление? Нет конечно! Это были красивые фантазии о том. как мне будет хорошо, как я буду купаться в любви и блаженстве))) Ну или хотя бы просто найду божественное Я — источники буду купаться в нем)))
Не тут то было. Под угрозой Я? Под сомнением реальность меня? О господи! Это все что я знаю.

Сон Чоль Сыним, патриарх Корейского Буддийского Ордена Чоге.

Он был главой крупнейшего в Корее Буддийского Ордена, 12 тысяч монахов и около 15 млн. мирян видели в нем духовного лидера 12 лет.

Он родился в Санчонге в южной провинции Кенсандо и был необычайно одаренным ребенком. В пять лет он написал свою первую поэму, а до десяти лет изучил основные труды Конфуция и Мэнцзы. Затем, жадно ища знаний, он обратился к буддийским текстам. В 1935 году в возрасте 24 лет он оставил жену и дочь. чтобы стать монахом под руководством мастера Ха Дон Сынима в храме Хейнса. Годы спустя, в одном из интервью его спросили, испытывал ли он чувство сожаления, оставляя жену и дочь? Он ответил вопросом: «Если есть две вещи, одна из них стоит десять долларов, другая — миллион. Какую вы выберете? Я выбираю ту, которая стоит миллион. Для меня это Просветление.»

Вот некоторые его наставления

Истинная природа жизни.
Давайте почитать все живое так, как мы почитаем Будду, поскольку истинный образ всего существующего во Вселенной ярче солнца, яснее неба и обладает незапятнанным совершенством.
Такие понятия, как «зло» и «малое», — не более чем поверхностные суждения. Все Будда, все великолепно и все величественно, поэтому нам стоит почитать не только все человеческие существа, но и кажущихся малыми мух и муравьев, и свирепых волков и тигров, точно же, как мы почитаем Будду. Когда мы так почитаем даже самого порочного преступника, мы приходим к видению жизни, как она есть, осуществляем жизнь в ее истинной основе.
Все в бесконечной вселенной есть Будду, и каждый народ — это царство Будды. Если вглядеться в истинную природу действительности не найдете и следа страдания. Повсюду вы найдете лишь вечное счастье.
Так давайте же почитать все живое так, как мы почитаем Будду!
Май 1981

Поддержание заповедей в изначальной чистоте.
Заповеди изначально и вечно настолько чисты и незапятнанны, что невозможно передать их величие, даже начертав их на
Читать дальше →