Рабби Мотл из Коцка учил:

— Видеть нос и пейсы — это видеть нос и пейсы. А знать, шо перед тобой не гой — это та еще разница!

Послушал Моня проповедь и решил применить на практике. Дождался вечер, выбрал место потише, где гоев поменьше.
Видит: идет себе человек. Ни носа, ни пейсов. Решил спросить:
— Скажите, вы гой?
По морде получил и дальше пошел.
Видит: идет другой. И с носом, и с пейсами. Решил спросить:
— Скажите, вы гой?
Получил по морде, пошел дальше.
Видит: еще кто-то идет. Моня перепугался и сам в морду: хрясь!
И бежать от греха подальше.

На следующий день учил рабби Мотл из Коцка:

— Видеть нос и пейсы — это видеть нос и пейсы. А то, что перед тобой гой, узнаешь и так!

И потирал при этом разбитую морду…

Что означает: “Непребывающий в необусловленном”? Бодхисаттва созерцает природу пустоты, но не принимает пустоту за достигаемый объект. Бодхисаттва постигает природу не-явления и не-следования, но не принимает не-явление и не-следование за достигаемый объект. Он созерцает природу не-созидания, но не принимает не-созидание за достигаемый объект. Он медити-рует на истинности не-постоянства, но не оставляет свою работу по служению и спасению. Он медитирует на страдании, но не отвергает мир рождений и смертей. Он медитирует на прекращении, но не принимает прекращения. Он медитирует на отстра¬нении, но продолжает осуществлять благие дела в миру. Он медитирует на беспочвенной природе дхарм, но продолжает направлять себя в сторону добра. Он медитирует на природе не-созидания и не-разрушения, но все-таки принимает в миру обязанности созидания и разрушения. Он медитирует на природе предвечного, но все-таки пребывает в мире взаимозависимых явлений. Он медитирует на не-деянии, но непременно продолжает дело служения и наставления. Он медитирует на пустоте, но не оставляет Великого Сострадания. Он медитирует на положении Истинной Дхармы, но не следует по прямому пути. Он медитирует на неявной, непостоянной, неопределенной, необъятной и бесплотной природе дхарм, но не оставляет свои занятия касательно достоинств, сосредоточения и мудрости. Бодхисаттва, действующий подобным образом, определяется как “непребы¬вающий в необусловленном”. Он обладает мудростью, но не прекращает свои действия в сфере обусловленного. Он обладает состраданием, но не пребывает в необусловленном. Он желает выполнить свой великий Обет, но он не оставит обусловленный мир.(Отрывок из
Читать дальше →

Одного из великих суфийских учителей спросили:
— Как можно постичь учения мастеров, если их поведение большей частью либо парадоксально, либо выглядит совершенно ординарным?
Он ответил:
— Общепринятые правила, равно как подход, основанный на догадках, не способствуют, а препятствуют пониманию. Я поделюсь с вами своим собственным опытом, ибо истории из собственной жизни — часто самые лучшие учителя.
Когда я был учеником, я однажды подошел к величайшему из мастеров нашего века и сказал ему:
— Все, что я могу, это вести себя как животное. Не согласитесь ли вы помочь мне стать человеком?
Он кивнул, и с тех пор я посещал его в его доме в течение двух лет, ожидая, когда же начнется обучение. После этого я пошел к другому мудрому человеку и спросил его, как мне приблизиться к моему учителю, чтобы учиться у него.
Мудрый человек сказал:
— Ты ищешь чудодейственный эликсир. Что ж, я дам тебе его. Вот тебе бесцветная жидкость. Капай ее один раз в день в еду своему Учителю. Одновременно уверь себя, что служишь ему, и исполняй все, что он тебе скажет. И не пытайся искать самостоятельно смысл в его действиях или вызывать его на объяснения.
Я сделал так, как он сказал, и спустя месяц обнаружил, что продвинулся в восприятии и понимании. Тогда я вернулся к этому мудрому человеку и сказал:
— Будьте благословенны! Ваш эликсир явно подействовал, так как я продвинулся и способен теперь на то, что прежде для меня было невозможно.
Он промолвил:
— И поэтому ты пришел?
Я сказал:
— Я пришел также попросить у вас еще немножко магического эликсира: тот, что вы мне дали, закончился.
При этих словах он улыбнулся и ответил мне так:
— Ты можешь больше не капать своему Учителю обыкновенную воду под названием «эликсир». И продолжай вести себя тем особым образом, который я тебе прописал.

Читать дальше →

Бывает сложно «вытянуть» внимание из повседневной монотонной мысленной «жвачки». Сложно, потому что это привычное бегство от недостаточности. Но разве убежишь от того, что есть? Конечно нет, но можно об этом пофантазировать! И при первых признаках недостаточности быть уверенным, что убегаешь от нее. Порой пребывать в этой недостаточности совершенно невозможно. Потому что эта невыносимость выглядит как отсутствие, а отсутствие выглядит как факт. И потому что импульс-мысль «Все это бессмысленно, НАДО искать, НАДО найти смысл» прочитывается вовсе не как мысль, а как факт. И даже в голову не приходит поинтересоваться, а на какой смысл я опираюсь в этот момент?
Исследование — удивительный процесс. Он основан на сомнении, а сомнение — в том, что всегда выглядело железобетонным фактом — может только возникнуть.

Дао не подразумевает даоса!) Бег по кругу-не подразумевает беглеца!)По лестнице на Небо совершенно некому подняться! Нет никакого ходока, спускающегося в Ад!
Умереть некому, болеть некому… Разве это не Прекрасно?))

