Вселенная — это Творец. Целые миры возникают безусильно, никогда не повторяясь, лопаются как мыльный пузырь, появляются новые, и это бесконечно. В сотворенных из самой же себя «разумных существах,» Вселенная осознает себя и начинает пытаться познать самое себя. «Почему трава зеленая?» «Почему идет дождь?» — спрашивает ребенок. «Как появился человек?» «Как появилась Вселенная?» — спрашивает ученый, заглядывая в телескоп в неведомые дали. Или в микроскоп в ближайшие близи). Ученый смотрит, к примеру, на точку, как на некое явление, и пытается понять его природу. И так смотрит и эдак — непонятно. А в какой-то момент случается некий прорыв, и вот оно! — точка открылась как целый объем, может даже целый мир, со своими законами, и теперь есть что постигать дальше. А раз Вселенная — это Творец, то объем этот никак не открылся, а возник одновременно со смотрящим на точку, то есть со Вселенной в виде человека, смотрящей и пытающейся постичь саму себя. Ай да игра! Только тут сразу очевидно, что себя Вселенная так не познает, потому что будут открываться-создаваться все новые и новые объемы. Но как это, черт возьми интересно! Как интересно и удивительно ребенку разглядывать жуков и бабочек. А однажды с интересом что-то случается, и Вселенная в виде человека просто останавливается, закрывает глаза. Вдох. Выдох. Открывает
Читать дальше →

Иногда с абсолютной очевидностью становится ясно, что ко мне ничего не добавить. Все знания которые удалось собрать как опыт ума, тела совершенно не «задевают» меня. Есть только одно настоящее знание, которое не пропить…
Каждое утро луч сознания начинает «высвечивать» то, что является мной — меня ввиде описаний, но ведь совершенно ясно, что я есть и без описаний! И так интересно, что и я-есть это уже первое описание первой информации.
«Я» — это такое собрание «сочинений» во всех смыслах, которое каким то удивительным образом стирается каждый вечер, а утром снова появляется на чистом листе. И под этими псевдознаниями себя этот лист становится незаметным…
ЧТО есть этот чистый лист?

(короткое сочинение проснувшись среди ночи)

Вообще не про адвайту, про быт скорее. В последнее время со мной происходят всякие чудеса, необычные происшествия. Все описывать не буду, кроме одного, которое не лезет ни в какие мои представления. А мне с этим жить))
В моем доме есть небольшой спортзал. В зале, кроме различного оборудования несколько лет лежит и используется коврик (для йоги). Как то я спустился в зал и не увидел коврика. Я удивился, потрогал пол, где лежал коврик, полежал на этом месте. На следующий день коврик был на своем месте. Если это розыгрыш, то не мой. В том смысле, что я то не придумываю историю для топика. А что еще? Гостей не было, я один. Если чей-то розыгрыш, то могли бы и объявиться. Проникнуть в дом не просто. Идей у меня нет, испуга нет. Коврик очень хороший, я рад что он вернулся, но как-то тревожно)), мысли нехорошие лезут. Я так, чисто поговорить, уверен на этом ресурсе за умалишенного не сойду))

Простите если кого обидел или задел.
Живу из авторской программы, по другому просто не умею.

Ну, сперва по теории. Предмет поиска в Реализации найти невозможно, поскольку его там нет. Следовательно: вся т.н. «духовность», адвайта, парадвайта и иже с ними не имеют, кроме ценного качества развлечения, никакой практической ценности. Мы делаем заключение о наличии «Луны» исходя лишь только из того, что на нее указывает некий весьма авторитетный палец. Это и вся доказательная база, ибо на пальце указующем, к тому же, написано: "(1) Луна там. (2) Луна никогда не появится в опыте." В переводе с древнеиндийского это означает: езжай по курсу, но ни разу не доедешь. Если бы так формулировалась инструкция к пылесосу, мы бы порвали производителя. Но эту же самую инструкцию мы охотно используем для продвижения по некоему «духовному пути». Это как минимум смешно. Потому как с точки зрения обыкновенного здравомыслия палец указывает просто-напросто на самое себя. И кроме него смореть больше некуда. При том, кстати, что сама задача «смотреть» суггерируется фактом наличия пальца-указателя, и больше ничем.

Теперь по практике. Чтобы заняться духовными поисками, мне следует о них, прежде всего, подумать. Вспомнить, какие у меня вчера были ценные идеи и переживания, что пишут нынче на родном сайте и прочее. А где была вся эта «духовность» до того, как я о ней в очередной раз подумал? И есть ли с этой точки зрения разница, занимают меня сейчас духовные поиски или, скажем, поиски денег? С каких это пор одна мысль стала реальнее другой? Один поток мыслей творит «реальность» духовного пути, другой — «реальность» любую недуховную. Так что мне — прям-таки взять и поверить, что выдуманная «духовность» все же каким-нибудь боком реальна? В сравнении с чем? С якобы «иллюзорностью» всего остального? Так ведь там сидит такой жирный «второй вариант», что мама не горюй. Его просто очень выгодно не замечать.

А кроме того, я увидел, что духовный поиск — это долгосрочный проект, которым я занимаюсь исключительно по причине отсутствия иных долгосрочных проектов (карьера, выращивание
Читать дальше →

«Я», чтобы не оказаться не призраком…
Нуждается в очень реальных прикрытиях…
«Мое» и «не-мое» идеально подходит…
Ну и тогда все сходится…
Значит «Я»-сама Реальность…
И так по кругу…

Фиксируясь на абсолюте, мы отворачиваемся от своей человеческой природы

То, чему я учу, не следует принимать за программу самосовершенствования. Я учу не тому, как стать совершенным. Я хочу научить вас видеть то, что делает вас внутренне разделенными. А это нечто совсем другое, чем пытаться стать совершенным человеком — поскольку пробуждение и просветление состоят вовсе не в том, что вы становитесь совершенными, святыми, праведными. Подлинная святость есть не что иное, как восприятие с точки зрения целостности, а это значит, что вы внутренне не разделены. Нужно устранить то, что разделяет нас внутри. Поэтому после проблеска пробуждения требуется исключительная честность, готовность посмотреть на то, как мы лишаем себя просветленности, как мы опять вовлекаемся в гравитационное поле состояния сна, как мы допускаем разделение внутри себя.

Духовному учителю бывает очень нелегко подвести людей к такого рода честности, или убедить их в том, что это необходимо. Дело в том, что структура эго склонна использовать пробуждение как предлог отвернуться от всех своих внутренних разделений, не замечать их. Когда я объясняю все это своим ученикам и советую им понаблюдать за тем, как они лишают себя просветления, некоторые из них говорят: «Но наблюдать некому. Ведь никакой личности нет — эго и личность всего лишь иллюзия, так кто же будет наблюдать, кто заглянет внутрь?» Они начинают говорить о том, что для пробужденного восприятия не существует никаких проблем, даже если кругом полный беспорядок. Для пробужденного восприятия проблем не существует, а значит, ничего и не нужно делать. «Тот, кто пытается что-то делать, просто заблуждается».

В таком случае духовному учителю бывает очень трудно убедить учеников, добиться, чтобы они перестали фиксироваться на абсолютной точке зрения. Это одна из опасностей пробуждения: склонность занимать одностороннюю позицию. Мы привязываемся к видению из пробужденного состояния и отрицаем все остальное.

На самом деле, это

Читать дальше →

В этом году я сделаю то что давно хотел: не поздравлю с новым годом никого!