28 июля 2016, 16:51

размышл. про присутствие/отсутствие

Я-центр можно создать как «присутствие» и стремиться к отсутствию, или наоборот, как отсутствие, как всепоглощающее НИЧТО, и стремиться заполнить эту «дыру» присутствием! (ц) Дракон

Получается, что в те моменты, когда проявлена наполненность, происходят отношения с подразумеваемой смертью, в том смысле, что она, либо ожидается (хочу умереть) либо отталкивается (боюсь умереть), либо игнорируется (мне все равно, что со мной будет);
когда же проявлена пустотность происходит стремление к заполнению ее какими-либо объектами из вне, т.к. предполагается, что подразумеваемая наполненность связана с этими объектами и ее надо получить через отношение с объектами, будь то чувства, любовь, деньги, материальные или нематериальные блага.
Выходит, что все время проявлена одна из сторон — наполненность (присутствие), или пустотность (отсутствие присутствия), и в зависимости от того, какая сейчас сторона проявлена, разворачивается стратегия отношений со второй стороной. При резкой смене сторон это может выглядеть как биполярное расстройство — то полно сил и идей, то не хочу жить. Второе считается состоянием депрессии, которое лечат антидепрессантами, что бесполезно, т.к. при проявленном присутствии отношения с отсутствием присутствия неизбежны, это прекращается только когда стороны спонтанно меняются сторонами, но тогда появляются другие проблемы — надо делать больше, чтобы пустотность стала наполненностью. Тогда человек внешне выглядит более активным и деятельным, но внутри испытывает потребности того же толка.
Т.е. всегда переживается нехватка из-за того, что не видится того, что обе стороны здесь. Они видятся разделенными и между ними расстояние, в котором есть я, бьющееся между этих двух стен. И вся нелепость положения в том заключается, что когда идешь к одной стене, тебе нужна при этом вторая, но она все это время есть за твоей спиной. Но когда ты разворачиваешься к ней, то тебе уже не нужна она, а нужна та стена, которую ты только что видел, но теперь уже она за
Читать дальше →