Вечерний ветерок
Пишет осени письмо
Сухим кончиком листа…

«Подняв голову со стола, я оглядел комнату. У меня было ощущение, что
я нахожусь в каком-то питерском трактире для кучеров. На столе появилась
керосиновая лампа. Чапаев все так же сидел напротив со стаканом в руке,
что-то напевал себе под нос и глядел в стену. Его глаза были почти так же
мутны, как самогон в бутылке, которая уже опустела наполовину. Поговорить
с ним в его тоне, что ли, подумал я и с преувеличенной развязностью
стукнул кулаком по столу.
— А вот вы скажите, Василий Иванович, только как на духу. Вы красный
или белый?
— Я? — спросил Чапаев, переводя на меня взгляд. — Сказать?
Он взял со стола две луковицы и принялся молча чистить их. Одну он
ободрал до белизны, а со второй снял только верхний слой шелухи, обнажив
красно-фиолетовую кожицу.
— Гляди, Петька, — сказал он, кладя их на стол перед собой. — Вот
перед тобой две луковицы. Одна белая, а другая красная.
— Ну, — сказал я.
— Посмотри на белую.
— Посмотрел.
— А теперь на красную.
— И чего?
— А теперь на обе.
— Смотрю, — сказал я.
— Так какой ты сам — красный или белый?
— Я? То есть как?
— Когда ты на красную луковицу смотришь, ты красным становишься?
— Нет.
— А когда на белую, становишься белым?
— Нет, — сказал я, — не становлюсь.
— Идем дальше, — сказал Чапаев. — Бывают карты местности. А этот стол
— упрощенная карта сознания. Вот красные. А вот белые. Но разве оттого,
что мы сознаем красных и белых, мы приобретаем цвета? И что это в нас, что
может приобрести их?
— Во вы загнули, Василий Иванович. Значит, ни красные, ни белые. А
кто тогда мы?
— Ты, Петька, прежде чем о сложных вещах говорить, разберись с
простыми. Ведь „мы“ — это сложнее, чем „я“, правда?»
В. Пелевин, «Чапаев и
Читать дальше →

На последней нашей встрече с Феликсом мне понравилось определение того, что отличает мастеров, они — «Легкие». Вот нам часто на сатсангах задают вопросы и мы напряженно думаем — что ответить, правильно или не правильно сказал, не выгляжу ли я глупо, то есть придается этому ВАЖНОСТЬ, эта ВАЖНОСТЬ равняется твоему Я. А на самом деле не важно, что ты скажешь, как ты скажешь ибо все равно, что ты думаешь или что думает мастер- это уже заведомая ложь, любое определение — это одна из концепций и не более.
От мастеоров исходит легкость, не привязанность ни к одной из концепциий, а это не что иное как СВОБОДА ОТ СВОБОДЫ.
Спасибо, Феликс, что подвели меня вот к таким вот размышлениям!

Решила как-то пробудиться,
И чтобы долго не возиться,
Я честно мантры напевала,
И Асаны все выполняла,
Еще мандалы рисовала,
Кто Я – частенько повторяла.

Я- есть, Я – Бог,
Я – безгранична!
Блаженство мне
светило лично.

Так десять лет я тусовалась,
Богиней всем я представлялась.
И с виду было видно тоже,
На просветленную похоже!

Но вот в один прекрасный день,
Петь мантры было что-то лень,
Спустилась я к мирскому люду,
Первый сатсанг я не забуду))))

Мой мозг тогда там подорвали,
Богиню быстро отобрали,
И понеслась мысля носиться,
К чему еще тут прицепиться?!

Еще тогда не понимала,
Как тут конкретно я попала,
Только придумаешь красиво,
А Мастер говорит: «Фальшиво!»

Еще не раз ждала я Милость,
Думаю, она вам тоже снилась,
И Просветление, конечно,
Его хотелось и навечно!

Ну что еще сказать не знаю,
Как очень много понимаю?
И так выходит каждый раз,
Что нахожу я новый пазл
К картине совершенной мира,
И создаю себе кумира,
И все никак не разгадаю,
Кому я этот пазл пихаю?
Ведь мир уже весь совершенен,
Без моих личных просветлений!

Мечтай, но знай,
Что никогда,
Нет просветленья,
Где есть
Читать дальше →

Это и есть истинная природа ума. Но как только её зафиксировали- вы её потеряли. Не пытайся и не-зафиксировать, не обманывайся отблесками того, что ты есть на стене, никому никогда не удастся обрести то, что изначально он и есть. Можно лишь обретать, утрачивать и терять мозайки-мысли, но то, что ты есть никогда не найти и никогда не потерять. Поэтому утрата не потому, что утрачивается истинная природа ума, а потому, что находится- всегда лишь что-то, одна из бесконечных мозаик.

Желания условно делятся на 2 типа: запредельное желание- это сам СМЫСЛ и все остальные, «в пределах». «Запредельное» значит только то, что самое заветное выносится за скобку, за горизонт и это желание касаются едва- мизинцем или подмигивая Этому перед сном. «В пределах» разворачиваются желания, которые поддерживают путь и восхождение к первому, как сахарок- стимулируя шаг, шаг, шаг, часто являясь обоснованным тем, что ведёт к первому. Заветная морковка должна быть всегда где-то Там, подразумеваться- ведь если её вынести на свет- очень быстро распознается как идея, мысль о достатке- а не сама Достаточность, и что Тебе по прежнему достаточно не будет!
Это желание манит из-за кулис то пальчиком, то ножкой- а перед кулисами ассистенты, которые подбадривают- мол, скоро Желанная выйдет, потерпите ещё.
У ищущих за кулисами само просветление- предлагаю, не бегать за ассистентами-разными, а познакомиться сразу с самым желанным, предельно близко- это конкретные образы, состояние, переживание.
Обычно у мирян «не эзотерического» склада ума за кулисами сам Достаток(во всём- касаемо материального мира. Например, образ Себя как влиятельного, богатого, успешного человека), а перед кулисами выступают машины, девушки, дорогие новые часы, должности, отпуск. У девушек- за кулисами Идеальная семейная жизнь, перед кулисами- известность, красота, принц- богатый, любовь со стороны окружающих, дети-возможно и тд. Всё это не даёт заскучать и перейти сразу к закулисному- найденному СМЫСЛУ Себя!
Также, чтоб не перейти сразу к закулисному, часто включается оправдание- что «недостоин пока», «не смогу достичь», сама же эта мысль за кулисами остаётся желаемой- как то, что реализовать невозможно- а хочется!(А значит есть надежда!) Этим «невозможно» закрывается изучение того, что Это собственно, и кому могло бы что-то дать!:)
Помните песенку?:

… Мы в город Изумрудный
Идем дорогой трудной,
Идем дорогой трудной,
Дорогой непрямой
Заветных три желания
Исполнит мудрый Гудвин
И Элли
Читать дальше →

[читать книгу с начала]

ПУТЬ БЕССИЛИЯ

Адвайта и Двенадцать Шагов Восстановления

Читать дальше →

Нет рождения — нет смерти,
Нет связанности — нет освобождения,
Нет «тебя» — нет «меня»
И даже «нет» — тоже «нет»…
(Гаудапада)