Почувствуй свой взгляд.
Прямо сейчас.
Если удалось, то, ты чувствуешь что это ты смотришь(Смотритель).
У взгляда есть источник.
Он исходит из этого источника.
Вот когда в следующий раз
взгляд станет не осознанным,
а потом придёт вспоминание
о настоящести взгляда,
то, как раз можно уловить эту разницу.
Вот в этом взгляде ты прям присутствуешь.
Ты наполняешь пространство этим присутствием — собой,
ты здесь, сейчас, не где то там.
Он прямо дышит.
Никуда не хочется убегать,
ни в какие мысли.
Можно очень долго оставаться в этом.
Вот в этом настоящность.

Слово (понятие) это некий код, шифр для описания, определения, создания границ явления.
Явление это то, что воспринимается, осознаётся, то, что явлено; некий набор ощущений, переживаний. Например: стол, кружка, тело, свет, темнота, присутствие, мысль.
Слово (понятие) не имеет смысла без явления, явление нельзя определить без слова (понятия).
Базовые понятия (явления), такие как «свет» и «тьма», «тёплый» и «холодный», «верх» и «низ» определяются посредством отрицания друг друга, то есть через собственное отсутствие: «Свет это не тьма» (но не так: «Свет это поток фотонов», что есть набор дополнительных понятий) и относятся к прямому восприятию (переживанию).
Остальные понятия (явления) определяются посредством комбинации простых или базовых понятий (явлений): «Стол это плоская (не кривая) возвышенная (не низкая) поверхность (не внутри)», поэтому к прямому переживанию (восприятию) они относятся лишь косвенно.
За пределами личности понятие «я» обозначает пустую мысль, за счёт которой возможна регистрация или определение других мыслей. То есть «я» и «мысль» это дихотомная пара базовых понятий как «свет» и «тьма», «право» и «лево». Это базовая ячейка информации. Номинальный первичный субъект. Cogito ergo sum. Ноль двоичного кода. Отсутствие.
«Я» появляется в возрасте около трёх лет как мысль-противопоставление «себя» (некоего субъекта, который совершает поступки, являясь или владея данным организмом) другим людям и воспринимаемому органами чувств миру. Впоследствии (начиная с «переходного» подросткового возраста) оно начинает приравниваться, привязываться или идентифицироваться, отождествляться с личностью — набором определённых качеств присущих данному организму, с его историей — и телом, говоря проще с телом-умом.
С другой стороны, субъективное ощущение себя (самоосознание), а также многие мистические, трансцендентные (или как их назвать?) переживания, выходят за пределы личности и даже данного конкретного мира, весь контекст которого подразумевает
Читать дальше →

Про приятие сказано уже столько, что мысли уже множатся так быстро, что по умолчанию кажется, что где — то на каком то указателе одной мысли они заклинят и все станет ясно. Но при этом «свои правильные» мысли рулят. Смотрим — некоторые персонажи сайта говорят и думают не так. А как они должны думать?.. Ну говорят — это громко сказано — говорящих здесь нету.
А ЧЕ тогда не нравится?… Свои мысли в голове?..

В этом фильме рассказывается о молодом парне Джонасе, который живет в идеальном мире, мире без зла и всяческих проблем. Про такой цивилизованный мир мечтают очень многие, именно его можно увидеть в этом новом фильме. Здесь отсутствуют страдания и боль, нет войн и недоброжелателей. Кроме того, здесь отсутствует не только негативная сторона, но также и положительные воспоминания. У каждого жителя свой собственный уклад, нет необходимости в напряжении, осуществлении важного выбора. Здесь все является заранее предрешенным, чтобы с балансом сущего ничего не происходило, все имеет серые и однообразные оттенки. Главного героя высший совет выдвигает на высокий пост хранителя памяти. Она перенимается им у учителя Дающего, обладающего огромным авторитетом. Главный герой узнает все, что было в этом мире до того, как он стал идеальным. Ему становится известна суровая правда о кровопролитиях, радость возвращения с войны. У главного героя появляется сомнение в том, что отсутствие выбора – это хорошо. Люди не способны испытывать все чувства и эмоции, он простоя являются бессмысленными. Главному герою нужно сделать серьезный выбор, по-настоящему тупиковый. Как будет происходить развитие этой истории?
Трейлер:

Читать дальше →

"… Если вы можете быть в абсолютном комфорте с незнанием кто вы есть, тогда то, что останется, это вы и есть — бытие за пределами человека, скорее — поле чистых потенциальных возможностей, чем нечто уже определённое..."

