www.youtube.com/watch?v=nhwSTOUmAFc

Дмитрий Лапшинов — праноед и не употребляет физическую пищу с 27 августа 2011 года. Современная наука отвергает саму возможность подобного явления, поскольку оно противоречит научным представлениям о принципах жизнедеятельности живых существ. Но этот удивительный человек проводит семинары, ретриты, открытые встречи, где делится своим опытом и рассказывает, каким образом очищая тело, увеличивая объем жизненной энергии и достигая остановки внутреннего диалога, к этому может прийти каждый.

С ЧЕГО ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
Дмитрий родился в 1984 году в обычной семье в Подмосковье, но все детство провел на Дальнем Востоке в городе с говорящим названием — Благовещенске. Мать — воспитатель, отец – работник противопожарной службы. В семье лишь сохранились легенды об уникальных способностях к целительству деда Дмитрия, который обладал знанием староверческих методик исцеления при помощи бани.
Рано добившись успехов в традиционных для мальчиков боевых направлениях – боевом самбо и боксе, Дмитрий еще подростком начал самостоятельно, по книгам практиковать цигун и дзен. Тогда же он впервые почувствовал, что такое энергия, после чего не оставлял практики ни на один день, вдохновляясь собственным девизом: «День без практик прожит зря».
В 19 лет Дмитрий нашел информацию о том, что из Китая в Москву приезжает мастер высочайшего уровня по цигун и тайцзы-цуань. Молодой практик во что бы то ни стало решил пройти обучение, переехал в столицу и несколько лет совмещал учебу, работу и занятия у мастера по цигун Шень Чжи и мастера Ориона по направлению дзадзен.

«Рано или поздно настает предел развития физической силы.
Внутренний же потенциал можно развивать бесконечно».
Дмитрий Лапшинов

ПУТЬ
Закончив обучение в институте и короткое время поработав по специальности, Дмитрий успешно сдает аттестацию по жесткому цигун со смертельно опасными для неподготовленного человека испытаниями, после чего уходит из социума познавать
Читать дальше →

Соревнование в понимании того, что «ничего нет», «все иллюзия», «меня нет»
подходит к завершению.
Объявляются соревнования в сердечной любви и душевном прощении.
Правда ни сердца, ни души нет… Все иллюзии…
Но это уже мелочи!
Вперед, товарищи! На баррикады!

На этом сайте все такие чудесные…
Ну прям чудесные… на всю голову.

Так вот, уважаемая аштавакра: объясни мне что такое «мы одно», что ты имеешь ввиду?

Ребзя, для того чтобы пробудиться за 5 минут (даже одной хватит, но беру с запасом) вам надо понять одну простую вещь — очень простую вещь. Надо просто понять… что… Блин! Забыл!

Но вещь очень простая — очень. Это я помню

Три аспекта ума — по тибетски они называются «семс», «ригпа» и «йид».
Основной ум, простая способность к двойственности, которую мы только что описали, — это «семс».
«Ригпа» буквально означает «разум» или «яркость». Если вы скажете на разговорном тибетском языке, что кто то обладает «ригпа», это будет означать, что речь идет о проницательном человеке с острым умом. Острота, «ригпа», представляет собой род сторонней функции, которая развивается из основного ума, из «семс»; это тип психики законоведа, развивающийся у каждого человека. Такой аспект ума смотрит на проблему с различных противоположных углов и анализирует возможность разных к ней подходов, рассматривает проблему каждым возможным способом — изнутри, снаружи, изнутри наружу и снаружи внутрь.
Третий аспект, «йид», считается сознанием внешних чувств. Согласно традиции, он классифицируется как шестое сознание внешних чувств. Эти виды сознания — зрение, обоняние, вкус, слух, осязание, — а шестым будет «йид». «Йид» — это не в точности ум, каким мы считаем «семс», а скорее умственная восприимчивость, которая ассоциируется с сердцем, представляя собой своеобразный уравновешивающий фактор, который действует наподобие пульта управления по отношению к другим пяти сознаниям внешних чувств. Когда вы видите зрелище и в то же время слышите звук, эти зрелище и звук синхронизируются шестым чувством как аспекты, составляющие некоторое отдельное явление.
Шестое чувство выполняет особую работу автоматической синхронизации и компьютеризации всего процесса чувственного переживания. Вы можете видеть, слышать, обонять, ощущать вкус и одновременно чувствовать все это; все такие поступления оказываются понятными и пригодными для работы. Благодаря «йиду» они приобретают для вас смысл. Итак, «йид» — это своего рода пульт управления центральной квартиры, координирующий наши переживания и придающий им единство и
Читать дальше →

