У Меня сотни тысяч имён:
Средь бессчётных разбросаны книг.
По ночам Я крадусь тишиной,
И врываюсь Я бурей, как крик!

Тсс… Ты слышишь беспомощный стон?!
А теперь щебетание птиц?!
Я — звучанья души камертон,
Я — поющий на дереве лист!

Ты позвал Меня — Я не пришёл,
Как хотеть Меня можно найти?…
Я — молчанья безмолвного звон,
Я же — сердце, что бьётся в груди!

У Меня сотни тысяч имён:
«Ты » и «я» — это пара из них.
Я позвал Себя — Я не пришёл, — От Меня ко Мне нету пути…

--veter

Где начинается дзадзен?
Он начинается внутри. Вместе с принятием одного единственного обета. Единственного, без которого все остальные как хорошие декорации плохой сцены.
Честности перед самим собой.
Садясь приготовься.
Выдохни желания и стремления. Выдохни знание.
Выдохни свой образ.
Тот в котором ты духовный человек стремящийся к чему-то там оченьг важному.
Это всё обуза.
Нечестность и желание чего-то достичь как камень на шее: ни вздохнуть ни взглянуть вверх.
В Дзен существует правило: приходить в дзендо не позже пяти минут до начала дзадзен.
Зачем это?
В первую очередь для того, чтобы у каждого было время сесть и приготовиться.
Приготовиться значит не только скрестить ноги. Это значит увидеть всё накопленное умом по такому случаю, и выдохнуть это.
Весь стресс ты оставляешь вместе с поклоном.
Всю ложь вместе с гордостью и ожиданием торжественности момента встречи с самим собой.
Только выкинув это из головы вы сможете сидеть по настоящему прямо и легко.
Каждый мускул в дзадзен отражает твоё состояние.
Не напряжённое и не расслабленное.
Состояние готовности.
Звенящее.
Тянущееся вверх.
Внимательное.
Просторное.
Сознающее. И в первую очередь простое.
Простое потому, что всё здесь.
Ты не сидишь теорию о просветлении и важном духовном переживании.
Ты не сидишь лучше чем кто-то и не набираешься опыта.
Ты просто сидишь.
Сидишь смеясь над своими попытками уговорить себя перестать из-за тысячи веских причин.
Сидишь и дышишь.
Смотришь перед собой.
Это может быть тяжело.
Может быть увлекательно.
А может быть как-то ещё.
В любом случае, услышав гонг сложи ладони перед собой и поклонись ещё раз.
Кланяясь своей решимости ты кланяешься оставлению прошлого в прошлом.
И решимости быть внимательным.
И тогда дзадзен станет ключом к твоей жизни.
Спасибо.

Фугэн Генкаку

Читать дальше →

Если максимально упростить объяснения,
и не увлекаться:
1)красивыми, но туманными метафорами,
2)восточными малопонятными терминами,
3) Абстракциями, типа: Самость, НЕ2, Абсолют, Рождение в Духе, Деперсонализация, Осознание самого Осознания и т.д.
То я бы объяснил примерно так:
(а начал бы с вопросов)
1. Почему люди принимают алкоголь и наркотики?
2. Почему людей тянет испытать экстрим?
(поверьте, дело не только в адреналине)
3. Почему люди любят в одиночку бродить по природе?
4. Почему люди с восторгом вспоминают детство?
5. Почему люди любят секс? (найдите ещё нечто, кроме телесного удовольствия)
7. Что происходит, когда тебя разбирает искренний смех ?
Да!
Именно в эти моменты, отпадает идея какого-то там "Себя".
Исчезает самое тяжёлое в мире подразумевание.
И на контрастах, ощущается Лёгкость, спокойная Радость, Безграничность и Свобода.
Остаётся ПРОСТО Жизнь!
Яркая, Пьянящая и Удивительная.
Это полное доверие(без всякой идеи доверять).
Это свежо, как Роса и Рассвет.
Это невозможность что-либо пропустить или потерять.
О! Как всё разумно, всё на своих местах, и всё Втему!
Просто … !

Горы это горы, реки это реки…
И бредут по кругу просто человеки.
Ищут человеки Бога за пределом,
Видно было яблоко райское не спелым.
Бог живёт повсюду, машет им навстречу,
Но, не видя чуда, ждут, понурив плечи.
Ждут они прозренья, ясности, свободы,
Ждут когда из тени, хлынут жизни воды
Ждут, когда их примут, в царствии небесном.
И душа как примус пышет интересом.
Бог с собой играет, сам себя находит,
Сам себя теряет, при плохой погоде.
Шлёпает по лужам, радугу раскрасив…
Что еще вам нужно, чтобы Бог был счастлив?

