Елена Смирнова
@smilen

Никто никогда не выразился точно, что же остается, когда «второй» уходит… Да это и не нужно!

Вот три варианта: которые порождают три вида последних очарований…

Рамеш Балсекар: ОБЪЕКТОВ БОЛЬШЕ НЕТ, остается чистая субъективность…
Вэй-у-вэй: пробуждение — это конец нефеноменальности…
Ф. Мэрел Вольф: абсолютное тождество реальности и реализации!

Читаются через призму относительности, другой то у нас нет и быть не может

1. Реально некое абстрактное ТО
2. Сам этот мир и есть реальность, хорош выдумывать и воображать абсолюты
3. Реальность равна реализации, то есть он об Абсолютном тождестве, но мы об относительном!

Осознавание, вспоминание того, ЧТО Ты есть — это глубочайшее омрачение из возможных!)))

Как я вижу — проще просто некуда! Смотри, авторский контекст — должен, надо, важно, хочу, могу, не должен, не важно, не хочу, не могу, не надо — вербальный гипноз! Чувство ложного авторства — всем знакомо с детства, когда родители втыкали — ТЫ ДОЛЖЕН!)))Человек — 100% биоробот — там кроме программ вообще ничего нет — вот авторская программа одна из них!)))

1.Если мастер учит быть хорошим человеком, он не мастер — а просто учитель. У Раманы Махарши спросили:«К вам приходят люди с разными способностями, но вы всгда даёте им своё высшее учение, почему вы не даёте то, что было бы им доступно? » Махарши отвечал, что он даёт то, что наиболее полезно для пробуждения, а если они не понимают это в силу кармических причин, то он не хочет вводить их в заблуждение «облегчёнными учениями».2. Один монах спросил Банкея, одного из сильнейших дзенских (дзогчен — тибетский аналог дзен) мастеров Японии, проповедника «Нероджённого»: «Разве Хинаяна (Малая Колесница) и Махаяна(Большая Колесница) не предназначены для людей с разными способностями?» Банкей ответил:" Нет различия между Хинаяной и Махаяной- они есть отражение разного уровня одного сознания. Они — одно. 3. О постепенной практике и внезапном пробуждении.Сила настоящего Мастера действует вне слов, они лишь вспомогательный фактор пробуждения ученика.Поэтому Банкей на вопрос ученика:«Руководящий принцип — это внезапное просветление; однако продвижение в практике постепенно». На что Мастер ответил:«От одного удара всё предыдущее знание забыто, для этого не нужно никакой практики!»И другому:«Вот же оно — прямо здесь. Нет различия между тем, чтобы достигнуть или не достигнуть этого места.Это и есть то, что дзен называет Вратами Внезапного Просветления. Если вы сомневаетесь, вы теряете его. Если следуете за ним, то вы оказываетесь ещё дальше от него». «Сознание Будды и сознание обычного человека — не два различных сознания. Очень ошибаются те, кто упорствуют в своей практике, желая достичь внезапного пробудения (сатори) или постичь свою собственную природу (кэнсё).Как только в вашем сознании возикает мысль-предствление о о достижении состояния будды или обретении Пути, вы тут же оказываетесь вне Нерождённого, противодействуя тому, что является в вас нерождённым(сознанием).В изначальном сознании нет ни малейшего следа иллюзий. Если же вы лелеете в своём сознании хоть малейшее стремление достичь чего-то, то этим вы отворачиваетесь от Нерождённого В нём нет ни радости, ни гнева. Утвердившись в нём, вы обретаете свободу от каких бы то ни было привязанностей. Живите в сознании будды (то есть в моменте „сейчас“, в „я-есности“- Мах.)и вы будете настоящим Буддой.Это и есть бесценное прямое указание».

Разделяющее мышление — вторичная ментальная активность, в результате которой некоторые сигналы происходящее в сенсорных системах организма, повторно(первичный поток регистрации огромен и непрерывен, а вторичный на порядок меньше и эпизодичен) регистрируется якобы от имени некоего действующего/реагирующего/воспринимающего, еще это подразумеваение называют эго, «паразита» ментальной системы человека.

