Сергей
@maharish

Первоначальное и Высшее «Я» — одно и то же, в отличие от индивидуального, личностного «я» и фраза «мне кажется» указывает на отсутствие прямого опыта постижения этого(Того).

Согласен с релсамом — голос змея-искусителя в райском саду, предлагающий Еве яблоко познания — совершенно дьявольский.

Звук отвратительный, не слышно задаваемых вопросов. Глубина много сатсангов много лучше, чем например у Карла Ренца, но менее, чем у Руперта Спайры или Роберта Адамса.

Её сатсанги намного глубже, чем у Карла Ренца, но не настолько глубоки, как у Руперта Спайры или Роберта Адамса, ещё попахивает неоадвайтой.

Надо идти ещё дальше — если ты не только понял, но УВИДЕЛ, что ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДНО, то вообще всякое безпокойство пропадает (как и идея Бога).

А можно превратить его в радужное тело и не будет печали о будущем трупе (неплохой конец жизни, однако).

Только не дерзите ;)

, а то обижусь(?), рассержусь(?), покараю(?). Значит это не Брахман предлагает задавать вопросы!

Ту ещё карма-йоги для полноты не хватает Роберт Адамс говорил, что одна только йога из этих трёх — недостаточна, будешь любить всё и вся без разбору, даже камни это-тупик, работать, зарабатывая благую карму до седьмого пота — тупик, а джняна-йогу он вообще называл учением болтунов. Только эта троица вместе работает на мокшу.

Жнана и бхакти (Знание и Любовь)
Есть к Богу две дороги, два пути-
Один – всегда Его любя,
Другой – в себе Его найти,
Всегда исследуя себя,

Исследуя свой ум – «Что есть его основа?»
Найти Творящего иллюзию миров,
Сорвав с ума неведенья покров
И в Нём Себя увидеть снова.
Адвайтин

Ничего убирать не надо — просто делается в бордюре жёлоб ломиком (я так делал многажды), или дырка просверливается на уровне асфальта и вода сама уходит, самотёком, без принуждения свыше — хоть и дворник, но чувствуешь после этого себя Господом Богом во плоти…

Лучше, чем стебаться, медитировали, как этот кот на кончик своего носа — больше пользы бы было.

Тройственным контрагентированием номинальных субъектов, как поёт Высоцкий: «Все мозги разбил на части, все извилины заплёл и канальчиковы власти колят нам второй укол». Нет не только тройственности, но и двойственности де-факто, вся двойственность — иллюзорна, Это — А-ДВА-йта, понимаешь ли.

.Незнание — есть наша истинная природа, утверждал Нисаргадатта. Только не знай! — говорил он, поскольку знание может существовать в проявлении, а это уже вид иллюзии. Непознаваемость — наша истинная природа, потенциал для всего, в том числе и для знания и незнания. Не знать и не знать того, что не знаешь — наша истинная природа, говорил Нисаргадатта, это осознавание не осознающее себя, так как же оно может осознавать знание?

Ни мир, ни воспринимающий нереальны, как и сам процесс восприятия — всё это сны-галлюцинации-наваждения, короче, глюки в «Я», которое одно и реально.

И тем не менее Будда все рекомендовал медитировать, чтобы успокоить ум и увидеть за ним свою вечно покойную природу.

Это у нас — чьи-то плоды. В Индии — все плоды — поды Шивы. (что уже в полшаге от адвайты).

Чего яайякать! Никогда и не было никакого Спайры, ни мира, ни Будды — всё это иллюзии-концепции в сознании, которое тоже иллюзорно. Осознавай осознавание и не придётся айяйякать, потому что некому и неочём.

Высшая, абсолютная Реальность — это Абсолют, как его ни называй, и Будда это доказал намного раньше ислама, говооя. что мир пульсирует со скоростью 34 тыс. колебания в миг, а что заставляет его пульсировать — Бог, Природа Буды или Аллах — это уже допущения людей, пытающихся объяснить необъяснимое. Весь фильм — обоснование солепсизма, но адвайта утверждает, что вопрос «Существует ли восприятие?» поставлен некорректно,, надо спрашивать — для кого существует восприятие. Ответ — для ложного субъекта, считающего себя воспринимающим. Джняни ответит на этот же вопрос — не существует, отдельного от воспринимающего и воспринимого, но поскольку они все — иллюзии в иллюзорном сознании, то и сам процесс восприятия иллюзорен, а реально есть только «Я», в чём всё это якобы происходит.

Пример действия воли Бога:

А просветлённые говорят, что сущность религий — успокоить ум, тогда он перестанет быть помехой, загораживающей в человеке все божественные качества и проявления.