«Слово, как дела?»

— как ты стала дурой ?
— буднично… )
— а кто ты ?
— хоть кто ..

— утром ущипнула себя когда проснулась… не больно… значит сплю..

Возможно, кому нибудь покажется интересным.
Большинство эзотерических школ утверждают тождественность внутреннего и внешнего. И вроде бы это верно. Любые сигналы от органов восприятия (зрения, слуха и пр) в конечном итоге осознаются как образы и накапливаются в памяти.
Но вот любопытный факт!
Если вы воспринимаете объект (видите яблоко), то вы тратите намного меньше усилий, нежели в том случае, если вы это же яблоко вспоминаете. И тем более, если вы, например, решите создать вместо образа зелёного яблока, например, синее. Казалось бы, в чем разница? И сам образ яблока в памяти, и образ синего цвета… А меж тем.
Восприятие менее энергозатратно. И это отличие нами легко распознаётся и становится основой деления на внешнее и внутреннее…

В последнее время я страдаю истощением сил, я просыпаюсь уставшим и разбитым, все тяжелее и тяжелее потреблять некую информацию, и вот вчера я нашел в себе такую установку, «НЕ Я, НО ТЫ», в этом мне показалось, что-то есть, может это очередное заблуждение, но выглядит это все как некая капитуляция и сдача. Дело в том мне удалось рассмотреть сомнение в себе, но я не нашел сомнение именно в другом. Почему «я» сомнительно, а «ты» нет? почему в тебя я верю и знаю, что у тебя все получится, что ты со всем справишься, почему именно такая стратегия меня облегчила? Это напоминает выражение «На всё воля божья», только в моем случае это непосредственно прямое обращение «на всё воля твоя». Тут вопросов не меньше с определением, что я вкладываю в смысл говоря «ТЫ»? Я всегда строил отношение с Миром, я уже давно понял, что мы с этим находимся наедине и видимо решил, что могу хоть каплю разделить с этим, но это оказалось просто невыносимо тяжелым. Я давно варюсь в этой теме, но сейчас выгляжу как новобранец, если раньше мне казалось, что я что-то знаю и понимаю, то теперь это абсолютная противоположность, я перестал понимать, что либо вообще, это две стороны одной монеты, которая быстро крутится и в этом не понятно что есть что.
Путь к простоте парадоксально сложен, ведь есть необходимость быть ясным на любом уровне понимания и не понимания. Мне не понятны игры ума в этом воображариуме, который стремится к сложной терминологии.
Все становится настолько простым, что это сложно представить, это сложно вообразить.
(Еще сложно переступать через внутренних авторитетов, ведь есть те, которые по истине близки и те в которые я влюблен, со стороны конечно легче упрекать людей в наличии кумиров, но когда дело касается себя, то тут уже ты ничего не видишь, но придется оставить всех позади, особенно моего любимчика Будду,
помогает осознание того, что из одного колодца пьем, из того же откуда и появляются книги и прочие
Читать дальше →

Попробую донести интересную мысль.

Нирвана это угасание. Это путь к небытию.
Так вот можно ли это вообще переживать, если воспринимающий, то есть переживающий смерть,
будет отсутствовать? Это тот момент, когда нету воспринимаемого и воспринимающего,
там где нету времени для того, что бы осознавать небытие, следственно мы имеем непрекращающиеся
поток, где отсутствие его пережить нельзя ибо нету того, кто это переживает.

