Есть идея создать в Москве физическое пространство учения и исцеления на всех уровнях. Дхарма-центр, центр развития человека.
В зависимости от условий и возможностей, это будет либо несколько залов, либо отдельное здание в нашей собственности, в котором будут проходить различные мероприятия, и в первую очередь — сатсанги.
Так же может быть кабинет остеопата, энергетические, психологические, развивающие, целительские, стимулирующие творческие способности практики и занятия.
Тем, кому эта тема интересна, кто верит в возможность ее осуществления и готов поучаствовать словом и делом — добро пожаловать в нашу инициативную группу, и давайте встретимся в реале для более подробного обсуждения.
Концепт пространства, приблизительный бизнес-план, и идеи источников финансирования у нас есть.
Просто будь.
если не можешь просто быть — просто будь
если не знаешь как это сделать — просто будь
если запутался в концепциях и мастерах — просто будь
если твой путь никуда тебя так и не привел — просто будь
если уже отчаялся во всем… просто расслабься, друг, и просто будь.
Снова, видимо, пошла защита и тошно смотреть на все эти благостные понятия и топики… у меня то не так. и чем больше отклик общественности на тему, тем больше со мной что-то не так. обидно
Шарился сегодня по ютубу,
десятки новых просветлённых, ха-ха, глаза просто разбегаются… и случайно наткнулся на вот этот тубик…
… столько всего нахлынуло,
э-хх, саня-саня, как же ты был прав во всём… не знаю чесслово — реализ ты или бармалеййй, но все акценты тобой расставлены, блин — ВЕРНО)
Практически все рекомендованные практики отсылают внимание на промежутки между мыслями, но редко кто объясняет что они собой представляют и где искать. Проще всего обнаружить промежутки во внутреннем диалоге (ВД), как промежутки между словами и предложениями. Эти промежутки (пустая мысль, мысль о пустоте) создают фон для регистрации мыслей, создают условные границы для возможности восприятия мыслей. Но внутренний диалог, воображариум это не только слова, но и образы, чувства, ощущения, и в таком случае нахождение промежутков сильно затруднено. На помощь приходит «тихий ум», когда поток мыслей замедляется и промежутки увеличиваются — «модулякр» успокаивается.
Вот хороший способ приостановить воображение. Спросите себя — «Интересно, какая мысль придёт следующей?» и всё внимание в ментал.)
Страдания сладки. Цепляние всегда идёт за страдание, оно ужасно, но здесь же — всегда сладость избавления от него. Ради неё можно и потерпеть. Поисследовать. Пооставаться с болью. Ведь цель прекрасна, спокойна и так желаема. И, несомненно, однажды будет достигнута.
Null все время хочет перемен, но до ужаса их боится, потому как они вызывают чувство тоски и тревоги. Самое интересное, что это не зависит от того, какие переживания стоят на кону – положительные (Plus) или отрицательные (Minus). Оба случая вызывают одинаковое желание их отталкивать, оставаясь в незатронутом покое. Но зачем это нужно? Это я попыталась исследовать.
Всякий раз, когда я вовлекаюсь в какую-нибудь историю, в которой светит переменами, я отчетливо ощущаю дискомфорт, и сейчас я хорошо понимаю, почему. Дело в том, что происходящими событиями как бы отмеряется мой путь жизни, а их интенсивность всякий раз напоминает мне о том, что конец становится ближе. Так получается, что, чем интенсивнее происходящее, тем красочнее, как надпись красной помадой на зеркале, напоминание о том, что я лечу к пропасти неизбежной смерти, что добавляет печальных красок в абсолютно любое явление с моим участием. Тогда как сидение на месте создает иллюзию остановки времени.
Стратегический null состоит из попытки остановить течение, заморозить его, поставить нерушимый памятник моменту, чтобы забыться о том, чем это все кончается. Конечно, глобально остановить момент не удастся, т.к. «show must go on» независимо ни от чего, но минимизация происходящий событий – в общении, в выходах из дома, в социальных делах, — создает некое подобие вечности, т.к. делает тебя как будто недвижимым. Чем меньше твоего участия в чем-либо, тем менее ощутимо время и бессмысленность твоей скудной и короткой жизни. Так воссоздается модель своего комнатного безвременья.
Украшает эту неспешную и неповоротливую медлительность мечта о том, что когда-нибудь что-нибудь изменится, в связи с просветлением ли, в связи с нагрянувшей любовью ли, или в связи еще с чем-нибудь несбыточным, которое придет на белом коне в доспехах и всех спасет. Самое забавное, что при этом не видится диссонанса, о котором я сказала вначале: хочу, но брать не буду. Хочу, потому что этот симулякр комнатной вечности где-то дает
Читать дальше →