МОДЕЛИРОВАНИЕ СЕБЯ ЛЮБЯЩЕГО:-)!!!

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ТОЛЬКО ТЕМ И ЗАНЯТО ИЗ ВЕКА в ВЕК:-) О, БОЖЕ!

СВЕТЛЫЕ ИДЕАЛЫ СЕБЯ! СЕБЯ — ПРОСВЕТЛЕННЫЙ!!!

Просветлить СЕБЯ-БОГА-ЛЮБОВЬ:-))))!!! Пробуждение БОГА!!! Это круто!

СЕБЯПРОСВЕТЛЕНИЕ:-)!!! САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ!!!

ТАКААЯЯЯЯ трудная работа:-)))))!!! Задание себе на веки Вечные! Не дай БОЖЕ!

ТАК ПОДДАЙ ЖАРУ!!! ДАВАЙ ЕЩЁ!!! ДАВАЙ ЕЩЁ!!! ДАВАЙ ЕЩЁ!!!

Мы не сможем ЭТО смоделировать:-) Но чем бы дитя не тешилось:-))

МЫ — САМА ЛЮБОВЬ:-) ЛЮБОВЬ моделирует СЕБЯ-ЛЮБОВЬ:-))))!!!

И что же из этого выходит??

КИНО:-)))!!! Трагикомедия:-)))!.. А иначе никакого кино:-)))!

Но без мультиков скукотища:-))!

Практика медитации:-) ХАХАХА!!! МЫ — САМА МЕДИТАЦИЯ! Ходячая медитация:-))))

ВЫ пытаетесь медитировать чтобы смедитировать-повторить СЕБЯ-ЛЮБОВЬ!

Пытаясь повторить ТО ЧТО ВЫ ЕСТЬ! Копипаст СЕБЯ-ЛЮБВИ:-)))!!!

И тогда ВЫ скручиваете СЕБЯ-ЭНЕРГИЮ в бараний рог:-)))!

А после ДУМАЕТЕ, как небыть скрученным в бараний рог:-)))??? И кино еще круче:-))!

Сюжетик выходит охренительный:-)))!!! Вы просите МАСТЕРОВ раскрутить ВАС обратно:-)!

А любой указатель используется для делания-ввинчивания еще глубже:-)))!!!

Ибо вы ДЕЯТЕЛЬНЫ! Вам нетерпится что-то делать чтобы стать СОБОЙ-ЛЮБОВЬЮ!

НУ ЧТО же такое деется-творится-то:-))))))??? Нахрена становиться СОБОЙ:-)))???

А это все за счет того, что думается, будто ВЫ деятели:-)!!!

Вот Хафиз и говорит — Сядь! Отдохни!

ТЫ так много делаешь, чтобы отдалиться-отделиться от СЕБЯ-БОГА!!!

ВЫ хотите взять СЕБЯ на абордаж:-)))! ШТУРМОМ:-)))!!! Штурмом овладеть СОБОЙ!

АЙСБЕРГ НА АБОРДАЖ:-))))!!! И обладать СОБОЙ! ЛЮБИТЬ СЕБЯ!

СЕЙ ЧАС вы решите — нужно стать ЛЮБОВЬЮ:-)!!! ЛЮБВИ стать ЛЮБОВЬЮ:-)

Как ЛЮБВИ стать ЛЮБОВЬЮ:-)!!!????? Догодайтесь с трех раз:-)))))))????

ХАХАХАХАХА!!! ВЫ УЖЕ ЛЮБЯЩИЕ! ВАША СУТЬ — ЛЮБОВЬ!

ВАША СУТЬ ЛЮБОВЬ, ЕСТЕСТВЕННОСТЬ, ГАРМОНИЯ!!! ЭТО и есть ОСНОВА!!!


Читать дальше →

Всё напряжение возникает от попытки становиться чем то/кем то, как то.В очень продвинутых случаях от попыток быть. Любое «движение» — напряжение. Опять всё возвращается к невозможности заиметь что либо… и снова мысль пытается рулить.
Блин, как только вьехал в воображариум, всё — реально, будущее, прошлое, мечты. Как только осознал воображариум, реальность становится какой то нереальной, как сон что ли… реальной можно назвать только одну «вещь» — осзнание/восприятие. Так сейчас вижу.