ЧАРАКА-САМХИТА О КОРЕННЫХ ПРИЧИНАХ ЭПИДЕМИЙ И ПАНДЕМИЙ
carakasaṁhitā – vimānasthānam – 3. janapadōddhvaṁsanīyavimānam
iti śrutvā janapadōddhvaṁsanē kāraṇāni punarapi bhagavantamātrēyamagnivēśa uvāca- atha khalu bhagavan! kutōmūlamēṣāṁ vāyvādīnāṁ vaiguṇyamutpadyatē? yēnōpapannā janapadamuddhvaṁsayantīti ||19||
tamuvāca bhagavānātrēyaḥ- sarvēṣāmapyagnivēśa! vāyvādīnāṁ yadvaiguṇyamutpadyatē tasya mūlamadharmaḥ, tanmūlaṁ vā'satkarma pūrvakr̥taṁ; tayōryōniḥ prajñāparādha ēva|
tadyathā- yadā vai dēśanagaranigamajanapadapradhānā dharmamutkramyādharmēṇa prajāṁ
vartayanti, tadāśritōpāśritāḥ paurajanapadā vyavahārōpajīvinaśca tamadharmamabhivardhayanti,
tataḥ sō'dharmaḥ prasabhaṁ dharmamantardhattē, tatastē'ntarhitadharmāṇō dēvatābhirapi tyajyantē; tēṣāṁ tathā'ntarhitadharmaṇāmadharmapradhānānāmapakrāntadēvatānāmr̥tavō vyāpadyantē; tēna nāpō yathākālaṁ dēvō varṣati na vā varṣati vikr̥taṁ vā varṣati, vātā na samyagabhivānti, kṣitirvyāpadyatē, salilānyupaśuṣyanti, ōṣadhayaḥ svabhāvaṁ parihāyāpadyantē vikr̥tiṁ; tata uddhvaṁsantē janapadāḥ spr̥śyābhyavahāryadōṣāt ||20||
Так выслушав про причины людских эпидемий, снова вопрошал Агнивеша уважаемого Атрею: «О, Господин! Теперь [поведай], что же коренная причина того, что у этих [факторов] – воздуха и прочих (1) проявляются вредные свойства? Как происходит, что гибнут народы?»
Ему отвечал господин Атрея: «Агнивеша, для всех этих [факторов] (1), воздуха и прочих, коренной причиной, вызывающей ухудшение их качеств [является] неследование дхарме/справедливому закону; либо же коренной причиной [могут быть] неблагие деяния, совершенные в предыдущей жизни. А источник обоих [этих причин] – праджняпарадха (2).
Так, например, когда главы государств, городов, профессиональных союзов, преступив закон, беззаконием управляются со своим народом, тогда их подчиненные и нижестоящие, жители городов и деревень, и те, кто зарабатывают на жизнь торговлей/ремеслом, это беззаконие/несправедливость преумножают. В итоге беззаконие с помошью силы
Читать дальше →

Здесь все кто движется к Свету, ни какие нибудь там омраченцы, а Братья и Сестры.

Столько разговоров о единстве с основой, познании истины…
А есть те, кто установил единство с собственным телом? С органами, клетками, кровеносной, лимфатической, нервной системами?
Ведь тело — ближайший объект! Казалось бы, что проще?!

We all got to die
But some people
Some people
Some people got to suffer before they die

Но некоторые люди, некоторые, предварительно ещё и помучаются.

Замечательный блюзик. Я его уже выкладывал. По спирали пошел.
youtu.be/8OG8Fjv42nM

Сила берется в противостоянии социуму. Наберитесь наглости быть счастливым. Приготовьтесь к тому, что многим это не понравится. Результаты проявятся через один солнечный год. Необходимо наблюдать за собой, когда сваливаешься в депрессию, и рассматривать это как падение, пригибание к земле, принижение собственного достоинства, и восстанавливаться, зная, что усилие обязательно откроет внутренний источник радости.

Источником личной силы является трезвый самоанализ под девизом «Ну и чего ты такой несчастный?» Попробуйте проговорить вслух причины своих несчастий. Чем дальше, тем больше Вы будете хохотать над маразмами, которые заставляют Вас быть несчастными.
Конечно, трудно вытащить душу из-под внушений и заморочек. Мы плачемся по случаю любой болезни и называем это сочувствием. Известно, что плохое настроение губит организм и отравляет пространство. Но мы понимаем это умственно. Мы обессиливаем из-за того, что постоянно сопереживаем друг другу. У нас невообразимо силен эмоциональный стереотип сопереживания несчастья. Мы не умеем сорадоваться, совеселиться. Хорошее состояние — не повод веселиться для современного человека. Конечно, Вас не поймут, если Вы станете хохотать на кладбище. Но сделав грустное лицо, постарайтесь остаться внутри спокойными. Подумайте о том, что это должно было случиться. Разлука естественна. Когда-то уйдете и Вы, и все остальные. Таков цикл жизни. Та самая Ингуз, которая завершает его. Когда уходит любимый человек, мы жалеем самих себя. Ведь не ему, а нам без него плохо. Скорбь подобного рода — это саможаление, эгоистическое переживание, направленное только на нас самих. Этот эгоизм закреплен в паттернах культуры, в структурах поведения. Мы убеждены, что выполняем нравственный долг перед людьми, хотя на самом деле жалеем только себя, собственно говоря, без всяких на то оснований.

Личную силу можно имитировать. Имитация пробуждает источник внутренней силы. Если Вам плохо, потрудись представить себе, что Вы уже сильны. Вы стоите на
Читать дальше →