Я на этом сайте сутки. Пока решился написать пару заметок в «Мой персональный блог», и, как «обратную связь» получил диагноз тролля и обвинение в «оттягивании» дискуссий на темы «чая\кофе»,«вегетарианства» и «любимых сериалов».

В связи с этим у меня вопрос: А о чем мне писать в «Моём персональном блоге», что бы не мешать просветлению местных «афторитетоф»?

Видимо, я ошибочно решил, что эта область — для высказывания впечатлений о личных событиях, о собственных переживаниях. Поэтому я тупо уподобился узбекскому барду «Что вижу — о том пою».
Я могу ещё написать о Танго, о нырянии и подводной охоте, о женщинах, о лыжных прогулках. Но уже есть подозрения, что это всё — мусор.

О просветлении, о медитации, о борьбе против интриг собственного ума я не могу писать, в этих вопросах не разбираюсь.

Наверное, я пока почитаю, что пишут другие, а свои неправильные заметки (ближайшие — «Алкоголь и наркотики в духовной практике» и «Любовь и ревность — бочка мёда с ложкой дёгтя») опубликую на персональном сайте.
Мне хочется писать только о собственном опыте…

Намедни одна юная, и во всех отношениях прелестная, леди высказалась, типа:
«Ну что уже все так носятся с этим мясоедением! У некоторых людей потребность в мясе обусловлена генетически. Для других это – абсолютно личный вопрос….»

В моей романтической юности, примерно в возрасте с 17 до 23 лет был длительный период вегетарианства.
Это было начало 80-х, и быть понятым в социуме тогда нелегко давалось. То моё вегетарианство было в какой-то степени «протестом» против общественного мнения, которое формировали светила медицины из Института Питания АН СССР. Сейчас сомнений нет, что годы вегетарианства оказались для меня полезными.

Биографический сценарий «Армия – семья – диплом – работа» помешал мне стать убеждённым противником мясоедения. Более того, я полюбил мясную кулинарию и научился сам готовить некоторые блюда.

Но последнее время, в силу возрастных изменений пищеварительной системы стал искать варианты более приемлемой диеты для своей изношенной и прибитой алкоголем поджелудочной железы, не говоря уже о печени.
Не так давно провёл неделю на интенсивном семинаре по Аргентинскому Танго, где диета была сурова, и высшим ежедневным лакомством была порция творога с добавлением рубленой зелени. К удивлению, несколько дней такого рациона привели к значительному улучшению самочувствия, и даже к определённому духовному прогрессу (написал, и подумал, что вообще-то не знаю что это такое: ).
За последний год после того семинара я полностью отказался от всех видов наркотиков, включая алкоголь, совсем мало курю (уже больше месяца вообще не курю), стал намного добрее относится к ближним и гармонизировал свою сексуальную сферу. Разумеется, большую роль в моём «прогрессе» сыграли Сатсанги с Нго-Мо, местным адвайтистом. Наверное красивше было бы написать «Мастером Адвайты», но он не обидится.

Я уловил в себе первые вибрации того неописуемого и необъяснимого состояния, которое пытаются иногда описать словом Любовь. Я стал изучать свой ум, его уловки и радоваться новому осознанию и пониманию причин своих страхов, которые, в свою очередь становились причинами «сценариев» и поведенческих шаблонов… Всё, хватит расхваливать свою духовность, я же хотел писать о вегетарианстве…
В данный момент перестал есть мясо. Не принимал решения стать вегетарианцем. Просто нахожусь в процессе своего нового осознания, чем является мясоедение.

Во-первых, это рабство. Пока я ем мясо – остаюсь рабом огромной индустрии, включающей рекламную компанию, мощный идеологический компонент и финансовый процесс. Но вся эта индустрия сводится к одному – поддерживать меня (и моих ближних) в состоянии поедателей трупов млекопитающих животных и косвенных убийц. Ибо каждая покупка колбасы, нарезки для шашлыка, баночки паштета – это пособничество массовому убийству невинных животных, выращиваемых для убиения. И я не считаю это «личным вопросом». Это очень даже «общий» вопрос. Он касается культуры нашей цивилизации. И даже если вся цивилизация – это не более, чем сон, то я предпочту сон, в котором я мне подобные гуманоиды не будут так ЖЕСТОКИ, что бы лишать коров, овец, свиней жизни, разрезать трупы этих жертв на кусочки, что бы сделать «отвар» (бульончик), или поджарить, стушить эту мертвечинку….

