Поклон всем Учителям!

Как-то раз Джецюн Миларепа пошел практиковать медитацию на заснеженную гору «Северные Врата Лошади». По пути туда он зашел в Гебха Лесум, что в области Джунг. Стояла осень, и в деревнях собирали урожай. На большом поле работой руководила очень красивая пятнадцатилетняя девушка. Она, казалось, обладала всеми качествами Ангела Мудрости (Дакини). Миларепа подошел к ней и сказал:
– Добрая девушка, подай мне милостыню.
– Дорогой йогин, пожалуйста, иди к моему дому, – ответила девушка. – Он вот там. Подожди меня у двери, я очень скоро подойду.
Миларепа направился к дому, открыл дверь, толкнув ее посохом, и вошел внутрь. Тотчас же к нему бросилась безобразная старуха с горстью золы в руке и закричала:
– Ах вы, несчастные йоги-попрошайки! Никак вам не сидится на одном месте! Летом вы заявляетесь за молоком и маслом! Зимой всех вас снова несет сюда за зерном! Я могу поклясться, что ты хотел прошмыгнуть в дом, чтобы украсть драгоценности моей дочери и снохи!
Ругаясь так, она тряслась от ярости и была близка к тому, чтобы запустить в Миларепу золой. Тогда он сказал:

– Остановись на минуту, бабушка! Будь так любезна, послушай, что я скажу!

Затем он спел песню с девятью смыслами:

Наверху — благоприятные Небеса,
Внизу — Три Пути страданий,
Между ними — те, кто не свободен выбирать свое рождение;
Все три — сходятся на тебе.
Бабушка, ты злая женщина
И не любишь Дхарму!
Посмотри на свои мысли и проверь свой ум.
Тебе нужно практиковать учение Будды,
Тебе нужен знающий и надежный учитель.
Хорошо подумай, дорогая хозяйка:
Когда впервые ты была послана сюда,
Думала ли стать старой козой?

Утром ты встаешь с постели,
Вечером ложишься спать,
В промежутке бесконечно трудишься по дому.
Ты поглощена этими тремя вещами.
Бабушка, ты бесплатная служанка.
Посмотри на свои мысли и проверь свой ум.
Тебе нужно практиковать учение Будды,
Тебе нужен знающий и надежный учитель,
И тогда для тебя все может измениться.

Глава
Читать дальше →

С фильмом ничего нельзя сделать. Абсолютно ничего!
Настолько ничего, что это нельзя описать словами. Все попытки — абсолютно все, включая попытку совсем-совсем ничего не делать, — будут происходить исключительно в фильме с вымышленным персонажем.
Абсурдная идея, что у фильма есть Зритель, который смотрит на экран, тоже возникает у персонажа этого кино.
Вообще-то это неважная новость. Очень даже паршивая и угнетающая. Для персонажа фильма, которому очень хочется оказаться где-нибудь еще.
А кроме него больше никого нет. Это тоже, кстати, не самая радостная весть.
Что же делать, если любое мыслимое действие или бездействие могут случиться только с вымышленным персонажем?
Просто насрать на этот факт! С очень высокой колокольни.
Потому что сама идея «кино» подразумевает втихомолку «второй вариант» — то, что якобы есть не-кино, но куда совсем невозможно попасть.
Разве что при огромном везении (Милости Мастера, выигрыше в лотерею и т.д.).
Это, безусловно, крайне удручает.
Пока «кино» противопоставляется «реальности», ужасы не прекратятся.
Они не прекратятся никогда (вообще-вообще никогда!) до тех пор, пока кино не увидится как… кино.
А что с него взять в таком случае??
Если все это — просто фильм, и он просто смотрится… ну, больше к этому и добавить-то нечего.
Вообще-то эту метафору нужно отбросить на хрен. Она вводит в заблуждение и заставляет ум благодаря самой своей формулировке искать «реальность», которая «не кино». И начать раскладывать всю эту фигню на экраны, кинопроекторы, кадры, свет и прочее. Потом неизбежно появляются режиссеры, операторы, сценаристы… Целая банда, которая возникла из одного-единственного не вполне удачного сравнения.
Впрочем, всякое сравнение хромает.
Одним словом, друзья, послушайте работника телевидения, который это самое «кино» мастерит каждый день:
Мы делаем его для того, чтобы люди смотрели и сразу забывали увиденное.
Самое главное, чтобы оно их цепляло, пока смотрят.
Больше у кино нет вообще никаких целей и
Читать дальше →

Отсуствие вовлечения — это еще не конечная
мудрость…
Это все еще двойственность…
Вовлечение сменилось отсутствием вовлечения…
И это «присутствие» отсутствия…
Найдите то, что не затрагивается…
Вовлечением и присутствием отсутствия
вовлечения.…
Вот это ваше Изначальное Лицо…
Это то, что Великий Бодхидхарма назвал
«Отсутствием Сердца»…
В нем нет разницы, есть вовлечение или нет!..

