В чем вся фишка учения:

невозможно отыскать Я, Я всегда за скобкой, поэтому реального Я нет. Но есть привычная форма: субьект — процесс — обьект. Чтобы в этой привычной форме место несуществующего субьекта не пустовало, социум придумал Я и заодно наделил Я функциями, которых у нереального по определению быть не может. Поэтому учение называет Я номинальным субьектом — мертворожденным ребенком бесплодной матери.

При этом учение признает, что у человека есть способности: регистрация, осознание, оценка, память, обучение через прямой и опосредованный опыт — интеллект. А дальше учение человека слегка кастрирует — отнимает у него функцию управления и превращает его из делателя в паралитика. На выходе получается такой уродец с культями способностей — все помнит, а делать ничего не может.
Чтобы эту с т.з. обыденного мышления несуразицу привести хоть к какой-то к логической стройности, учение прибегает к следующей спекуляции: все происходит само, а субьект (кастрированный человек) только приписывает себе функции.

Чистой воды эклектика.