Осень!
Сорвался с ветки
Кленовый лист…

Осень!
Танцует ветер
Прощальный твист…

Осень!
Замедлили бег
И парят облака…

Осень!
И глубиною
Дышит река…

Осень!
Взлетает птица
С крутого моста…

Осень!
Комедия в лицах,
Лодка пуста…

Осень!
Нутро оголилось,
Взгляд открыт…

Осень!
И плачет жемчугом
Небо навзрыд…

«Взглянуть на себя всего лишь раз, и потом снова, и снова… — это движение от бесконечного процесса самоописания к бесконечному приключению самоисследования». Прямо сейчас, в настоящий момент, взгляните на себя внутренним взором. Посмотрите, нельзя ли прямо сейчас, когда вы читаете это, поймать краем глаза всего лишь проблеск чувства себя, самости себя, глубокой и фундаментальной обыкновенности себя. Если вы сделаете это один раз сознательно, вы, без сомнения, сделаете это снова… и снова… и снова… И, в конце концов, наступит день, независимо от того, что вы еще делаете или не делаете, безотносительно к тому, что еще происходит или не происходит с вами, придет день, когда вы заметите, что глубинного страха перед жизнью больше не существует – старое ложное понятие о вашей природе улетучилось при соприкосновении с реальностью вашей природы.

Аудиокнига vk.com/audios89935625?performer=1&q=%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD%20%D0%A8%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%20%28Nikosho%29

Уникальная возможность приобрести мёд прямо с пасеки от пчеловода. Еду на встречу с Нго-ма в Москву везу мёд с Владимирской области.

Обращайтесь к Якимову Андрею или Якимовой Ларисе. Для дегустации будет мёд к чаю. 8-920-909-71-00 apidomiki.ru apidomiki@yandex.ru

Цена 500 рублей кг.

Упаковка пластиковые ведёрки:
1 литр — 700 рублей
3 литра — 2 000 рублей

Пасека находится во Владимирской области д. Климовская maps.yandex.ru/-/CVrxmLIR

— В окрестностях пасеки произрастает более 50 видов медоносных растений: – Ива, Одуванчик, Мать и мачеха, Орешник, Иван-Чай, Дудник-Лекарственный, Зверобой, Донник, Смольнянка, Василёк луговой, Гравилат болотный, Люпин, Малина, Ежевика, Черника, Клевер белый, Клевер розовый, Сныть, Синяк, Лопух и другие.

— Мёд насыщен ароматом и комплексом полезных качеств, который формируется из нектара растений произрастающих в окрестностях пасеки.

— В радиусе 10 и более км от пасеки нет сель/хоз полей, а значит нет возможности попадания в мёд пестицидов и гербицидов, которыми обрабатывают поля от сорняков и насекомых.

— Пасека окружена лугами, а в 1-2 км лес, что создаёт уникальные возможности для пчёл.

— Пчёлы среднерусской породы местной популяции

— Я не использую подкорми сахаром

— Не лечу пчёл Бипином, Нозематом и другими непонятными лекарствами.

— Технология содержания пчёл – учусь как можно меньше их беспокоить.

Занимаюсь пчеловодством с 1977 года. Держал пчёл в Москве, под Ногинском, под Рязанью. Место сегодняшняшней пасеку выбирал основываясь на прошлом своём опыте. Самое главное, чтобы не было сель/хоз полей рядом и чтобы в окрестностях пасеки было много дикорастущих медоносов.

Пасека частная, количество мёд ограничено. Если не успеете купить в этом году, то мёд будет в следующем году.

Для заказа мёда и другой продукции с нашей пасеки пишите или звоните.

8-920-909-71-00 apidomiki@yandex.ru — Андрей Васильевич
apidomiki.ru -
Читать дальше →

10 августа прошлого года (т.е. ровно год назад) я написал следующий опус:

advaitaworld.com/blog/24238.html#cut

Самая первая запись в моем блоге датирована 19-м июля того же года.
Всего же, согласно статистике, мне удалось за истекший творческий период состряпать 290 больших и малых текстов. Вполне хватило бы на одну скромную книгу.
Количество часов, проведенных на сайте, статистикой, к сожалению, не учитывается. Если распределить их самым скромным образом по часу на день, выходит плюс-минус 360 часов. Или плюс-минус полные две недели с 24-часовым включением.
Две недели, не прерываясь ни на секунду на сон, еду и прочие радости жизни, я читал, писал и искал. Это если брать только компьютерные бдения в чистом статистическом виде.
И вот я перечитываю опус про Машину и думаю: а что, собственно, изменилось?
А ничего!
Не прибавилось новых знаний. Не ушли старые проблемы. Все осталось на своих местах.
На что было потрачено время? Что выпало в сухой осадок?
Ничего.
Что говорит о том, что в наступающем Новом Творческом Году меня ждет нечто иное?
Ничто.
Ведь то, что было посеяно, способно дать только соотвествующие плоды.
Как ни удивительно, в данную конкретную минуту это наполняет меня странным удовлетворением.
Как будто доказано то, что и требовалось доказать.
Где-то в глубине души я всегда знал, что любой путь ведет в никуда. Что эта игра называется «Путешествие в Икстлан», а не «Каникулы в Икстлане». Об этом я, кстати, написал 11 августа 2013 года. Надо же, интересное совпадение…
19 июля, в моем самом первом тексте, я задал себе вопрос: «Куда девается Белоснежка после того, как окончен спектакль?»
Целый год я искал ответ, но так и не нашел.
Я излазил себя вдоль и поперек, но не нашел там никакой Белоснежки, которая может появляться и исчезать.
Тем не менее, спектакль продолжается с непременным участием упомянутого персонажа.
Слава Богу, мне так и не удалось уверовать ни в одну календарную истину. Слава Богу, я ничего не нашел.
Я остался
Читать дальше →