Если вы по настоящему усовершенствуетесь в этой практике, карма вообще не будет иметь возможности накапливаться; и в этом состоянии бесцельной, беззаботной непринужденности, которое Дуджом Ринпоче называет «неподавленной, нагой легкостью», кармический закон причины и следствия больше никак не сможет вас связывать.

… Мы часто полагаем, что просто потому, что мы что-то понимаем интеллектом, или думаем, что понимаем, мы уже это осознали. Это великая иллюзия. Тут необходима та зрелость, которую могут дать только годы слушания, размышления, созерцания, медитации и постоянной практики. И никогда не будет слишком частым повторение, что практика Дзогчен всегда требует руководства и поучений квалифицированного мастера.

В противном случае возникает великая опасность, которую в учениях называют «потерей Действия во Взгляде». Такое высокое и мощное учение, как Дзогчен, несет в себе и крайний риск.Обманываясь иллюзией, что вы освобождаете мысли и эмоции, когда на деле вы и близко не подошли к способности это делать, и думая, что действуете с непроизвольностью истинного йога практика Дзогчен, вы на самом деле всего лишь накапливаете огромные горы отрицательной кармы.

Даже и в величайшем йоге по-прежнему появляются печаль и радость, надежда и страх. Различие между обычным человеком и йогом в том, как они рассматривают свои эмоции и реагируют на них. Обычный человек инстинктивно принимает или отвергает их, и тем возбуждает привязанность или отвращение, в результате чего возникает отрицательная карма. Но йог воспринимает все, что бы ни возникло, в его естественном, первозданном состоянии, не позволяя цеплянию проникнуть в свое восприятие.

Согьял
Читать дальше →

Мы никогда не репетировали это.
Мы — сплошной кавардак.
Мы дрыгаемся и покрываемся испариной,
И наступаем друг другу на ноги.
Порой мы сбиваемся с ритма,
И забываем свою «партию».
Но, по крайней мере — это настоящее!
По крайней мере мы живы не на половину, 
Погребенные под тяжестью некого образа, 
В который мы все равно не верили.

Я буду танцевать этот несовершенный танец, всегда,
Нежели не танцевать вовсе…

Перевод JuKa.

Из книги Кена Уилбера «Один вкус»


Одна из многих причин тех затруднений, которые вызывает у нас понятие «неэгоистичность», состоит в том, что люди хотят, чтобы «неэгоистичные мудрецы» соответствовали их представлениям о «святости» или «духовности», которые обычно означают полное отсутствие плотских желаний или побуждений и постоянную милую улыбку. Люди хотят, чтобы святые обходились без всего того, что обычно заботит их самих — денег, еды, секса, взаимоотношений, желаний, — они хотят, чтобы «неэгоистичные мудрецы» были «выше всего этого». Говорящие головы без тела — вот что они хотят видеть. Они считают, что религия попросту избавляет от всех более основных инстинктов, влечений и отношений, и потому они обращаются к религии не за советом, как жить с воодушевлением, а за тем, чтобы избегать такой жизни, подавлять и отрицать ее, спасаться от нее.

Иными словами, типичный человек хочет, чтобы духовный мудрец был «в меньшей степени человеком», каким-то образом лишенным всех тех беспорядочных, пикантных, сложных, пульсирующих желаний, побуждений и сил, которые движут большинством человеческих существ. Мы ожидаем видеть у мудрецов отсутствие всего, что движет нами самими! Мы хотим, чтобы мудрецов совершенно не касалось все то, что нас пугает, сбивает с толку, мучает, ставит в тупик. И именно это отсутствие, эту пустоту, эту «менее чем человечность» мы обычно подразумеваем под «неэгоистичностью».

Но «неэгоистичность» не означает «меньше, чем личность», она означает «больше, чем личность», все нормальные личностные качества плюс некоторые надличностные. Подумайте о великих йогах, святых и мудрецах — от Моисея до Христа и Падмасамбхавы. Они были не робкими слабаками, а энергичными вождями и инициаторами решительных действий — от изгнания торговцев из храма до покорения целых стран. Они говорили с миром на его собственном языке, а не с каким-то неземным благочестием; многие из них провоцировали массовые социальные революции, которые продлились тысячи лет. И они
Читать дальше →