Принцип растовщика делает всех должниками. Каждый дает в долг и становится должником, продавая то что ему должны (занимает под залог долга). В результате все всем должны и могут отдавать или продавать долг.
Этот универсальный принцип лежит в основе реализации «хочет». Когда кто то сам хочет что то, он делает так, он хочет чтобы то, что он хочет, хотело быть его и делало так. Он дает своё хотение в долг, порождая «хочет» в тех кто знает как сделать так чтобы было так как хочет тот кто сам хочет. Те кто получили «хочет» в свою очередь сами дают полученное хочет в долг тем кто знает как сделать так как они хотят. В результате волна «хочет» проходит через всех и возвращается к тому кто сам хочет как то что хотят от него, как то что хотят чтобы он хотел и делал так. То есть, то что он сам хотел породило то что хотят от него, то что хотят чтобы он хотел. Это уже вынужденное «хотение» порожденное тем «хотением», которое он сам хотел изначально и, чтобы было так как сам хочешь, нужно делать свой вынужденный так, хотеть то, что хочется, что хотят чтобы ты хотел.
Таким образом ты дал в долг и стал должником и должен сам платить что-то, чтобы получить то что тебе должны те, кому ты изначально дал в долг, то что ты изначально сам хочешь.

Люди это те что знают (придумывают) то что хотят так как сами хотят.
Почему люди знают? Потому что сами хотят знать, или потому что им это хочется, есть те или то что хочет, чтобы люди хотели знать?
То что может хотеть, чтобы люди хотели знать, — это сама Жизнь, всё то что есть в Реальности, СО(гласованное)ЗНАНИЕ, которое хочет жить вечно.
Жить в Реальности означает думать о «том что будет» и делать так как нужно что бы то что будет стало тем что есть, чтобы «то что будет» отразилось в СОЗНАНИИ (отразилось в СО(гласованном)ЗНАНИИ). Другими словами, для того что бы жить, СОЗНАНИЮ, которое содержит всё то что есть, как некую объединенную, универсальную ДНК-подобную программу, нужно «то что будет», чтобы было о чем думать и что
Читать дальше →

Ты общаешься с людьми. Зачем?
— что б было хорошо.
— А от чего тебе хорошо?
— когда получаю то, что хочу.
— А когда не получаешь?
— тогда не общаюсь.
— А что ты несешь другим людям?
— себя в своих желаниях.

Пойми желания другого и ты поймёшь его всего.

Не добрый и не злой: таков мудрец.
Много доброго, мало злого: таков достойный муж.
Мало доброго, много дурного: таков обычный человек.
Ничего доброго и много дурного: таков низкий человек.
Одно добро и совсем нет зла: таков святой.

ты не в своём уме. у тебя нет своего ума. ты полностью в чужом уме. ты живёшь не своей жизнью. ты — просто проживаемость не своей жизни. ощущение себя, заглядывание за себя, чтоб увидеть тебя живущего, мысли — всё это проживаемость не твоей жизни. чужая жизненность не подчинена тебе нисколечко. ты даже умереть не можешь. некому и не чем. чтобы ты ни вытворял, не выйдет за пределы чужой жизни, которая с любовью оживляет любые твои выкрутасы. и нет ничего ближе неё. а ты, как живущий, не более чем недоразумение. тебя, как источника якобы своей жизни, просто нет. это, кстати, единственное, что не оживляется живущим тебя. даже ощущение себя — пожалуйста, вот оно, а вот ты как центр этого ощущения — нет, хоть и кажешься наиболее живым. ты просто реализованный потенциал неверного прочтения, когда безначальность не твоей жизни читается как начало тебя, а её безвременный свет как текущая из этого начала твоя жизнь. не найти обладателя чужого ума, но и не потерять его ум. да и есть ли он, этот чужой? что есть, так это живущие чужим умом мысли на этот счёт. да и чужой он лишь тем, что просто не твой.

Старенький фильм, который я к удивлению не видел.
После всех этих заумностей Даррена Аронофски, как глоток свежего воздуха.
Мне понравился.

«начало» предусматривает предварительное гипотетическое «ничто», «начальный» процесс набирает силу и скорость под прямым или косвенным воздействием «катализатора распада» и в результате приближается к «концу», к полной аннигиляции. Этот «катализатор распада» — дьявол, средоточие так называемого зла. Сотворенный мир все более тяготеет к плотности, сгущению, неподвижности, тьме и, достигнув критической точки, получает шанс к распылению в практическое «ничто».
Это весьма уникальная космогония, непохожая на другие. Творцы других космогоний всегда имеют дело с каким-то материалом — будь то тела прародителей, стихии, первичный хаос. Миры создаются эротикой, вивисекцией, агрессивным разумом, но в любом случае демиургу противостоит «нечто». Разница очевидна. При всей своей отчужденности демиург имманентен своему материалу, созданный мир так или иначе уязвим и преходящ, поскольку демиург и его мир пребывают в разнообразных связях с другими генетическими и космическими данностями. Если бы библейский Творец «организовал» свою вселенную, выделив ее из хаоса, то первородный грех лишился бы катастрофической весомости — сатану всегда можно расценить как агента враждебного окружения.
Но исключительность иудеохристианского космотворения обусловлена первичным «ничто». Внешних врагов нет: всякая сущность — тварь, творение Божье, всякий поступок необходимо ориентированы согласно замыслам Творца. Если политеизм вполне допускает эмоциональную полихроматическую гамму и широкое толкование действия, то в мире Творца господствует мажоро-минор: повиновение-бунт, верность-измена, взлет-падение, добро-зло. Подобная категоричность совершенно чужда языческим воззрениям: «Парадигмы зла не существует, — писал Плотин, — зло — результат нужды, лишенности, дефекта. Злом следует назвать страсти материи, лишенной формы». Согласно Плотину, структура, мобильно формализуясь, вполне способна преодолеть ситуацию зла. Греческая мысль, кстати говоря, никогда не занималась изучением материи в
Читать дальше →

По легенде, это небольшое горское государство было основано еще воинами армии Александра Македонского во время его Индийского похода. Называют это место “оазисом молодости” и расположено оно в долине реки Хунза на границе Индии и Пакистана.