Дневник Дурака 1

Нго Ма

Песня про аспекты Основы: поле-Осознанность, лес-материнский аспект, океан-отцовский аспект)))

Если в зрительном восприятии ещё можно говорить о неких явно видимых условных границах объектов (если не смотреть в микроскоп), то вот в мире «действующих лиц» всё намного условнее, например есть действия и отношения, приписываемые мне, как некому самостоятельному индивидууму, а есть и то, что находится в этот же миг в ведении «вселенских сил» — жизни, бога итд. Эти две силы (моя и Его) появляются одновременно, но вот границы между ними очень гибки и текучи: «мое» действие в следующий миг может стать «его» и наоборот. Тут-то и появляется место для манёвра. Прикол же в том, что с точки зрения внимательного взгляда всё это выглядит очень нелепо, шатко и абсурдно, но такой трезвый взгляд извечно замыливается тем фактом, что зыбкость этих отношений одновременно является прочным фундаментом возникновения «меня» — ведь «моя» реальность очень сильно зависит от этой разницы потенциалов «я мог бы» и «у меня не получается» ибо именно это рождает накал страстей, в пылу которого некогда обратить внимание на нелепость и натянутость происходящей Трагедии. Поэтому всё здесь подчинено одному — сделать «меня» как можно более явным, добавить вины здесь, забрав бессилие тут, поддать вот сюда ответственности, а здесь вот припудрить могуществом и враждебностью вселенной. Хотя весь этот коктейль из отношений рисуется раз за разом только в воображении, выглядит он очень настоящим и убедительным, ведь «я» живу там же…

Читать дальше →

В наши дни, если бы такой человек как Наропа или Тилопа захотел войти в этот зал ( в котором проходит лекция ), их бы даже не пустили на порог.

Они никогда не мылись, никогда не чистили ногти, они не имели такой смиренный вид, они часто посещали бары, ели живую рыбу и ВООБЩЕ БЫЛИ ЛИ ОНИ БУДДИСТАМИ?

С благодарностью к…

Уэйну Ликерману (Wayne Liquorman)

Американский мудрец в традиции Шри Нисаргадатты Махараджа через Рамеша Балсекара: За бескомпромиссное указание на реальность бытия, как на то, чем всё действительно является: «Сознание является всем, что есть».

Читать дальше →

Не нужно ничего заканчивать для того, чтобы то что есть, было таким какое оно есть прямо сейчас.
Прямо сейчас, то что есть, такое какое оно есть!
Нет необходимости в каком — то особом понимании или прозрении.
То что есть — есть, с пониманием и без понимания.
Нет нужды от чего то отказываться, даже от ИДЕИ, что нужно от чего — то отказаться.
Разве это не праздник?
Разве этого не достаточно?

У человека есть жена. Он недоволен ей.
Ему как будто бы нужна получше, поумней.
Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
Хоть всех вокруг перебери: не та, не та, не та.

У человека есть страна. Он недоволен ей.
Ему как будто бы нужна получше, посильней.
Но если счастья нет в груди и в сердце пустота,
Все страны мира обойди: не та, не та, не та.

У человека есть судьба. Он недоволен ей:
Потери и за жизнь борьба, не всё как у людей.
Но если счастья нет внутри и в сердце пустота,
Все судьбы мира рассмотри: не та, не та, не та.

Но если счастья семена взошли и расцвели,
По нраву жизнь, друзья, страна и все края земли,
И прекращается борьба, хоть сотни лет живи,
Не воспрепятствует судьба течению любви…

Писала как ответ Ганешу, но получилось так много, что решила выложить как пост.

Попробую описать как я вижу. Выбирается какой-то объект для медитации. Любой… в разных традициях он может быть разным. В цигун например дыхание кожей или красный горячий шар в животе, в Тантре — на ощущении прикосновения, может быть мантра или Иисусвоа молитва. Он становится как бы колышком к которому привызывается пьяная обезьяна — беспокойный ум. Внимание становится как бы однонаправленным. Это период концентрации. Если внимание уходит, то его мягко возвращаем к объекту медитации. Нступает какой-то момент, когда ум как бы успокаивается. Т.к. типа не интересно одно и то же разглядывать. Тогда это буйство мыслей как бы успокаивается. И можно тогда заметить что мысли медленее течь начинают, и даже можно выделить промежуток между мыслями. Не потоком, а как бы через интервал. И в какой-то момент внимание переходит на этот интервал между мыслями. И уже внимание удерживается на этом безмысленном фоне. Вот это уже медитация как таковая. Это практикуется для успокоения ума, когда ум слишком погружен в содержание мыслей, и как бы у человека все внимание там в ментальном диалоге.


Читать дальше →