Во-вторых (вот тут уже лично) отказ от трупного мяса положительно сказывается на моём пищеварении и общем самочувствии, включая душевное состояние. Вегетарианство явно полезнее моему телу.

В-третьих, фрукты, овощи, молочные продукты просто ВКУСНЕЕ. Да здравствует чай со сладостями!

Возможно, я спокойнее относился к собственному трупоедению и участию в массовом убийстве, если бы находился в безвыходном положении, и вопрос поедания мёртвых животных был бы вопросом сохранения жизни.
Но сегодня я купил на 130.000 белорусских рублей (около 15 долларов) яблок, бананов, лимонов, сухофруктов, семечек. Распробовал всего понемножку. Посчитал. Понял – есть АЛЬТЕРНАТИВА. Отличная альтернатива. Думаю, пока будет возможность выбирать вместо мертвечины (как бы цивилизованно она не выглядела) плоды, семена, творог и зелень, выбор будет – в пользу последних.
Ну, а дальше – посмотрим…

Вегетарианство в тибетском буддизме.

Кьябдже Чатрал Ринпоче Сангье Дордже — признанный мастер дзогчен, прославившийся своей высокой духовной реализацией. По общему мнению большинства лам традиции Ньингма, Ринпоче — наиболее реализованный йогин дзогчен из ныне здравствующих учителей.
Чатрал Ринпоче — один из основных держателей линии Лонгчен Ньингтик, в особенности той её ветви, что передавалась Джигме Гьялвей Ньюгу — сердечным учеником Джигме Лингпы, вплоть до Патрула Ринпоче. Ринпоче — один из немногих здравствующих учеников великого мастера дзогчен Кхенпо Нгагчунга (Каток Кенчен Нгаги Вангпо Ринпоче). Кроме Кхенпо Нгагчунга Чатрал Ринпоче также обучался и взаимно передавал учения некоторым выдающимся мастерам, включая Его Святейшество Дуджома Ринпоче Джигдрал Еше Дордже и Кьябдже Джамьянга Кьенце Чоки Лодро.
Основная линия Чатрала Ринпоче – Лонгчен Ньингтик, но он также является главным держателем (Кьябчок) и Владыкой Мандалы Дуджом Терсар. Его Святейшество Дуджом Ринпоче назначил его Ваджра Регентом (Дордже Гьялцаб) традиции Дуджом Терсар, когда они оба находились в Тибете. В настоящее время Чатрал Ринпоче передаёт традицию этого драгоценного терма молодому Кьябдже Дуджому Янгси Ринпоче, проживающему в Тибете. Чатрал Ринпоче – единственный здравствующий держатель линии знаменитой дакини мудрости Сера Кхандро (эманации Еше Цогьял).
Ринпоче родился в 1913 году в деревушке провинции Ньяронг в Кхаме, но вскоре со своей семьёй переехал в Амдо. В возрасте 15 лет он отбросил привязанность к своим родным и отправился учиться и практиковать у многих великих учителей. Путешествовал он только пешком и отказывался останавливаться у обычных домохозяев, предпочитая хижины отшельников, пещеры или свою собственную маленькую палатку. Чатрал Ринпоче всегда избегал политики или регламентированности в своей жизни, вместо этого выбирая жизнь скитающегося йогина. Он всегда придерживался отшельнической практики.
Однажды бывший регент Тибета Гьялцаб Ретринг, пригласил Ринпоче в Лхасу и попросил у него много передач и наставлений по учению Дзогчен. В результате, множество людей всех родов и видов деятельности с подношениями стали приходить к нему чтобы получить учение. Но для Ринпоче это оказалось большим отвлечением, и однажды он внезапно исчез. Он ушёл в горы, в пещеры, благословлённые Гуру Ринпоче и другими мастерами прошлого. Он жил отшельником не одно десятилетие и стал известен как Чатрал («отшельник»), тот, кто отрёкся от мирских дел.

Читать дальше →