/Из книги «Единство со всей жизнью»/

У меня не выйдет расписывать это все слишком подробно, да и нет такой охоты. Смысл в том, что та штука, которая знакома каждому из нас, людей, как «осознание», и есть «я». Осознание — это не знание, знание приходит позже: например, знание себя как чего-то, начиная от «мысли-я» и заканчивая отвердевшей самоидентификацией. Это вообще не важно, это пустышка в третьей степени. А вот само осознание — некая безличная сила — и есть это «я». И нет в этом абсолютно ничего хорошего. Появление осознания равнозначно появлению страдания, точнее: осознание = страдание. Это именно та «тюрьма», о которой писал Пелевин. Или Первая Благородная Истина Будды: «Существование ЕСТЬ страдание.» Не в том смысле, что жизнь полна неприятностей, а именно как Будда и сформулировал: любое возможное «существование» идентично страданию; если нечто «существует», то это уже ничто иное как форма боли, галлюцинация, вызванная болью.

Некоторые сравнивают осознание со светом, в котором все появляется: как говорится, «в свете осознания». Я же считаю, что когда «все появляется», немедленно наступает полная тьма. С моей точки зрения, момент возникновения осознания через некоторое время после пробуждения тела утром — это момент, когда «свет» не зажигается, а гаснет! Осознание — это нечто вроде способности видеть в кромешной темноте, как у кошек. Кромешная темнота включается одним щелчком — это когда единовременно с осознанием возникает невербальное знание «я есть». Не знаю, кто и как там ухитряется пребывать, я же переживаю это именно как мгновенный «щелчок», переключение из одного режима в другой. Осознание — это та самая главная штука, которую человек боится потерять с приходом смерти. Мне знаком страх засыпания — так вот, здесь это видно очень хорошо. Сама возможность «быть» приходит через осознание, и вот когда она пришла, любое «бытие» заканчивается, и наступает не-бытие — то, что тибетцы называют «Бардо этой жизни».

Т.е. мы умираем не тогда, когда засыпаем, как верили дикие народы в дикой
Читать дальше →

Рассматривая сам вопрос, следствия происхождения элементарной идеи… бессознательная вера в собственное существование всегда в тени и якобы вне игры для любых рассуждений вне я-сности… поэтому разворот внимания на феномен я-ковости неизбежно проясняет абсолютность не происхождения, безпочвенности утверждений… не рождённый ребёнок бесплодной девы, в том смысле, что ничего кроме как идеи прийти на ум не может, а так как сам ум — это уже идея, тем более «его» проекции и присадки… то «движение» к освобождению от вопроса, от идеи существований — не существований, от любых возможных и не возможных идей, отождествлений -растождествлений снова неизбежно… ведь нечего сказать, так, как определённо говорить не о чем… поэтому любая транслируемая идея осознаётся пустотной и освобождается в чувственное, уже как осознанная ясность пустоты самой неизбежности

Мы рассыпаны по вселенной,
Как роса по утрам в степи.
Хотя знаем, что, несомненно,
Все мы звенья одной цепи.
Мы проходим, где нет дороги,
Мы подтянуты и легки.
Наши лица просты и строги,
Наши стяги, как мысль, тонки.

Отринув покой
И мечты о великом спасении,
Мы терзаем себя,
Обретая Пути к Вознесению.

У нас нет «дорогих» и «милых»,
Мы скупы на слова и смех,
Мы сильны, но не в наших силах
Жизнь замкнуть чередой утех.
Но мы, также, не ищем Бога,
Как того, кто живёт не здесь.
Как того, кто нас судит строго
И прощает нам нашу спесь.

Отринув покой
И мечты о великом спасении,
Мы терзаем себя,
Обретая Пути к Вознесению.

А, бывает, мы тихо плачем,
Когда, вдруг, исчезает свет,
Когда смысл всего утрачен.
Есть вопросы – ответов нет.
В этот миг из кромешной бездны
К нам несётся благая весть:
«Все терзания бесполезны,
Просто помните, что вы ЕСТЬ!

Сидят две вороны на ветке, разговаривают об адвайте. Вдруг одна другой клювом — хрясь в темечко.
— Ты чего???
— А это я такая загадочная!