Я вспомнил об этом стихотворении когда прочитал топик не верь не бойся не проси. Вот решил опубликовать.
Автор Мун Сон Мен, написал этот стих в 16 лет.

Корона Славы

Когда я сомневаюсь в людях, я чувствую боль.
Когда я осуждаю их, это просто невыносимо.
Когда я ненавижу, моя жизнь теряет всякую ценность.
Но если я верю людям, они обманывают меня.
Если я люблю, меня предают.
Страдая и мучаясь в ночи, я буквально хватался за голову.
Разве я неправ?
Да, я неправ!
Даже если вас обманут — верьте!
Даже если предают — прощайте!
Любите всем сердцем даже тех, кто ненавидит вас.
Утрите слезы и встречайте с улыбкой
Тех, чья жизнь — сплошной обман,
И тех, кто предает без сожалений.
О Господь! Любить так больно!
Взгляни на мои руки,
Положи Свою руку мне на грудь.
Мое сердце разрывается от боли!
Но когда я полюбил своих гонителей,
Я одержал победу.
Если ты поступил точно так же,
Я подарю тебе Корону Славы.

Знакомо ли кому-нибудь этакое состояние полета, кайфа просто от самой жизни прямо сейчас, что бы там ни происходило?)
И ты летишь куда-нибудь, все по-прежнему, но ты оказывается летишь)
Иногда прилетаешь к каким-нибудь чертям собачьим)
Но это не важно)
И тянет бесноваться, прыгать, скакать, орать, смеяться)
И ощущаешь как бы особый тонкий такой кайф от всего, и все пофигу, потому что все в кайф, ты делаешь только то что в кайф)

Эта ошибка так угнездилась в умах, что, наверное, не поможет уже ничто. Ни в одном классическом учении никогда не шла речь о так называемом «отсутствии автора / деятеля». Утверждалось (ахтунг!) отсутствие независимого, необусловленного, индивидуального существования. А это бесконечно далеко от неоадвайтического «все само — без меня».

Кто ест яблоко?

Буддизм (как пример) дает два ответа. Абсолютное воззрение гласит: вопрос поставлен неверно. Имеет место целостное движение единого Целого, которое можно — притом крайне некорректно! — описать как «Коля ест яблоко». Но поскольку Коля, яблоко и поедание не имеют самостоятельного бытия, то ответом на вопрос может стать только молчание — тут что ни скажи, все мимо.

Второе воззрение — относительное — утверждает: отдельности нет как факта, однако Целое (оставаясь неизменно Целым) проявляет себя как отдельные Коля, яблоко и еда. Это означает: все обыденные интеракции между субъектом, объектом и действием никто не отменял!

В первом случае указывают на беспричинность как основу Сущего. Во втором случае указывают на нерушимый закон причины и следствия. В первом случае нет ни рождения, ни смерти. Во втором — конкретный Коля умирает, поперхнувшись яблоком, и перерождается согласно своей карме.

Так называемые «высшие колесницы» проповедуют абсолютное воззрение, которое неоадвайта вульгаризировала до «автора нет». «Низшие колесницы» учат самосовершенствованию. На этой почве как правило разгораются немыслимые дебаты.

Однако итог всем спорам подводят Окончательные Учения (напр. Дзогчен или Махамудра), которые гласят: Абсолютное и Относительное воззрения — не два! Подобное понимание подразумевает классическое буддийское единство Пустоты и Сострадания. Как же это возможно?

Конечно, пустотность Коли — факт. Но и проявленность его — такой же точно факт. Да, Колина жизнь — это мираж. Но кроме миражей нет никакой «реальной» реальности. Каждый день и каждый час Коля принимает решения, привлекает, отвергает и игнорирует
Читать дальше →

Блажен тот, кто ничего не ждет, ибо его никогда не постигнет разочарование.

Бывает жизнь (действие) из любви, и бывает — из страха.
Страх — это «надо», «потому что», страх это притязающий разум.
А любовь — это просто само по себе действие, проявление, ради самого этого действия.

Проживание это не рассуждения.
Рассуждения это не проживание.
Если только ты никогда не рассуждал, то тогда рассуждение это будет тоже проживание.
Проживание это действие, практика, это уже движение в осознании, трансформация личности.
Проживание это внимание к тому что имеет место.
Проживание не требует усилий, это всего лишь решимость отметить то что происходит.
Ничего не надо делать дополнительно.
Для проживания подойдёт любой момент!
Но особенно хороши и полезны трудные моменты!

Дождик лил как из ведра.
Я открыл калитку
И увидел средь двора
Глупую Улитку.

Говорю ей: — Посмотри,
Ты ведь мокнешь в луже.
А она мне изнутри:
— Это ведь снаружи…

А внутри меня весна,
День стоит чудесный! —
Отвечала мне она
Из скорлупки тесной.

Говорю: — Повсюду мрак,
Не спастись от стужи!
А она в ответ: — Пустяк.
Это ведь снаружи…

А внутри меня уют:
Расцветают розы,
Птицы дивные поют
И блестят стрекозы!

— Что ж, сиди сама с собой! —
Я сказал с улыбкой.
И простился со смешной
Глупенькой Улиткой.

Дождь закончился давно.
Солнце — на полмира…
А внутри меня темно,
Холодно и сыро.

Андрей Усачёв

«Я» ловит «Я», бегает вокруг столба и хочет поймать себя за жопу и это ад.
«Я» сидит в медитации, а мысли беспрерывно бомбардируют проблемами и это ад.
«Я» усиливают «Я» «делательством», а именно самоисследоваием, всякими разворотами восприятия, осознанием осознания и другими практиками.

ВСЕ ПРАКТИКИ РАБОТАЮТ ТОЛЬКО В СОСТОЯНИИ БЫТИЯ!!!

Умом ум не обмануть, он покажет лжесатори, если долбить практику, как
проклятый, но это глюки.

Каждая особь испытывала состояние бытия, когда исчезали мысли и стало быть «я», когда ты становился на краткие моменты всем миром, без границы между внутренним и внешним миром.
Это могло происходить в юности, когда было свежее восприятие, когда секс ещё не успел стать рутиной, а иногда при великолепном закате.

Осознал сегодня напряжение. оно идёт как бы фоном. но постоянно.
Это постоянный мониторинг «а правильно ли я делаю?» — оценка действий, а произошло ли «отпускание» ?, сравнение с тем как было «раньше» — сравнение реакций. В общем этот поиск очень выматывает. Расслабиться удаётся только во сне, если в этом сне нет темы «осознания», то есть продолжения этого напряжения.
Раньше возможно просто не замечал это напряжение.
Как оно отпустится — фиг знает.

«Я есть» это постоянное связующее звено в последовательности событий именуемых жизнью, будьте только в этом связующем звене «Я есть» и идите за его пределы.
Н.Махарадж

Как вы понимаете слова «идите за его пределы»?