Наконец, дошли руки написать обещанный пост про цигун, систему У-СИН и, вдобавок про БФМ. :))))

Цигун — древняя китайская система практики духовного развития. Я занимаюсь, обучаю и провожу занятия по цигкн в школе Чжун Юань цигун Мастера Сюй Минтана. Как говорит Мастер, цигун — это повседневная жизнь, здоровая и счастливая. В школе обучение идёт по ступеням — от простого к сложному: всего 5 ступеней. Первые три ступени могут вести сертифицированные инструкторы, четвёртую и пятую ступени ведёт только сам Мастер Сюй Минтан.

Моя задача здесь — разместить ссылки для тех, кто интересуется практикой и ответить на вопросы по практике, если они появятся.

Начальная практика Чжун Юань цигун изложена в трёх книгах-учебниках Сюй Минтана, которые можно скачать здесь: www.koob.ru/mintan_siui/

Практика часто влечёт за собой и изменение питания. Полезная книга по питанию, опирающаяся на систему пяти элементов У-СИН: www.koob.ru/temeli_b/pitanie_po_sisteme_5_elementov

И про БФМ. Подробно про метод можно прочитать на сайте Н.Л.Лоскутовой: method-loskutova.center/metod-bfm/sut-metoda-bfm
Этот метод позволяет освободить внутренние напряжения с той скоростью и в той последовательности, с которыми готово расстаться само тело.

По цигун провожу обучение по первой и второй ступеням. Обычно это семинары 5 и 4 вечера подряд по три часа. По субботам регулярно занимаемся с группой с 10.00 до 12.00 часов. Летом, и когда тепло, занимаемся в парке. Зимой в помещении, в центре Москвы.

Сеансы БФМ провожу на Пролетарской, либо на дому по предварительной записи. Сеанс длится 40-50
Читать дальше →

Ниже приведены впечатления своего ума о себе.
Ум своими словами, картинками воображения наполняет сознание, обеспечивает восприятие, мышление.Его проявления разные в различных ситуациях. Он обслуживал и пока обслуживает различные роли, которые приходится играть в жизни.Но прежде всего ум интересен отношением к самому себе.Без всяких усилий он даже часть себя выделил для свидетельствования своих различных проявлений. Стал свидетелем самому себе.Неоспоримым подтверждением этого является возможность отдавать себе отчёт о своих мыслях и поступках. Это позволяет уму разделять себя, расщеплять себя, выделять в сознании многие субличности для выполнения ролей и при этом без потери психического здоровья.Более того, кроме свидетельствования, ум идёт на самоконтроль.
Ум, поймав себя на какой-то мысли, рождающей чувство страха, может подать себе же команду не фиксироваться на этой мысли и уходить от неё.В другое время ум, зафиксировав боль в теле, может добавить драматические мысли по поводу боли и ввергнуть в страдания. Но, как показывают самонаблюдения, долго держаться без особой практики на самоконтроле ум не может. Это связано с усилиями, затратами энергии.
Стихией ума являются его свободные проявления вне всяких волевых импульсов. Но когда свидетельствование и контроль ума прерываются, тогда возможно всё плохое.
Несмотря на кажущуюся хаотичность ума и его индивидуальную принадлежность проявились несколько необычных свойств ума.Во-первых, свидетельствование ума самого себя делает его тихим.Во-вторых, и это самое интересное, ум готов заглянуть за свои пределы, то есть туда, где он ещё не проявлялся. Что это за пространство сознания за дверью с табличкой «Не знаю»? Каждое произнесённое «Не знаю» на ум действует возбуждающе.Потому что за упомянутой дверью роль ума может стать незначительной и почти
невидимой.Логическое познание заменится интуитивным. В результате самоисследований, практики ум постепенно втягивается в подсознание для спонтанного интуитивного своего
Читать дальше →

www.youtube.com/watch?v=l-DpLFp0pj4