Я расскажу Вам притчу, действие, описываемое которой НИКОГДА НЕ ПРОИСХОДИЛО!
То есть — эта притча — ложь.

Однажды, Будда после ужина, сел и стал говорить Субхути свою Вечную Мудрую Запредельную Алмазную Сутру.
Это было долго, и не все, кто был рядом, понимали Сутру Будды.
Вокруг сидело много людей, учеников, патриархов.
В конце беседы и повествования Сутры, раздались женские возгласы.
Расталкивая, совершенно бесцеремонно всех, к Буде вышла молодая женщина, красивая и дерзкая.
Она не стала склоняться перед Буддой. Это была дочь хозяйки, где заночевала сангха Будды.
Женщина строго посмотрела на Будду и сказала.
-Ты сделал мою жизнь невыносимым страданием! Твоя Истина полна яда!
Ты не излечиваешь души людей, а калечишь их и убиваешь! И я тебе это заявляю прямо, перед твоими учениками. Как никто ещё тебе этого не говорил, даже в твоих глупых диспутах с Риши и Брахманами!
Будда увидел на глазах женщины слёзы.
Он удивился, и спросил:
-Почему ты так говоришь? Что я тебе сделал плохого? Чем я тебя обидел?
-Ты так хорошо сформулировал Истину о страданиях, что все вокруг стали страдать!
Ты сделал наши страдания невыносимыми!
Будда закрыл глаза. Он уже и ранее всё понял, но этот выпад женщины делал его страдающим!
-Разве раньше, до моих Учений, Вы не страдали? Ты не страдала?
Я описал Ваши страдания и рассказал, как их избежать!
Я собрал все Ваши страдания в одно слово — ЖЕЛАНИЕ!
Но я, глядя на тебя, чувствую себя виноватым.
Почему?
-Да. Мы страдали и раньше. Но наши страдания стали интенсивнее с тех пор, как мы узнали, как сильно мы страдаем! Ты настолько уплотнил наши страдания, что теперь все только и говорят о страданиях! А последовать твоему учению мало кто может! У нас есть дети и старые родители, которых нужно кормить!
Это ты — царевич! И мог позволить бросить жену и ребёнка. Если мой муж бросит нас — мы умрём с голода!
-Но скажи, женщина, почему ваши страдания стали сильнее, после того, как вы узнали, что их можно избежать. Это благая весть
Читать дальше →

То что страдает, снится. То что не страдает не знает ни страданий ни счастья.

На ткани ума возникает множество судеб событий. Кажется такой реальной страна Оз. Папа сказал выполоть капусту.

Никогда бы неподумала что можно гордиться состоянием и моделировать состояния. Есть за что побиться когда такое зыбкое и эфимерное, надопомнить.

Солнце озаряет согревает землю, просто сияет. Дождь изливается, питает. Небо вмещает все планеты и звезды. Огонь пожирает ветку, гниет трухлявый пень, свистит коростель, камень лежит скрывая домики червячков. Клетка крови погибает чтобы тело получило энергию. Это все любовь. И только я любовь дарю и получаю :)))

То что Незнает, молчит, то что знает говорит. Ловит знания как бабочки и засушивает. То что не знает, вмещает все знания. То что знает, снится.

Я есть — метание внимания в место, в котором спрятан секретик. И хороводы с идеями чтобы не смотреть.

