Совсем недавно был со мной такой случай. Я вдруг решил, что могу объять необъятное и выразить истину словами. Попытка была заведомо провальной, конечно. Но в тот момент мне казалось, что это возможно. Во время одной из т.н. медитаций мне показалось, что я осознал, наконец, кто Я. Так явно осознал, что немедленно сел за комп, и начал быстро тезисно накидывать смысл понятого. Поначалу сознание моё оставалось легким и чистым. И некоторое время мне удавалось удерживать и передавать в словах своё понимание (так мне казалось). Но чем дальше, тем больше я запутывался в словах и понятиях. Пришедшее понимание растворялось со скоростью сахар в горячем чае. Осталось только послевкусие. Именно благодаря этому послевкусию я и собрал тогда в некую форму обрывки своих мыслей, которые успел записать. Правда получилось очень длинное предисловие и очень короткое откровение ). Но иначе было бы совсем непонятно.
Не думаю, что текст ниже будет иметь какой-то смысл для стороннего наблюдателя. Но он имеет смысл для меня, как единственного наблюдателя присутствующего во всём этом.

Собственно текст:

Я лежу на полу и смотрю в потолок. На потолке я вижу причудливые световые блики. Эти блики образованы светом, исходящим от аквариума. Из-за того, что вода в аквариуме колышется под действием компрессора, блики на потолке тоже колышутся. В результате на потолке получаются движущиеся узоры созданные светом. Я лежу и смотрю на эти узоры. Мою голову покидают всякие посторонние мысли. Я просто смотрю на шевеление и волнение светлых узоров. Потом мой УМ начинает складывать эти узоры в какие-то картинки. УМ хочет придать осмысленность этому свету. УМ хочет найти в этом смысл. И он его находит. Например, он начинает рисовать для меня колышущиеся ветви деревьев. А я продолжаю просто лежать. И об этом всём ничего не знаю.
И замечаю такое самоуправство Ума только через некоторое время. Я замечаю предложенные мне картинки и вдруг понимаю, что происходит на самом деле…

Что происходит на самом
Читать дальше →

Мы дышим друг другом,
В страстном поцелуе
Замирая от нежности,
На заднем сиденье такси…
Мы душим друг друга,
Сплетаясь рукавами курток,
Клятвами и обещаньями
Любви «до гроба»…
Мы тихо убиваем друг друга,
Равнодушно слушая новости,
Размешивая не проснувшимися руками
Дежурный омлет…
Мы разжигаем огонь в сердцах,
Читать дальше →

Мадиха, притча для тебя, о том как смыслы жизни придумывать)))

На ветке цветущего вишневого деревца присели три воробья — ну и щебетать, упиваться мудролюбием. Первый воробей сказал:
— Какая прекрасная вишня, на которой мы сидим! А уж цветов на этом деревце, как на небе звезд. А какой аромат излучают белоснежные цветы! Просто кружится голова.
— Красота, что и говорить, — подхватил второй, — А все почему?
— Почему? — спросил третий.
Первый воробей сказал:
— Эта вишня — солнцепоклонник. Ее цвет — это молитва, с которой деревце обращается к Солнцу, чтобы поблагодарить его за свежесть чувств.
— Нет, нет! — возразил товарищу второй воробей, — я стреляная птица, и много чего повидал на своем веку. Вишня расцвела, чтобы служить пчелам. Она знает как это важно для них — собирать целебный нектар. Вишня — само сострадание, тотальное служение насекомым -труженикам.
— Мое понимание таково, — высказал и свою мысль третий собрат, — Вишенка зацвела для того, чтобы летом на ее ветвях появились красивые сочные ягоды, которые мы так любим клевать. Так что, вишня — воробьиная кормилица, не иначе.

… Когда серенькие философы исчерпали все свои аргументы, размышляя над предназначением цветущей вишни, дерево мило улыбнулось и обратилось к ним шелестом молоденьких листьев:
— Уж не хватит ли вам щебетать, выискивая предположения относительно моего жизненного предназначения? Я здесь, среди вас, и могу сама рассказать почему и зачем я цвету.
— Скажи, сестричка, скажи! — в один голос попросили вишенку воробьи.
И вот что она им ответила:
— Мое цветенье — утренняя роскошь.
Чтобы расцветать достаточно кореньев.
Души богатство — вот моя основа.
Все из души: и цвет, и излучение.
Я — светлый луч на древе Мирозданья.
Причин, чтоб петь я не изобретаю.
Сердечный танец — все мои деяния.
Я не служу. Я радость разливаю!

Притча из «Славянской книги
Читать дальше →

В обыкновенном — необыкновенного нет. В необыкновенном — обыкновенного. Так как этого нет, то оно и есть, и не есть, одновременно. Поскольку и то, и другое возникают во взаимосвязи дуальных понятий и представлений, то чтобы не проявлялось в существующем — самосущно. А несуществующего не существует…

В бесконечной малости своего величья,
Улетает к облакам капель песня птичья.
В бесконечной радости своей горькой участи
Проплывает синева, обернувшись тучами.
И изгнанница душа смотрит в свет утраченный…
Эта жизнь так хороша, что растает плачами.
Свет прольется дождиком, отразится в лужицах…
Будет добрым боженька, как хотэйчик с пузиком.
Будут люди честными, сильными, красивыми…
Солнце встретят песнями под седыми ивами.
Ах Ярило ласковый, смертушка снегурочкам
Красишь мир ты красками, словно пекарь булочки
Подрумянит белые, вынет их лопаткою…
Перекрестит с верою… ох, и будут сладкие.
Налетайте ангелы, каждому по крошечке,
Даже павшим рангами и в темницу брошенным.
Хватит хлеба сочного, хватит света ясного…
Не найти порочного, не найти прекрасного.
Не найти ни малого, не найти великого…
Истощаешь жалобу, плотью под веригами.
А душа изгнанница тянет к Богу рученьки.
Много раз обманется, своей верой в лучшее.
После успокоится и услышит пение…
Господу помолится и пойдет к успению.

