«Отражение жизни, как кажущаяся реальность, которая сияет в клетках тела и берет свои истоки в душе, есть единственная причина, привязанности человека к своему телу. Очевидно, он не стал бы относиться с таким же заботливым почтением к куску глины. Человек сложно отождествляет себя со своей физической формой, и это происходит потому, что потоки жизненной силы его души вдыхают в плоть настолько интенсивную энергию, что человек ошибочно принимает следствие за причину и идолопоклоннически воображает, что его тело обладает самостоятельной жизнью.

Человеческое сознание — это осознание тела и дыхания. Его подсознательные сферы, столь активные во время сна, отождествляют себя с душой, временно отделяющейся от тела и дыхания. А сверхсознательный элемент индивидуального человека представляет собою свободу от заблуждения, согласно которому „существование“ зависит от тела и дыхания. Бог живет без всякого дыхания; душа, сотворенная по Его образу, впервые осознает свою подлинную сущность только в состоянии прекращения дыхания.

Когда дыхание, это связующее звено между телом и душою, разрушено эволюционной кармой, происходит внезапное изменение, называемое „смертью“. Клетки физического тела возвращаются к своему естественному бессилию. Однако крия-йогин разрушает связующее звено дыхания по своей воле, пользуясь научной мудростью, а не силами грубого вмешательства кармической необходимости. Благодаря фактическому переживанию йогин уже при жизни осознает свою подлинную бестелесность и не нуждается в наставлениях смерти, указующих на ошибочность человеческого взгляда на жизнь, возлагающего все надежды на физическое тело».

Парамаханса Йогананда

«Сверхчеловек смотрит на рождение и смерть просто как на танец волн, вздымающихся, опадающих и снова поднимающихся в Море Жизни. Ему известно прошлое и будущее, но живет он лишь в вечном настоящем. Перед ним раскрылась тайна бытия: „Из Радости мы пришли. Радостью мы живем. И с этой священной неувядаемой Радостью мы вновь сольемся“ (Тайттирия-упанишада 3:6:1).

Такова Самореализация — естественное состояние человека как души (чистого отражения Духа). Пригрезившиеся инкарнации сменяют друг друга на иллюзорном экране индивидуальности, однако, на самом деле человек никогда не был отделен от Бога. Мы — Его мысли; Он — наше существование. Из Него мы пришли. В Нем мы живы проявлениями Его мудрости, любви и радости. И наш эгоизм растворится в Нем же — в неусыпных сновидениях вечного Блаженства».