ТОП 5 недвойственных учений
Среди учений и школ, практики которых направлены на достижение просветления, выделяют две большие категории – постепенные и мгновенные методы. Постепенные методы говорят о длительной предварительной практике, после которой возможно достичь состояния Будды. Мгновенные методы говорят о том, что пробуждение это наша изначальная природа, и достигать её не нужно, нужно лишь увидеть, что человек по самой своей природе является просветлённым, поскольку его подлинная сущность есть Сознание. Традиции мгновенного пробуждения относят к недвойственным учениям.
До настоящего времени сохранилось несколько основных традиций мгновенного просветления. 3 из них связаны с буддизмом и 2 с индуизмом. Знатоки и философы этих школ проводят споры, какой из этих методов лучше и приводит к более высокой реализации. Нас не интересуют тонкости этих учений, мы лишь рассмотрим, что их объединяет – это методы мгновенного пробуждения.
Если взять за критерий хронологию, то наиболее древним учением можно условно назвать дзогчен, в переводе «высшее совершенство» или ати-йога – изначальная йога, выше которой нет. Дзогчен уникальная традиция, возникшая в результате объединения очень древних недвойственных направлений устной передачи с буддизмом. Ати-йогу считают высшей колесницей в школах тибетского буддизма. Различают буддийский дзогчен и бонский дзогчен – учения во многом схожие по практикуемым методам. Основу учения буддийской ати-йоги составляют три завета мастера Гараба Дордже: получить переживание, не оставаться в сомнении, непрерывно пребывать. Переживание происходит в результате прямой передачи или непосредственного введения от мастера ученику. Для последователей высших способностей рекомендуется самоосвобождение – спонтанное самоузнавание всех явлений как изначальное состояние природы ума, называемое ригпа. Для последователей средних и обычных способностей применяют разделы учения, связанные с умом, визуализацией, повторением мантр и др. Представление об учении
Читать дальше →

Вечная странница длинными вЕками
Путь проложила Любовными вехами,
В поисках долгих, в дорогах безвременья,
Вспомнила вдруг, есть чьего рода-племени.
Росами вспыхнула, Солнцем воспрянула,
Тёплой волною морской в недра грянула,
В Счастье одета одежды прекрасные,
Все чудеса ей мирские подвластные.
С звёздами в выси безмолвной целуется,
Ветром шальным в вольном небе волнуется,
Дождика каплями в листьях резвится,
Чудным цветком в чащах светлых таится.
Венчана Светом, красой вдохновлённая,
Огненным Духом душа наделённая,
В нежном сияньи Любви растворяется –
Вечная странница в Дом возвращается…

Света Буйваленко, 04 марта 2018

Так просто взять… Забыть о всём,
И стать собой… Совсем нагой,
Прекрасной Чистою Душой…
Не тронет что мирской дурдом…
Резвиться в Танце Бытия,
Тонуть в Вселенской Пустоте,
Лететь стремглав к своей мечте,
Вновь Беззаботность обретя…
Смотреть на звёзды и луну,
По травам босиком бежать,
Собой Свет Солнца отражать,
Постигнуть Сути Глубину…
Стать Красотой Зари Земной,
Испить до дна Блаженства Миг,
Что с недр вырвет Счастья Крик…
Так просто всё… Окончен бой…

Света Буйваленко 28 октября 2018 года.

что создал отдельную площадку на своих условиях.Надоело мне здесь болтать за адвайту! Чао, сорри.

Небольшое резюме.
Каждый чел стремится к улучшению качества существования, удовольствию, назовем это повышением уровня комфорта (ПУК). Это основной смысл существования.
ПУК может быть практически мгновенным, а может иметь отсроченные ожидания вплоть до реализации после смерти тела.
Единственный способ достижения ПУК — изменение себя, обретение новых стереотипов реагирования.
Однако, здесь можно выделить два вектора направленности.
Первый — обретение новых навыков и способностей взаимодействия белкового тела с материей (здесь и экспериментально-научные знания, и развитие технологий, расширяющих возможности тела, и пр.)
Второй — развитие способности регулировать собственное мышление и режим функционирования тела и органов чувств.
Оба пути вне всякого сомнения являются развитием, поскольку любое расширение спектра доступных шаблонов реагирования увеличивает возможности индивидуума.

вот, что говорится в писаниях: «когда человек имеет все, то в нем вдруг расцветает понимание, что все бесполезно. Чтобы отбросить мирскую жизнь, нужно иметь ее в полном объеме, нужно иметь то, что отбрасывать. Чашу может отбросить лишь тот, кто испил ее до дна».

dhamma.ru/index-sutta.html

Учение Будды, как оказывается очень простое, лаконичное и конкретное. В не присутсвует размышление, различение медитация слушание. Внем описано четко что должно случиться ив нем остерегают от впадения в веру, в переживания и поклонения дхарме как истине. В первом наставлении говорится о постижении временности всех явлений, а в нескольких наставлениях об отсутствии любого я. Так же есть наставления об освобождении от иллюзии что есть я.

Лежу на диване в своей кварртире.Стены, сумели ли они отколоть кусочек пространства? Улыбаюсь безконечности, ворвавшейся в мою комнату…

Your text to link...