Просмотрев фильм — «Я — НАЧАЛО», возникли размышления над вопросом: «Кто Я ?». Вопрос, как ни странно, впервые показался очень ИНТЕРЕСНЫМ и, по истине, БЕЗОТВЕТНЫМ!
Рассматривая концепцию реинкарнации, наша душа не переходит одна и та же из- жизни в жизнь, а является неповторимой и уникальной комбинацией множества душ в большей или меньшей степени, каждая со своим предыдущим опытом, сюда же можно добавить генетическую память и информацию… И вот ИМЕННО В ТАКОМ ВИДЕ она реализует себя В ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ РАЗ именно в этом воплощении. Как в калейдоскопе единственный раз сложившийся узор!
Почему твои чувства проявляются так, а не иначе? Почему страх возникает беспричинно или на что то, с чем ты всегда борешься?.. Это все есть, только пытаясь перестать притязать на собственность каждого проявления, можно рассмотреть его как самосуществующее. Возникает ассоциация с «дыркой в нужнике» (из притчи), чья природа, никогда и ничем не может быть затронута.
А вопрос «Кто Я ?» вызывает АБСОЛЮТНУЮ НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОТВЕТА, БЛАГОГОВЕНИЕ И ТРЕПЕТ!
Если в себе увидишь Будду, ты увидишь его в каждом!

Однажды мне приснился сон, как будто я попала в очень просторное, незнакомое и пустынное место далеко от дома. В этом подвешенном состоянии, вне зоны комфорта и спасительных иллюзий, жизнь, казалось, смотрела на меня с ожиданием. А у меня тряслись поджилки, потому что я дико боюсь неизвестности, уязвимости и дискомфорта. Этот страх чувствуется очень плотным, реальным, непреодолимым. Так вот, учение — это проваливание сквозь страх, сквозь то, что запускает авторскую тему. Потому что они — не дно, а дна нет вообще.

Агхори Вималананда:
Я никогда не верил в религию. Все религии ограничены, ибо они сосредотачиваются лишь на одном аспекте истины. Поэтому они постоянно воюют друг с другом; каждая из них считает, что лишь она одна обладает истиной. Но я говорю, что знаниям нет конца, так что бессмысленно пытаться ограничивать их одной священной книгой или одним переживанием. Поэтому когда люди спрашивают, какой религии я придерживаюсь, я говорю: «Я не верю в сампрадаю (секту), я верю в сампрадаху (сжигание)». Сожгите дотла все, что стоит на вашем пути познания истины.
Я также говорю, что принадлежу к ведической религии, но и с этим возникают проблемы. Возьмем, к примеру, ведантистов. Веданта означает «конец Вед», и ведантисты пытаются отделить суть Вед от всяческих ритуалов. Но иногда они создают путаницу.

Созерцание не может быть функцией этого внешнего «я». Существует неразрешимое противоречие между трансцендентной личностью, которая пробуждается только в созерцании, и поверхностным и внешним «я», которое мы обычно отождествляем с первым лицом единственного числа. Надо помнить, что это внешнее «я», не есть наша подлинная сущность. Это наша «индивидуальность» и наше «эмпирическое я», но это не тот сокровенный и тайный человек, в ком мы живем в глазах Божьих. То «я», что действует в мире, думает о себе, наблюдает за собственными реакциями и говорит о себе, не есть подлинное «я», которое соединилось с Богом во Христе. Оно не больше, чем одеяни, маска, личина той тайной и неизвестной личности, которую большинство из нас так и не находят до смерти.
(Томас Мертон «Новые семена созерцания»)

Для человека естественно стремится к хорошему.
Верить, что создан для счастья, как для полета.
Так ребенок, злой мамой брошенный,
Смотрит в окна детдома и ждет кого-то.

Так одиноко остаться одному, на кусочке суши,
Затерянном среди безжалостных звезд.
И потому веришь, что этот мир наилучший.
И Бог даст точный ответ на каждый вопрос.

Большинство умирает в этой радостной вере.
Усомнившихся ждет депрессивный синдром.
Их душа, словно шлюха, стоит на панели,
Ожидает прозренья, как лоха с баблом.

Но пространство не верит ни стонам, ни крикам.
Назови его светом, назови его тьмой.
Назови его благом, что в сердце раскрыто…
Счастье есть, радость есть, но всегда не с тобой.

И бежишь от тоски, как от гама рентгенов.
Запираешь себя в освинцованный гроб.
Украшаешь его и не видишь измену…
Мене текел горит и шипы прямо в лоб.

Но какой-то чудак не уходит под землю.
И не смотрит с надеждой в небесную пасть.
Не кричит: «Я услышал, я верю, я внемлю!»
Не боится прожить и, как эхо, пропасть.

Он не ищет во тьме черношкурое счастье.
И не делит весь мир на себя и других.
Словно Солнце не знает ни дней, ни ненастья.
Одни скажут- мудрец, а другие, что псих.

Тех, кто скажет мудрец, он безмолвно жалеет.
Тех, кто скажет что псих, награждает собой.
Говорит: «Посмотрите, заря розовеет!
И по морю проходит волна за волной!»
Читать дальше →