— Личность — это просто результат непонимания.
Придерживайтесь неизменного среди изменчивого, пока не будете готовы выйти за его пределы.
— Когда это случится?
— Это случится, как только Вы удалите все препятствия.
— Какие препятствия?
— Желание ложного и страх истинного.
Вы, как личность, воображаете, что Гуру заинтересован в Вас как в личности. Это совсем не так. Для него Вы — неприятность и помеха, с которой надо справиться. Он нацелен на Ваше уничтожение, как агент в сознании.

Нисаргадатта Махарадж

Желание, как и не желание( то же желание только со знаком минус)
Может пропасть только с исчезновением желающего!
Желающий может пропасть только после осознания
Что любое желание это путь к страданию ' того кто...'.

Самоисследование начинающееся с вопрошания-КТО Я?
Заставляет возникнуть убеждению что ' там никого нет',
С последующим осознанием что ЯЕсть без атрибутов.

Начать поиск это пол дела,
Основное ' пол дела' это закончить его с истинным осоЗНАНИЕМ
Что нет ' того кто...',
А есть просто есть как есть!

Нужны ли практики для этого?
Да нужны, для успокоения ума,
Для того что бы свет осознания
Очистить от наноса невежественной
Мысленной пыли, что ты есть как отдельная личность
В виде телоума.

Но в то же время…
"… нужно совершать усилия усилия и ещё раз усилия, что бы осознать, что никакие усилия никого никуда не ведут"- Махарадж.
За неимением этого" кого то.."!!!

ПОНИМАНИЕ ЭТО ВСЁ- Махарадж.

Плоды до весны
Холодный ветер
Укрыл листвой

… может человек знать тайны царствия без книги; может, и прочитавши воза книг, не знать оных тайн. Кто подготовил себя делом, тот не крепко нуждается в книге....

Если вам все равно,
где вы находитесь,
значит вы не заблудились

Первичная иллюзия( БытиеСознание),
И вторичная( ввержение в эгоотдельный вариант)
Мысли / мир крутящийся в башке!

Наша задача различить, и выпутаться из отождествления
Со вторичной эгоиллюзией.
ЯЕсьм без мысленного ввержения в оные,
И оставляния есть как есть,
И ведёт к этому варианту.

АтманБрахман это не2,
Просто указатель на ТО
Атман это тот де Брахман
Только со стороны персонажа( как бы).
ЯЕсьм( не побоюсь этого слова),
Это и Есьм Атман!!!
Но при условии что Я уже не фигурирует
Как отдельная загруженная структура,
Взявшвшая нна себя бразды правления в своём второиллюзорно- выдуманном мирке,
Со всеми вытекающими.

Лозунг:
Очисти свой Ум осоЗнанием,
Что всё есть как есть без ввержения в мысли,
И что сам очищающий это всё ещё мысль!

Сделай это чётко и элегантно( различение/ отречение)
На сколько это возможно бытуя персонадем в этом определённом теле!!!

Это всё что можно и доступно по сюжету.

Итак, как вы отбрасываете вашу изначальную причину?
Единый ум. Когда вы делаете что-то, просто делайте это. В просто-делай-это-уме нет субъекта и объекта, нет внутри и снаружи. В результате вы можете соединиться с энергией вселенной. Имя, которое мы иногда используем для обозначения этого — «изначальная точка». Когда вы удерживаете её долгое время, постепенно изначальная причина исчезает. Мышление создает вашу изначальную причину. Так что отсечение вашего ума-противоположностей отсекает энергию противоположностей, и изначальная причина исчезает, как вода оставленная надолго на солнце. Она испаряется сама собой. Когда вы усердно практикуете, сделать это очень легко. Но ваше мышление создает вашу карму и карма затмевает солнце, и вода изначальной причины не может испариться так быстро.

Сунг Сан

Вспоминается известная притча, по которой «не установленная группа лиц», прогуливаясь по лесу, обнаружила некоего субъекта мужского пола, каковой, весь в поту и в изнеможении, копошился с пилой у не очень-то и толстой сосны. На резонный вопрос о том, что он здесь делает, мужик раздраженно ответил: «Что, сами не видите? Пятый час пилю это проклятое дерево!» После чего, сопоставив продолжительность процесса пиления и толщину сосны, гуляющие резонно, хотя и довольно-таки робко, поинтересовались: «А, может быть, тебе надо просто пилу заточить?» На что означенный мужчина все так же раздраженно ответил: «Некогда мне ее затачивать! Мне пилить надо!»

Если духовный материализм — это пытаться стать тем. кем хотелось бы быть, то Буддийский подход преодоления духовного материализма — это быть тем, кто ты есть.
Этот подход заключается в том, что мы осознаём свои непонимание, бедственное положение и боль, но не принимаем эти открытия за ответ.
Напротив, в своём исследовании мы идём всё дальше, дальше и дальше, не пытаясь найти ответ. Это процесс работы над собой, над своей жизнью, над психологией, без попытки найти ответ; это прямое и простое, абсолютно непосредственное наблюдение за тем, что происходит у нас в голове. И если мы сможем начать этот процесс, есть огромная вероятность, что наше непонимание — хаос и невроз, царящие в наших умах, — станет основой, фундаментом дальнейших исследований.
Тогда мы начинаем вглядываться всё глубже, глубже и глубже. Мы ничто не превращаем в ответ или событие особой важности. Например, обнаружив в себе что-то неправильное, мы могли бы подумать: «Вот, это оно, в этом-то и проблема, это, должно быть, и есть ответ». Нет. Мы не останавливаемся на этом, мы идём дальше. «Почему так происходит?». Мы копаем глубже и глубже. Мы спрашиваем: «Почему это так? Почему существует духовность? Почему существует пробуждение? Почему наступают моменты облегчения? Почему существует такая вещь, как обнаружение духовного наслаждения? Почему? Почему? Почему?».
Мы продвигаемся всё глубже, глубже и глубже, до тех пор, пока не достигнем точки, где нет ответа. Там нет даже вопроса. В какой-то момент и вопрос, и ответ одновременно умирают. Сближаясь, они начинают тереться друг о друга, и происходит что-то наподобие короткого замыкания. В этот момент мы обычно оставляем надежду найти ответ и, если уж на то пошло, вообще всякую надежду. У нас больше нет надежды — совсем никакой. Мы абсолютно ни на что не надеемся. Можно назвать это выходом за пределы надежды, если вам хочется использовать более изящные термины. Отсутствие надежды — сущность безумной мудрости. Она лишена надежды, совершенно лишена
Читать дальше →