«Этот день никогда не повторится»
Томас Мертон

Когда немотствует душа
и в разум не приходит слово
и тишина так хороша,
что обретаешь в ней основу…
Когда иллюзия себя
в груди пульсируя беспечно
не ненавидя не любя
из сердца вырезает вечность.
Холодным скальпелем из мук
потерь смертей и расставаний
из жизни вырезает круг…
и знаешь это не обманет.
Обманешь всех кроме души
но ей от холода ни звука
ни проронить … но не спеши
она как тетива у лука
тугою жилою дрожит
грозит разрывом и разрухой…
и боль, что тихо в сердце спит
еще проснется злой старухой…
и закричит…
разбив в куски твою хрустальную основу
и ты пойдешь как вечный жид
скитаться… обретая слово.

Как я люблю движенье мысли ввысь,
Вверх по стволам, к такому средоточью,
Где все пути незримые сошлись
И можно видеть скрытое воочью
Очами Духа… Мир наш долюбя
До сердцевины, до сквозящей раны,
Втекает Дух внутрь самого себя, —
В безмолвие сплошного океана…

Ира вдохновила на написание, когда обсуждали с ней свои опыты в комментах к посту advaitaworld.com/blog/36070.html

Многие держатся за этот опыт, потому что никак не могут переработать его. Когда в опыте один из аспектов основы открывается, он переживается существом как полноценная реализация. Уму как бы даётся сигнал – реализация произошла. А потом, когда автор возвращается, то ум теряется в догадках, почему до сих пор колбасит. И никак не может примирить одно с другим. Некоторые начинают доказывать свою правоту, вступать в конфронтацию, некоторые возвращаются опять и опять в опыт, пытаясь переварить, как-то себе объяснить его, ищут ответы в книжках, некоторые затаиваются и молча переживают своё «пробуждение», никому не говоря, но имея ввиду, и таинственно-скромная улыбка блуждает на их лице ))
Особенно, когда нео-адвайтисты говорят «да достаточно один раз увидеть и всё»… это вообще тушите свет, ум нараскоряку ) Ум прочитывает, что, мол, отрицается его переживание недвойственности и начинает омрачённые стратегии – присваивать опыт и раздувать его – «а вот что со мной было и это было оно!», нивелировать опыт – «мол, фигня какая случилась», или вообще пытаться забыть. Да было оно! И совсем не фигня, а условно значимое событие в жизни персонажа, способствующее развороту внимания. Или неспособствующее — недвойственные опыты, вовремя не объяснённые, не понятые остаются отпечатками в существе и питают тему авторства.
Но опыт остаётся опытом, то есть чем-то отдельным от тебя – есть опыт, а есть ты, пока он не интегрирован всем существом, пока переживание, недвойственное видение не затронуло все стороны психофизики – клм, образ-чувств-ощущенческий, абстрактный, энергетический, физический аспекты, короче 5 скандх.
И тогда опыт превращается в проживание, которое не отдельно от тебя. Очень хорошо эту разницу между опытом и проживанием описал Дэвид Керс в «Вечном сиянии недвижимости», хотя мне кажется, что он завис в каком-то романтизме недвойственности, как и
Читать дальше →

Помните в «Золотом компасе» Филиппа Пулмана у каждого человека был его персональный деймон-животное, что-то вроде души, но отдельной от его тела и ума?
И потерять связь со своим деймоном было хуже смерти, все равно как у нас стать зомби, например.

Но вот если задуматься. То мы как раз и живем в мире, где эта связь потеряна. Кто живет в неразрывной, глубочайшей связи со своим внутренним источником, со своим существом? Разве что очень малое количество людей, которых мы называем просветленными или пробужденными. Они особенные, мы знаем. Это нельзя имитировать, нельзя сыграть роль просветленного. Это либо есть, либо нет. Но, увы, они могут лишь описывать как оно «там», но не как туда попасть. А если и могут, то нам их просто нечем услышать…

Все прочие либо стремятся сжиться с этой своей инвалидностью, лишь иногда по ночам, поскуливая в подушку от непонятной тоски неизвестно по чему… А наутро открывают свой ежедневник со списком социальных целей и делают себе очередную инъекцию забытья.