Т.к. эго не является чем-то кроме додумывания, его ментальный аппарат вторичного присвоения/соотношения с описаниями происходящих явлений вынужден постоянно подтверждать его реальность через эту активность, именно для этого и нужно какое либо мировоззрение, как позиционирование этого некоего себя в мироздании. Не будучи в состоянии логически объяснить все происходящее, в этой вторичной системе формируется понятие Бога/Абсолюта и/или других отделных сущностей, сформированных по своему(отдельному эгоистическому) образу и подобию, и приписывание им схожих свойств авторства/управления/создания.
Без этого подразумевания организму тела/ума не требуется никакого глобального мироописания, становится абсолютно очевидно что эти попытки по сути тщетны и обречены на провал, поскольку пытаются описать принципиально неописуемое, и условная картина мира остается актуальной только для того что необходимо в чисто практическом смысле стоящих перед организмом задач.

Т.е. если вы не профессиональный философ или в крайнем случае физик-теоретик или космолог, который зарабатывает на жизнь создавая эти концепции глобального мироустройства, то все потуги создать картину мироздания и определить в ней свое место(как бы эта тема не вуалировалась она на самом деле ключевая) необходима только для утверждения своей отдельности и обособленности. Информационный базовый аспект необходим в данном контексте лишь для того чтобы подтвердить свое маленькое место в управлении реальностью по образу и подобию высших существ, которые сами естественно существуют только в уме и сотворены по образу и подобию претензий этого маленького я(эго)
Скорее всего вам не очень приятно читать все это, как и подавляющему большинству нормальных людей начинающих изучать недвойственные учения, которым целево и посвящен данный ресурс, но именно с этого все тут часто и начинается.
В недвойственных учениях также дается воззрение о мироустройстве, но это антиконцепция показывающая ложность допущений всевозможных мировоззренческих концепций ищущих, которая будучи также ментальным построением после того как сделает свою работу, разоблачив верования и заблуждения, также становится неактуальной и занимает свое место на полке ментальных игрушек.

Мы не понимаем, что МИР ЯВЛЕНИЙ, который мы воспринимаем, — это ПРОЕКЦИЯ УМА, считаем его абсолютно реальным и отличным от ума, совершенно независимым от ума.

Более того, ум внутри этой проекции создаёт иллюзию «я», которая становится ещё более реальной, чем МИР ЯВЛЕНИЙ. Так рождается «Бог» в относительности и уже «Я» рулю, «Я» управляю, «Я» могуществен, «Я» Бог!)))Не существующий «автор» становится раздутым гордыней Аватаром, повелителем МИРА ЯВЛЕНИЙ!))) Ха-ха-ха!)))

Каждая зарегистрированная мысль УСЛОВНО разделяется на объект регистрации и субъект который назван я. Это я появляется с каждой зарегистрированной мыслью например посмотрев на стенку до того как ты сказала, что это стенка произошло разделение которое позволило произвести регистрацию.Условный субъект появляется одновременно с объектом. Без регистрации нет субъекта а значит нет «ТЕБЯ» Поэтому и говорится что каждая мысль это я, которое появляется как необходимое условие регистрации. Но человек способен одновременно осознавать и быть осознаваемым, так появляется иллюзия, что есть некий субъект осознающий «меня» и этот субъект и есть истинное я вечное и неизменное, в отличии от преходящих мыслей и эмоций.

Вопрос «Зачем?» служит для запуска воображариУма — любой ответ будет придуман, притянут за уши! На самом деле любая мотивация — выдумка, фантазия и направлена на «оживление» «живущего свою жизнь» персонажа!)))

Всё просто!))) Это попытка переобусловить, изменить программное обеспечение — возможно получится, а может быть и нет!))) Всё просто происходит!)))

Осознавание не может быть широким или узким, высоким или низким,

Ограниченным или однобоким, поэтому бросьте в нём всякую ориентацию! Осознавание не может приходить, уходить и измеряться во времени, Оно лишено как действий, так и противодействий, поэтому оставьте свои цепляния и усилия! Если вы на чём-то сосредоточиваетесь, то этим же себя и сковываете, Поэтому не опирайтесь и не хватайтесь ни за что, — расслабьтесь в равностности!
Лонгченпа

в последнее время постоянно просыпаюсь под сопящие звуки, издаваемые телом Тани))) вот и не пойму, как я могу быть им)…

В детстве договорились использовать я, как указатель на тело, вместо имени.

И если сказала, что я проснулась — это означало, что тело по имени Таня открыло глаза.

Теперь же ты говоришь: я постоянно просыпаются по сопящие звуки, издаваемые телом Тани.

Ведь я это указатель, название, местоимение и на что сейчас указывает я?

Местоимение не может проснуться.

