Падающий — Лист…

— Научил

Падать — Достойно...

Параллельные Линии
— Встретились…

и

— Не Узнали

Друг — Друга...

Зрачок Будды…

Отразил
— Тебя

Но Не Узнал...

dzen.ru/a/aIl9ULX45kK7KXvx
Очень полезно для понимания происходящих процессов

К разговору о шизотериках. Как можно интерпретировать и профанировать научные идеи.
Среди шизотериков можно услышать идею, что «мир — это голограмма, проекция». На основе этой идеи, они строят свои теории. А теперь послушаем учёных по этому вопросу.

Понравился видеоряд)

В природе есть неписаное правило: чем мельче величина, тем больше она старается казаться.

В частности, не самые умные люди просто производят побольше шума, пуская вокруг себя круги важности, заявляя и рассказывая о собственной крутости, прозорливости, чуйка, познании абсолюта, пытаются оглушить самоважностью.

Вы оторвались от реальности. Слишком много себе позволяете. Потому что в интернете. Думаете, что спряталась за ником? Выйдите на улицу и ведите такие беседы с живыми людьми, лицом к лицу. Посмотрим, чем это закончится.
Не думайте, что интернет вас защитит. Будете проходить уроки. Карма не дремлет!

«Бра́хман[1] (санскр. ब्रह्मन्, МФА: [ˈbrəmən]; от बृह्, „brh“, «расти, нарастать, расширяться» и मन्, „man“, «отражать, верить, мыслить, разум»; первоначально в Ригведе и ведическом прото-санскрите — «молитва»[2]) — в индийской идеалистической философии, как в ведийской вообще, так и в шести школах (даршанах) индийской философии, включая йогу, понятие, обозначающее надличностный, индифферентный Абсолют, «Душу мира», Первооснову всех вещей и феноменов[2].

Брахману не может быть дано никакое утвердительное определение, дать ему характеристику можно только через отрицание: он бесконечный, неизменный, неподвижный. Он описывается как бескачественный (ниргуна). Брахман – это принцип и источник Вселенной, который может быть определён, говоря только о том, кем он не является (в богословии это называется „апофатический принцип определения Абсолюта“).

В веданте концепция Брахмана (то есть Бога-Абсолюта) тесно связана с личностным восприятием каждым человеком всеобъемлющего Бога в качестве индивидуального Атмана — своего наивысшего запредельного «Я». При этом в Упанишадах многократно поддерживается идея трансцендентальной тождественности Атмана и Брахмана — например, в махавакье («великом изречении») «Этот Атман — Брахман» («Аям атма брахма»).»

Предлагаю только не обсуждать общие философские принципы этой идеи, а сосредоточиться на более приземленных и простых вещах, например:

— как реализуется тождество Атмана и Брахмана
— как переживается
— как проявляется…

Прошу только придерживаться доброжелательного и спокойного стиля общения. Как и пристало буквам на
Читать дальше →

Ты человек
Ты представляешь собой людей
Сам собой тело-ум
Посредством его ты представляешь видишь чувствуешь и ощущаешь всё что есть
Всё то что есть — знания
Ты их представляешь и воплощаешь в материю
Твоё представление — твой произвол
Ты всё представляешь как хочешь
Я всё представляю как то
Начало — то
То может знать
Знать — безусловно верить
Всё — то что знает
Есть — то что знает всё
Всё то что есть представляет собой и является тем что знает
Это мое представление мира
Тело-ум, опыт предков, моё представление в плоть превращает