классно описываешь, поэт:)))
много встречалось людей в жизни, и у тех, кто глубоко пережил что-то в жизни есть глубина в глазах, так что это на определённом этапе может быть хорошей школой, пока, наконец, не прозреваешь к этой великолепной игре существования:)
При чем здесь рост. Ты уцепился за недвойственое понимание. И пытаешся загнать Дракона в ловушку из концепций о недвойствености.Ответ из концепции при всей правильности ничего не значит.ПРАВИЛЬНО ответить может любой школьник прочитавший книгу по адвайте.
И это так, но такие ответы снижают накал ВОПРОШАНИЯ.
Вот пару строчек из моих давнишних размышлений.
На улице дождь, его неторопливая уютность гасит мысли, придавая им качество воды текущей из ниоткуда в никуда. Так и наша жизнь протекая день за днем незаметно для нас самих то закручивается водоворотиками то плавно расплывается по серой поверхности асфальта. Наша пятничная встреча была посвящена обсуждению отчета Аркадия так ярко живописующего гурджиевскую конференцию в Греции. Наибольший интерес вызвала тема осознанного страдания. Прежде всего мы попытались выяснить что для каждого значит понятие страдание и поняли, что понимание этого термина у каждого свое. Следует ли стремиться к страданию как предлагает христианство ибо только в страдании очищается душа или необходимо осознав что мир есть страдание найти путь к освобождению лот него как завещал Будда и что имел в виду Гурджиев говоря об осознанном страдании, мазохистское стремление к боли или внутреннюю радость независимую от внешнего негатива? Страдает только Эго или сущность тоже может страдать и возможно ли страдание в принципе, если оно осознается и значит растождествляется с со страдающим. Слова Аркадия Вечером того же дня я беседовал с Ником, Стивеном и Терье о воле и отдаче воли, а также о добровольном и намеренном страдании. Все они подтвердили мое понимание этих тем. Смысл моего понимания состоит в том, что отказ от волевого акта и передача воли вышему началу – это стратегия высоко развитого существа, а процесс развития опирается на усилие и жертвы. Что же касается страдания, то оно не является самоцелью, оно – инструмент. Если страдание неизбежно, то оно должно быть сознательным и добровольным. Если оно служит определенной цели – тогда оно намеренное.
Я их процитировал, но истинное их понимание еще не пришло, ведь определенная цель продиктована скрытыми от нас мотивами и как часто видимое скрывает свою противоположность внутри. Если я отдаю волю то откуда берется цель и возникающее страдание? Мне кажется, что ответы находятся за гранью умопостигаемых смыслов. И одной из подсказок для меня были не слова, а цепь событий описанных Аркадием или еще точнее многослойная картина, в которой греческое солнце, непонятная болезнь, дракон и нить милосердия, театр и дружеские пиры, слились в радость наверное невозможную без оттеняющего, ее страдания.
А дальше — «все, как на самом деле»))))
много встречалось людей в жизни, и у тех, кто глубоко пережил что-то в жизни есть глубина в глазах, так что это на определённом этапе может быть хорошей школой, пока, наконец, не прозреваешь к этой великолепной игре существования:)
Вот пару строчек из моих давнишних размышлений.
На улице дождь, его неторопливая уютность гасит мысли, придавая им качество воды текущей из ниоткуда в никуда. Так и наша жизнь протекая день за днем незаметно для нас самих то закручивается водоворотиками то плавно расплывается по серой поверхности асфальта. Наша пятничная встреча была посвящена обсуждению отчета Аркадия так ярко живописующего гурджиевскую конференцию в Греции. Наибольший интерес вызвала тема осознанного страдания. Прежде всего мы попытались выяснить что для каждого значит понятие страдание и поняли, что понимание этого термина у каждого свое. Следует ли стремиться к страданию как предлагает христианство ибо только в страдании очищается душа или необходимо осознав что мир есть страдание найти путь к освобождению лот него как завещал Будда и что имел в виду Гурджиев говоря об осознанном страдании, мазохистское стремление к боли или внутреннюю радость независимую от внешнего негатива? Страдает только Эго или сущность тоже может страдать и возможно ли страдание в принципе, если оно осознается и значит растождествляется с со страдающим. Слова Аркадия Вечером того же дня я беседовал с Ником, Стивеном и Терье о воле и отдаче воли, а также о добровольном и намеренном страдании. Все они подтвердили мое понимание этих тем. Смысл моего понимания состоит в том, что отказ от волевого акта и передача воли вышему началу – это стратегия высоко развитого существа, а процесс развития опирается на усилие и жертвы. Что же касается страдания, то оно не является самоцелью, оно – инструмент. Если страдание неизбежно, то оно должно быть сознательным и добровольным. Если оно служит определенной цели – тогда оно намеренное.
Я их процитировал, но истинное их понимание еще не пришло, ведь определенная цель продиктована скрытыми от нас мотивами и как часто видимое скрывает свою противоположность внутри. Если я отдаю волю то откуда берется цель и возникающее страдание? Мне кажется, что ответы находятся за гранью умопостигаемых смыслов. И одной из подсказок для меня были не слова, а цепь событий описанных Аркадием или еще точнее многослойная картина, в которой греческое солнце, непонятная болезнь, дракон и нить милосердия, театр и дружеские пиры, слились в радость наверное невозможную без оттеняющего, ее страдания.
если бы рыцарь подсознательно не хотел драться, он бы дракона и не увидел
аналогии неуместны,
жаль, что ты продолжаешь мыслить ступеньками роста