Что есть “Я”? Это то “Я”, что говорит: “не я”, так как если оно говорит “я”, тогда это – ненастоящее “Я”. Настоящее “Я” самоотверженно, у него нет мысли ни о себе, ни для себя. Это то “Я”, что ныне забыло себя, потому что каким-то образом может видеть себя только в других. Это то “Я”, что любит самоотверженно, потому что чистая любовь есть не что иное, как любовь самоотверженная. Это то “Я”, что ищет истину с самозабвенной решимостью, потому что истина есть мудрость самоотвержения. Это то “Я”, что тихо, потому что в тишине состоит прекращение всего мирского. Это то “Я” в бессловесной медитации, потому что бессловесная медитация есть преодоление ума единением с Божеством. Это то “Я”, что не осуждает, а оценивает. Оно не сравнивает, не ищет гарантий, даже не видит себя. Это то “Я”, что совершенно поглотило себя, и, тем не менее, каким-то странным и таинственным образом оно более само, более полно и более реально, чем когда-либо. Это истинное “Я”.
Бог есть любовь, а любовь – это самоотвержение. Самоотвержение – это полное избавление от чувства эго и своей отдельности, всякого ложного отождествления с обособленной жизнью той фальшивки, что зовется “я”; я – это отдельность, а отдельность – это отрицание целостности, святости, Бога.
Отрицание Бога известно как атеизм. Как можно теперь понять, атеизм не есть отрицание той или иной религии или же той или иной концепции Бога. Скорее, это отрицание жизни в любви, которая является истинной природой Бога, и утверждение жизни эгоистического “я”. Короче говоря, настоящий атеизм – это отрицание любви и утверждение эгоистичности.
Движение к Богу, называемое самопожертвованием, есть по сути своей любовь. Ибо Бог есть любовь, и одна любовь может вести к Нему. Как самый божеский акт – это акт любви, самый безбожный акт – акт ненависти.

(Сатьям Шивам Сундарам том 4 глава4 Я и я)

Первая — дуалистическая, Двайта. Вторая — Висишта — адвайта, или специальная Адвайта. Это более высокий уровень духовного опыта. Он основывается на
Читать дальше →

Мир появляется в уме
Когда ум бодрствует в нём
И он лишь держится умом –
Весь мир теряем мы во сне;

Ведь мира нет в глубоком сне
Без сновидений, в тишине,
Когда движений нет в уме
И ум покоится во тьме;

И лишь с движением ума
Во сне ли, или наяву
Мир появляется ему
И все миры, и небеса.

Мир исчезает каждый миг
Быстропульсирующим сном –
Мы каждый миг своим умом
Возобновляем этот мир;

И все умы во всех мирах,
Пульсируя в такт отраженья,
Создав иллюзию движенья,
Его так держат на плечах;

Но нет умов, миров, мирян –
Есть только мыслей колыханье
Единого для всех Сознанья –
Как в волнах-бликах океан.

Кто не проник во сне своём
До корня быстротечных мыслей,
Тот сути не постиг всех жизней –
Тем кажется, что мы живем;

Но мы лишь смотрим этот сон
Как фильм – иллюзию ума –
Нужна нам Истина сама,
Чтоб стать продюсерами в нём;

И с Ней видения миров
И всех существ, и всех явлений
Предстанут ясно, без сомнений,
Как сумма быстротечных снов.
Адвайтин

Мы сновидим этот Сон.
Не имея пониманья,
Все страдая от незнанья –
Кто вне Сна и Пробуждён?

Каждый видит этот Сон
Как Единое Сознанье,
Не имея осознанья,
Что он в сон не вовлечён;

Вовлечённо только эго —
Ложное сознанье «я»,
Что берёт всё на себя —
Пробуждению помеха;

Обретая пониманье
Иллюзорности всех форм,
Иллюзорности имён –
Достигаем осознанья
Бога, видящего Сон.
Адвайтин

Мы не живём – наша жизнь проживается
Силой, что правит судьбой,
Силой, которой весь мир управляется,
Движется атом любой

Нашего тела, вселенной безбрежной –
Всё подчиняется Ей,
Всё есть Она, только разум мятежный
Прячет Её от людей,

Реальность давая и миру и снам.
Его укротивший воспринимает
мир как мираж,
Лишь остаётся понять, что и он сам –
Снящийся Ей персонаж.
Адвайтин

Всё Сознание – едино,
Всё Сознание –твоё,
Осознанье – неделимо,
Что присутствует в нём зримо –
Феномены, бытиё;

Появляясь, исчезает,
Нарождаясь, умирает
Мысль, движение её –
То Сознание играет
В проявленье – житиё.

Существует лишь Сознанье,
Воплощенья – только сон,
В проявлении незнанья
Видится реальным он.