Или, уже устав тосковать, решают, что надо бы отправиться «не знаю куда, принести не знаю что».

Но чаще путь этот заканчивается в одном из отделов духовного супермаркета, перед каким-нибудь учением в гипнотическо блестящей обертке. Рекламный хор последователей подпевает тоненькими голосками своему поп-Гуру, что только наш товар сделает вас целостными, а конкуренты вас обманут, а мы… мы нет, ни за что!
Успешен тот, кто хорошо продает, и у кого много покупателей.

И сколько из нас тех, кто тихо-незаметно сидит, и починяет свой «золотой компас», который… если только научиться им пользоваться… всегда своей стрелочкой указывает на Северное Сияние
Читать дальше →

М: Вы привыкли отождествлять себя с телом, а зрение с глазами и поэтому говорите, что ничего не видите. Что следует увидеть? Кто видящий? Как видеть?
Читать дальше →

Дзен как мыло. Сначала вы моете с его помощью, а затем смываете его.

Ямаока Тесу

Вот классическая даосская притча, многим хорошо известная:

«Цзин Син-цзы растил бойцового петуха для государя. Прошло десять дней, и государь спросил:
— Готов ли петух к поединку?
— Ещё нет. Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость, — ответил Цзин Син-цзы.
Прошло ещё десять дней, и государь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет, — ответил Цзин Син-цзы. — Он всё ещё бросается на каждую тень и на каждый звук.
Минуло ещё десять дней, и царь вновь спросил о том же.
— Пока нет. Смотрит гневно и силу норовит показать. Спустя десять дней государь снова спросил о том же.
— Почти готов, — ответил на этот раз Цзин Син-цзы. — Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нём достигла завершённости. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут прочь.»

Рискну предложить свой комментарий.

Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость.

Это искатель в самом начале пути. Он нахватался знаний, козыряет ими на каждом шагу, без конца встревает в перепалки, считает, что пробуждение случится уже на следующей неделе. Существо психически неустойчивое, нервное, неуверенное в себе, но с большими амбициями.

Он всё ещё бросается на каждую тень и на каждый звук.

Мучительная фаза поисков Абсолюта в Относительности. Или: Душа, Брахман, Бог — или: «все — иллюзия», «меня нет», «все лодки пусты» и т.д. Цепляние за феномены, попытки найти хоть какую-нибудь «реальность» за ними.

Смотрит гневно и силу норовит показать.

Первое (второе, третье) сатори, сильная иллюзия индивидуального освобождения, духовная гордыня, «моя свобода», попытки учительства.

Почти готов. <...> Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нём достигла завершённости. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут проч
Читать дальше →

Соединись с расстоянием,
Marry the light
Соединись со светом,
'Cause what is this notion
Иначе какое значение имеет фраза
You and I?
«Ты и я»?
Marry the distance
Соединись с расстоянием,
Quiet the minds
Успокой разум,
Sense a devotion
Ощути в душе
To something inside
Привязанность к чему-то…

This isn't a place
Это не место,
This isn't a hunger
Это не страсть,
This is a state of mind
Это состояние души,
A state of wonder
Состояние восхищения…

This isn't a place
Это не место,
This isn't a hunger
Это не страсть,
This is a state of mind
Это состояние души,
A state of wonder
Состояние восхищения…
So marry the distance
Так соединись с расстоянием…

Oh, oh, oh
О-о-о…

This isn't a place
Это не место,
This isn't a hunger
Это не страсть,
This is a state of mind
Это состояние души,
A state of wonder
Состояние восхищения…

****
Махарадж: Такое очень часто случается с американцами и европейцами…

После протяжённой садханы они чувствуют переполнение энергией и судорожно ищут ей выход. Они организуют сообщества, становятся учителями Йоги, женятся, пишут книги — всё, кроме того, чтобы оставаться безмолвными и повернуть свою энергию внутрь, к источнику неистощимой силы, и научиться удерживать её под контролем.