Многие спрашивают: «а что делать после того как открылась любовь Божья?»
Отвечаю:
Нужно прекратить брать на себя любую вину.
Это самый корень отдельности.

Изучив несколько практик на себе, увидел какая из них сейчас работает. Опишу некоторое понимание мной других и похожесть и взаимосвязь с ними.
В моем опыте описывющие практики в разрозненном опыте мало чего дают. Каббат Зинн описывает их например отдельно. Так по отдельности на мой взгляд упускается важное звено — это Переживание, если само только Переживание не является единственной составляющей.
Если происходит интеграция составляющих, то опыт переживания может быть более глубоким.
Символ Прощения тоже интегрирован, если он не идет из мышления. У меня такие моменты очень редки и поэтому я как бы растянул Прощение на три составляющих — Принятие, Переживани, Отпускание.Ну конечно словесным Прощением я в основном и не пользуюсь. В книге «Реальность бессмертия» я обратил на то, что автор практующий Прощение более десятка лет, описывает так практику _ что иногда Прощение происходит быстро и фактично в момент зарождения некой проблемы, а в другой раз, он сидит по пол часа чтобы некое чувство проблемное ушло. Так что же этот товарищ думает эти полчаса? Или он словом Прощаю прощает постоянно появившиеся напряженности и волнения. А может просто уже молча видит и что-то отпускается.
Л. Левинсон в своем методе тоже описывает некую интеграцию, но там мне показалось слишком много слов.
И как же тогда происходит интегация этих трех составляющих? Фазы проявления каждого состовляющего могут быть разные. Например Принятие и Отпускание могут быть быстрыми и очень быстрыми — мгновенными. Проживание — быстрое или мгновенное, до длительного. Замечательно когда за всей практикой чувствуется некое чувство Сердца. Что и происходит сейчас у меня на практике когда переживание длятся минуты в виде усиления дыхания вибраций в теле.
Вот пока вот такой алгаритм практики — из чувства Сердца происходит Принятие того что есть сейчас, как восприятие всего проявленного и конечно в этом проявляются на ощушених некоторые телесные зажимы и явные и тонкие эмоциональные паттеры.
Переживание
Читать дальше →

Что делает любой мир целостнее?

Простота. Правда – в простоте, всё остальное – с-ложно. Чем восклицать без толку: Господи, прости! Стремись делать своё СО-Знание целее, а себя – проще!

.

Критерием истины является непротиворечивость. К примеру, пришёл я на лекцию, сижу и слушаю её. Тут во мне, отзываясь на слова, что-то начинает вскипать, сопротивляться. Следовательно, слова лектора вызвали противоречие в мире. И он начинает отходить от истины.

Я ему это говорю и он поясняет так, что противоречие разрешается. О! Опять истину глаголит :)

Очень часто, когда я смотрю американские фильмы, меня поражает, насколько ясно люди могут доносить друг да друга свои чувства, свои ожидания, могут просить, могут оказывать помощь.
Читать дальше →

Ты, вероятно, недоумеваешь, почему так важно увидеть свою ненависть и в полной мере осознать ее. Можно подумать, что для Святого Духа было бы проще сначала показать ее тебе, затем рассеять, без надобности тебе самому поднимать ее до уровня сознания. Но есть одно препятствие, которое ты вклинил между собой и Искуплением. Мы уже говорили, что никто не станет мириться со страхом, если распознает его. Однако, в твоем помраченном состоянии разума не страх тебя пугает. Конечно, ты не в восторге от него, но вовсе не твое желание напасть тебя страшит. Собственная враждебность не очень беспокоит тебя. Но ты ее утаиваешь, поскольку еще более боишься скрытого за ней. Даже на самый мрачный краеугольный камень эго ты мог бы без боязни посмотреть, если б не верил, что без эго найдешь в своих глубинах нечто, более страшное. По сути, ты боишься не распятия. Ты в страхе перед избавлением.
Память о Боге лежит под мрачным фундаментом эго, и это ее на самом деле ты боишься. Ибо та память мгновенно восстановила бы тебя в надлежащем месте, а именно то место ты и намерен был покинуть. Твой страх перед атакой ничтожен в сравнении со страхом перед любовью.
Ты выстроил себе безумную систему представлений, считая, что окажешься беспомощным в Присутствии Господнем и что необходимо защититься от Его Любви, ибо она тебя сломает, превратив в ничто. Ты в страхе, что она унесет тебя от самого себя и сделает ничтожным, поскольку веришь, что непокорность есть проявление величия и что атака грандиозна. Ты полагаешь, что создал мир, который Бог разрушит, и что любя Его (а так оно и есть), ты этот мир оставишь, (что ты и сделаешь). Следовательно, ты пользовался миром как прикрытием своей любви и чем глубже ты опускаешься в темное основание эго, тем ближе подходишь к спрятанной там Любви. Именно это тебя пугает.
Ты можешь принять безумие, поскольку создал его сам, но не способен принять любовь, ибо не ты ее создатель. Скорей ты станешь рабом распятия, нежели Сыном Божьим во спасении. Твоя
Читать дальше →

так посмотреть если, в сон глубокий сложно свалиться, потому что воля не дает. кажется что это моя воля. реально ли так.

Так удивительно, но что бы быть в сознании в общепринятом смысле нужно бороться, постоянно входить туда. Но есть и состояние до него. просто сон. так вижу

Сейчас наступает какое то интересное состояние, в нем как буд то нет меня, и вообще ничего оно как буд то до этого всего. Похоже на сон. Очень глубокий. как буд то оно(или он) всегда здесь. У меня даже ощущение, что я сплю. хотя по всем признакам еще нет. Но признаков как буд то нет. Как буд то просто одно ДЫХАНИЕ. И все.

Сарасвати продолжила:
Незрелому человеку, убежденному в реальности этого мира, он продолжает казаться реальным – также как ребенка верящего в привидения, они преследуют всю его жизнь. Если человек любуется внешним видом браслета, он не видит, что это всего лишь золото, – и тот, кто видит блеск дворцов, слонов и городов, не замечает, что все это — только бесконечное сознание.

Эта вселенная — всего лишь долгий сон. Чувство эго и каприз, что вокруг есть другие, — также реальны, как и предметы во сне. Единственная реальность – это бесконечное сознание, вездесущее, чистое, спокойное, всемогущее, чье тело и существо есть абсолютное сознание, и потому не объект и не познаваемое – где бы и каким бы то ни было образом это сознание хочет проявить себя, этим оно и становится. Поэтому, когда видящий воображает, что видит человеческое существо, человеческое существо оказывается именно там. Потому как субстрат, бесконечное сознание, — реален, и все, что на нем основано, также приобретает реальность, но реальность не саму по себе, а основанную на реальности субстрата. Эта вселенная и все существа в нем – только длинный сон. Для меня ты реален, и для тебя я реальна, и также другие реальны для меня и для тебя. И эта относительная реальность похожа на реальность предметов во сне.

ЙОГА ВАСИШТХА


Читать дальше →