Средняя продолжительность жизни местного населения составляет 110-120 лет. Они выглядят достаточно молодо и почти никогда не болеют и выглядят как европейцы.
…

howmade.ru/fenomen-plemeni-xunza-kotoryj-okazalsya-uchenym-ne-po-zubam/

Бен-Рувим, человек благочестивейший и очень ученый, не переступив порога, укоризненно заговорил в распахнутую дверь:

— Разве ты не знаешь — не садят фиговое дерево среди лозы и злак среди осота? Что они родят тогда?

— Тебе не нравится, с кем я сижу? — спросил пророк.

— Зовешь себя Сыном Человеческим, а сидишь с грешниками и мытарями, ешь с ними хлеб, пьешь вино!

Сын Человеческий усмехнулся:

— Не здоровые имеют нужду во враче, а больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников.

© Владимир Тендряков «Покушение на миражи».

Сначала «вы» были «ищущим», «вы» избавились от всех желаний, кроме одного — желания просветления.
Очень хорошо, без избавления от желаний «вы» не дошли-бы до этого места.
«Вы» перестали себя ассоциировать с телом, «вы» превратились в почти безличного наблюдателя.
И «вы» имеете одно только желание — просветлеть. Но теперь и это желание должно исчезнуть, потому что именно оно и создает иллюзию «ищущего»!
Оно ещё поддерживает тонкую иллюзию «вас», который что-то ищет, что-то ожидает. А ожидание всегда направленно из прошлого в будущее.
Вот вы закрыли глаза, и там в этой пустоте торчит некто «ищущий», некий «наблюдающий», который чего-то ждёт, что-то там пытается, ожидает слияния, или распознавания, или попадания в «сейчас».
Этот «ожидающий» и есть разделитель Целого. Не кто-то ещё, не какое-то там эго, не «я»-концепция, а именно сам «ищущий», тот, кто желает распознавания.
Вы только посмотрите: сам поиск и создаёт «ищущего»! Не ищущий создаёт поиск, а наоборот: сам поиск и создаёт иллюзию «ищущего».
Наблюдение создаёт иллюзию «наблюдателя», поиск создает иллюзию «ищущего».
И если это иллюзия распознана, как иллюзия, то поиск в этом месте прекращается!
Вы должны просто понять, схватить это интуитивно, что любая интелектуальная активность создаёт иллюзию «делателя». Любая!!!
Поэтому, пока вы ищите — вы не найдёте! Пока вы распознаёте — вы не распознаете! Пока вы наблюдаете, вы не увидите! Пока есть желающий понять, Понимания не случится!

А проще, пока есть «вы» (ищущий), Бог не
Читать дальше →

! Вопрос: Вы ранее упоминали путь простоты. Что вы имели в виду?
Ответ: Для среднего человека, который живет в занятом мире, высокие требования, выдвигающиеся к духовным искателям, и их глубокая преданность делу обычно непрактичны. Это не значит, что нужно выбирать другие цели, но лишь что средства нужно подбирать в соответствии с повседневной жизнью.
На самом деле нет необходимости понимать содержание дискуссий и диалогов, которые описывались в первую очередь для того, чтобы передать понимание областей человеческого сознания, не понятных в полной мере. Для серьезного духовного роста необходим только один простой инструмент. Нужно лишь выбрать любой простой духовный принцип, который вам нравится, и заниматься его применением ко всем сферам жизни без исключения, внутренним и наружным. Например, можно выбрать доброту, сочувствие, прощение, понимание или некритическое принятие. Можно выбрать безусловную любовь или преданность пониманию невинности жизни. Любой выбранный принцип применяется ко всем, в том числе и себе, без исключения и с абсолютной настойчивостью. Этот процесс приносит духовное очищение, когда рассматриваются препятствия к реализации духовных принципов.
Выполнение духовной цели потребует изменения восприятия, а оно, в свою очередь — роста понимания и реконцептуализации."
Д. Хокинс.

«Когда вы с кем-то беседуете, идете по коридору, когда кушаете, чистите зубы, разбираетесь с налогами, когда вы оплачиваете продукты на кассе, когда платите таксисту, то взаимодействуете только с бесконечным божественным Бытием.

Живите таким образом. Проживайте каждый момент вашей жизни с этим чувством-пониманием, что есть только божественное, бесконечное, неделимое, сокровенное Бытие. Обходитесь в соответствии с этим не только со своими близкими людьми и не только с людьми вообще, а и со всеми животными, и даже с предметами.

Живите подобным образом, обращайтесь так со всем и со всеми. Делайте это, исходя не из интеллектуального понимания, а чувствуйте, что
Читать дальше →