Улови этот момент: что сначала было телом, а потом стало это тело наблюдать? Что за я такое?
Изначально ни какого я, которое могло быть описано не было. Оно появилось, как замена имени. ЗАМЕНА ИМЕНИ, просто другое название. И вот оно в одни момент из названия, описания, стало вдруг ОПИСУЕМЫМ. Теперь я имею описания. Теперь меня можно, как то описать и я ищу описание, которое меня устроит.
Что должно быть описано?

Но вот почему такая боль от того что я не творю что то… а вечно спасаю ситуацию.

Потому что это ТВОЯ боль. Потому что есть на кого эту боль «повесить». Потому что веришь, что можешь творить и не творишь.
А если не надо творить.

Печень не может гнать кровь по венам и сердце не переваривает колбасу.
Ира из Ленинска не королева, а Оля из Серова не Алсу.

… а способ говорить всего лишь волны. Все попытки донести — волны. Все учения — волны, все мастера- волны, все ученики- волны, всё говорение — волны, всё сышание-волны, всё думание — волны… :)))

Вот они и душат МЫСЛИ

Душат не мысли, а чувства.
Это же физически ощущается, то есть если уж винить, то винить ощущение, а не мысль.

«Разберись» с ощущениями.

А если на все эти негативные мысли будет ощущаться блаженство?
Но это не значит, что ни чего не будет делаться. Всё то же, что и сейчас, только без напряга.
Если ситуацию невозможно изменить, например, неизлечимая болезнь, то может пересмотреть отношение к ней?
То есть смотреть не на мысли, а на чувства.

А за счёт чего воображаемая ситуация (объект) становиться известной?
В данном случае субъектом можно назвать Осознание и это будет в контексте психологии, но надо понимать, что всё это модель, которая в Знании. Вне Знания нет ни какого субъекта, объекта, процесса.
Субъект — объект — процесс — это способ описания, но способ СУЩЕСТВОВАНИЯ. Это способ описать ТО, ЧТО ЕСТЬ.

Сейчас я чувствую страх безденежья

Проанализируй вот что.
Что появляется первым мысль о безденежье, которая вызывает страх или страх, а мысль о безденежье возникает следом и кажется, что это всё одна конструкция?

Представь, что ты под кайфом и вдруг возникнет мысль о безденежье, то будет ли страшно? Нет не будет. Потому, что кайф и страх они одномоментно не присутствуют.

Чувства могут быть не связаны мыслями, как и мысли могут быть не связаны с чувствами.

Видимо такая программа, что на негативные чувства выбираются подходящие мысли и наоборот.

Мне, кажется что чувства первичнее.

Бывает необъяснимый страх — это когда ещё он не описан мыслью. Вроде всё норм, но страшно и срочно нужно его описать.
На материальном фронте всё хорошо, отношения замечательные и всё ОК, но страшно до безумия. Что это?
А точно, это же страх смерти :)))

Всё дело в ощущении.
Весь поиск независимо чего бабла или просветления для того, чтобы было кайфово.
Стала бы ты что нить искать, если тебе всё в кайф. Ну вообще всё.
Чё ты думаешь в монастырях да в ритритах эту ананду высиживают :)
Всё ради того, чтобы не болело.

Если СВЕТ как-то обнаружен -то это РЕАЛИЗАЦИЯ.
Понимаешь, нет движения к ни от РЕАЛЬНОСТИ к РЕАЛИЗАЦИИ ни на оборот. Все «движения» в РЕАЛИЗАЦИИ.

СВЕТ — это уже РЕАЛИЗАЦИЯ — это Осознанность\Осознание и дальше в нём образуется Знание, которое на 100 % состоит из это СВЕТА и осознаётся этим СВЕТОМ.
РЕАЛЬНОСТЬ — это ТО, ЧТО ЕСТЬ СВЕТ. И в СВЕТЕ возникают идеи о том, что де это такое, попытки познать это, найти это… но это НЕВОЗМОЖНО.

Всё что можно это Осознание СВЕТА самим собой, потому что это самоосознающий СВЕТ.

А вот реальность та и сама появляется в нём… электричество типо реакции.

Ты про какую реальность сейчас говоришь?
РЕАЛЬНОСТЬ не появиться, она уже здесь в виде РЕАЛИЗАЦИИ в виде того, что тебя окружает.

Как говорить Дракон:
Ткнул пальцем в нос не попал в РЕАЛЬНОСТЬ, но и не промазал.