29 сентября 2025, 19:22

Комментарий на Чод Махамудры

Комментирую текст «Чод Махамудры_Мачиг Лабдрон»:

Некоторые обычные люди, немного попрактиковав, называют Махамудрой ясность и пустоту, эти характерные черты сознания, как будто сознание может состоять из этих пустых элементов. Или называют Махамудрой отсутствие характерных признаков (т.е. ничто). Это учение весьма глупых и омраченных людей, не обращайте внимание на это, благородно-рожденные.
Вот. Мачиг Лабдрон объясняет, что Пустота ума НЕ является Махамудрой. И Единство Пустоты и Ясности (лучезарное ригпа) [Свидетель в Адвайте] НЕ является Махамудрой.
Далее, Мачиг Лабдрон объясняет, как раскрыть Единство Пустоты и Блаженства используя чакры, каналы, капли, тантрическую супругу:
Необходимо использовать силу системы каналов, токов и капель энергетического тела. Затем, опираясь на благородную Праджню (Кармамудру), должен принять путь великого блаженства и в бесконечной радости раскрыть все силы и возможности своего физического тела. Таково значение Кармамудры. Такой человек в тайне практикует все благие качества и при этом не нарушает свои внешние общечеловеческиие обязанности. Таково значение Самаямудры. Тот, кто не питает привязанности к этому состоянию великого блаженства и видит пустоту этого пламени, достигает Махамудры союза пустоты и блаженства.
И даже Единство Пустоты и Блаженства не является Махамудрой.
А что такое Махамудра?
Но та Махамудра, которую я сейчас вам разъясняю, есть Махамудра пустоты и видения.
Человек, практикующий йогу, прозревает и видит отсутствие независимой природы у внешней и внутренней реальности. Достигнув прозрения через вхождение токов энергии сознания в центральный канал, человек имеет особый опыт блаженства, ясности и пустоты.
Через работу с чакрами, каналами, каплями, тантрической супругой праны входят в центральный канал и йог имеет опыт «Единство Пустота-Блаженство-Свет», начинается йога Света, появляются видения (световые пространства). Нужно одновременно созерцать внутреннее пространство (Пустота, Блаженство, Ясность)
Читать дальше →