Ты не можешь воплотиться –
Воплощенья все – в тебе,
Лишь игра в твоём уме,
А Сознанье – не родится,

Не живёт, не умирает,
Мыслями всегда играет,
Все тела есть мыслей сонм,
Жизни все – лишь только сон.
Адвайтин

Безсмертный жизненный поток
Извечный, нерождённый,
Сознанья безконечный ток
Ничем не ограждённый

Рождает множество планет
И звёзды и миры,
И всех существ незримый свет…
Поток тот – это мы.
Адвайтин

Никто никого не съедает,
Никто не рождается, не умирает,
Не создаётся ничто, не ломается,
Не действует, не разрушается,
Не бежит, не летит, не идёт,
Ничто не движется, не плывёт –

Всё это – круговращенье энергий ума,
Души Мировой есть картины сна,
Её мыслеформы всего и вся,
Кто знает всё – кроме Себя.
Проснувшись поймёт, как вспышку, салют,
Что не ум, не Душа – что Она – Абсолют
Адвайтин

Все формы – это наше выражение,
Это наше зеркальное отражение,
Это наше творчество, мечты,
Результаты ментальной игры;

Это наше спонтанное проявление
Наших желаний, любого хотения,
Наших скрытых и тайных надежд –
Незримого сознания явных одежд.
Адвайтин

Достаточно долго общаясь с умными и продвинутыми теоретиками от «адвайты», выдающими себя за учеников, как правило, Юджи Кришнамурти, которого они в глаза даже не видели, мы всегда приходим к одному и тому же постулату, который бинарная логика не в состоянии преодолеть. Так как бинарная (двойственная) логика оперирует только определенными понятиями, она не может преодолеть саму себя и увидеть те ограничения, которые налагает сама на себя.

Вот вам простейший пример!!! Прекрасно оперируя двумя сторонами монеты, она попадает сразу в ступор, когда сталкивается с абсурдным на ее взгляд заявлением — НИКАКИХ СТОРОН НЕТ! ЕСТЬ ТОЛЬКО МОНЕТА, КОТОРАЯ ВЫГЛЯДИТ КАК ДВЕ СТОРОНЫ, НО ПРИ ЭТОМ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕЛОЙ И НЕДЕЛИМОЙ! ДА, МОНЕТА НЕ ЗНАЕТ НИКАКОЙ МОНЕТЫ, И ПОЗНАТЬ МОЖЕТ СЕБЯ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ДИСКРЕТНЫЕ ОПИСАНИЯ, НО ОНА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИМИ, ХОТЯ НИ ОДНО ОПИСАНИЕ НЕ ОТДЕЛЬНО ОТ НЕЕ! Почему ступор, а все просто, потому как сам этот инструмент — «логика» — оперирует ТОЛЬКО ОПИСАНИЯМИ, а монета неописуема без описания ее сторон, поэтому логика может оперировать только сторонами как РЕАЛЬНОСТЬЮ и даже может в сердцах заявить, что НИКАКОЙ МОНЕТЫ НЕ СУЩЕСТВУЕТ, есть только то, что подлежит разделению и описанию, то есть существует максимум три стороны (включая гурт).

Но непосредственный прямой опыт говорит обратное — РЕАЛЬНА ТОЛЬКО МОНЕТА! Ведь даже для того, чтобы описанию случиться, ДОЛЖНО БЫТЬ ТО, ЧТО ОДНОМОМЕНТНО ЯВЛЯЕТСЯ ТРЕМЯ СТОРОНАМИ! Границы между описаниями ее сторон условны, и для монеты вообще не существуют как факт, а невозможность охватить ЦЕЛУЮ НЕДЕЛИМУЮ монету КАК ОНА ЕСТЬ — это лишь недостатки инструмента описания, и монете нет до этого никакого дела. Но различающий ум оперирует только ОГРАНИЧЕННЫМИ понятиями, и чтобы его выводы были корректны, он наделяет границы реальностью, стороны монеты рассматриваются как непреложный факт, иначе все эти манипуляции по разделению и последующему сращиванию сторон в «единство» будут просто абсурдны!

И эту абсурдность рано или
Читать дальше →

Я – за пределами всего,
Что только можно обозначить,
И это «Я» – есть «Я» всего,
А это может только значить,

Что то, что якает всегда,
Себя считая существом –
Есть ложное «я» Бытия,
Его концепция, фантом,
Плод иллюзорных мыслеформ,
Отождествление с умом
И с телом с появленьем «я»;

Творенье Вечного Огня,
Того, что мы Творцом зовём,
Его проекция Себя
И превращения в миры,
И появленье ложных «я»
Для проведения Игры.

Проявленное Бытиё
Не отделяет от Себя
Ничто – Оно есть Я всего,
Являясь Высшим, вечным «Я»,

Единственным для всех существ,
От них сокрытое умом,
На всех глядящее с Небес
И видя лишь Себя в другом,
И видя лишь Себя во всех,
И видя лишь Себя кругом.
Адвайтин