Расследование.

Поискала на тему МахаМайи, Грандиозной Иллюзии в инете. Почти Ни чего не нашла про Майю. Ни чего нового. И вообще мало информации.
Что такое Махамайя.
Может и написано где то в «закоулках» древних писаний, в эпосах, Ведах, легендах, но что бы «на блюдечке» — НЕТ такого.
Слышала, что Сарасвати, Шакти, Лакшми, Парвати, Пракрити, Радха даже вроде Кали и Дурга тоже, все это Майя в Индийской мифологии… но такого ни где не написано.

Похоже, любое женское начало в индийской философии считается Майей.
Майя, Мать, Мата, Мара, однокоренные слова (на санскрите).
В буддизме Майя — трансформировано в Мара(демон). По легенде мать будды Шакьямуни звали Майя и она умерла во время родов, когда родится Будда.
Символично.
Иллюзия (Майя, Мать) умирает, когда происходит, или рождается Просветление!
Мать здесь, как «теневая сторона».
Можно и так рассмотреть.
МАТЬ, как нечто «скрытое», «внутреннее», «спрятанное», «темное», например, ТЕНЬ.
(даже по половым органам, которые «внутри», и это тоже дало отголосок для символике)
Тень — это и есть Майя! Мать(или женское начало).
ТЕНЬ, как то, что не является «истинным объектом», Тень, как «Иллюзорное» нечто.
Эго, личность, тоже часто сравнивается с ТЕНЬЮ.
И в этом тоже прослеживается та же самая символика. Эго, как тень, как иллюзия.
Демон Мара, Князь Мира сего, тоже превращено во времени, и слышны те же отголоски символики Махамайи или Иллюзорности мира проявленного.
Шакти, женское начало, энергия. Энергия — это полярность, поляризация, двойственность.
Сама суть энергии, например электричества, в поляризации частиц. Во взаимодействии полярных частиц(двойственность). Двойственность — как Иллюзорность, как то, что не существует,.
Потому, что существует Единство.(говорю на уровне
Читать дальше →

После нескольких сотен лет медитации Парвати повернулась к Господу Шиве и спросила:
— Господь, ты лучше всех из великой Троицы можешь разъяснить принцип Атма-вичары! Прошу дай мне наставления по этому методу.
Шива медленно открыл глаза и удивленно приподняв брови спросил:
— Милая, чем ты занималась все эти триста лет? Почему не спросила меня сразу?
— Махадэв, я не хотел отвлекать Тебя от медитации, — смиренно сказала Царица Гор.
— Радость моего сердца, Меня невозможно отвлечь от медитации. Я есть сама медитация. Вне зависимости от внешней активности — я за пределами субъекта и объекта пребываю как Высшая Самость.
— О Дэванатх, я вижу твою божественную форму здесь, я вижу твои воплощения на различных планетах — среди людей, асуров, гандхарвов, якшей, нагов, дэвов и полупросветленных существ. Кто же ты? Я не могу отыскать Тебя!
— Чтобы познать Меня ты должна отказаться от Меня.
— Что ты такое говоришь, Махавира?! Я лучше умру, но не откажусь от Тебя!
— Пока ты ищешь Меня вовне, Я буду всегда ускользать от тебя, будучи даже рядом с тобой, как сейчас. Когда ты смотришь на Меня, ты не знаешь Меня. Когда ты слушаешь Меня, ты на самом деле не слышишь Меня. Внимай, Парвати! Я пребываю в твоём сердце и не отличен от твоей истинной сущности, которая известна как чистое осознавание вне какой-либо связанности. Отбрось привязанность к форме и скажи мне, что ты видишь?

Парвати закрыла глаза и сказала:
— Господин, я все равно вижу твою могучую форму, подобную темно-синей грозовой туче. Ведь я так люблю твою божественную форму!
— Хорошо, тогда объедини своё внимание с созерцаемой формой. Что ты видишь?
— Я не вижу разницы между Шивой и Парвати, Господин!
— Прекрасно! Теперь скажи, кто созерцает все, что ты мне описываешь?
— Я не могу найти того, кто созерцает всё это.
— Назови Мне объект, который ты созерцаешь, Парвати!
— Я не могу найти объект созерцания!
— Почему?
— Потому что я больше не разделяю. Потому что нет созерцающего. А поскольку нет созерцающего, то
Читать дальше →