Ничего не поделать, я учусь только у боли.Обнаружив её, оставшись в ней, проходя через боль… Только
сквозь неприятие, отчаяние, полное непонимание от чего и зачем это, невозможность согласиться… Благодарю каждого встретившегося на пути, взявшего на себя роль вольного или невольного «обидчика», сыгравшего свою патрию в этом непредсказуемом спектакле «жизнь». За терпение и науку всех, с кем спорила, осуждала, поучала, доказывая свою правоту, кого не замечала, об кого «ударялась»…
Вы, дорогие, останавливали и разворачивались к себе! Только боль и бессилие справиться с ней позволяли что-то Понять, Увидеть… И доброта и поддержка, приходившая когда и не ждали…

Любовь, радость, прекрасные состояния и переживания, сладкие «напитки» удовольствия… Признаюсь, я пыталась их наблюдать, не «присваивая», просто находиться, не цепляться, не вспоминать… Мимо! Не получается…
Хорошее ослепляет, притягивает, убаюкивает, отупляет слышанье, закрывает от мира… Прошу прощения у всякого живого существа, которого я обидела в эти моменты равнодушием и непониманием, черствостью и нежеланием побыть рядом.
Читать дальше →

Да проживание, да. Раз и ты уже проживаешь. Два погружаешься в семь кругов ада.Крутишься на чертовом вертеле и нет ни одного человека в этом мире который мог бы помочь и нет ни одной вещи за которую ты мог бы зацепиться. Три знаешь что это не закончиться для Тебя никогда и это не кончаеться. Четыре не бежишь, больше не бежишь, и не можешь даже смотреть. Пять Любовь красивая выдумка благодаря которой некоторые еще не пробудились, а большинство не переехали в психушку Шесть Надежда-на-лучшее-в-каждой-мысли тот клей, склеивающий само Я, клей который держит и повелевает всеми психозами и стремлениями-увлечениями, которые их сдерживают. Семь БЫТЬ ЛЮБИМЫМ, нравитьться, подстраивться, кривляться это мир.Тошнит Восемь Вся личность выдумана, все реакции присвоены, думанье о думании и думание о делании наше все.наша жизнь, наш мир.Тошно Девять Выхода нет как и самого выходщего это сети в которых мы застряли.Мертвецы медленно умирают.Повеситься, плохой выбор? Десять Разрушить ВСЕ до основаниЯ, всего себя.пусть Я горю в аду, пусть мне больно и страшно, пусть я постоянно думаю каким способом мне убить это тело.Ведь Я это и есть чертов призрак, которого несуществует, есть только боль. Одинадцать убить тело слишком просто, Просто встаю утром и чувствую как жизнь снемает с меня скальп, нет Меня снимает как скальп изо всех сил, но Я как вторая кожа вросло в это тело и не сдаеться. Двенадцать пусть не сдаеться, сдача не избежна от жизни не
Читать дальше →

Ты знаешь Себя в абсолютном отсутствии любого присутствия любого знающего или не знающего в глубоком глубоком сне. Знать Себя как То, чему никогда не нужно знать или не знать Себя, это покой. Поскольку там никто не жалуется. Нет никакого жалующегося. А каждым утром, когда ты просыпаешься, есть жалующийся, который хочет достигать большей ясности, большей гармонии. Естественно, он хочет иметь гармоничную жизнь, счастливую жизнь. Но он никогда не может достичь той гармонии, которой Ты являешься. Поскольку та гармония, когда нет никакого второго, кто может Тебя беспокоить, та гармония, в которой даже нет никого, кого можно беспокоить, то счастье, которому никогда не нужно быть счастливым и оно даже не знает никакого счастья, та радость, которой никогда не нужно радоваться самой себе, никогда не может достигаться ничем. И поскольку она не может достигаться ничем, Ты никак не можешь ее утрачивать. Во всем этом нет ни потери, ни приобретения. Ничто из этого не может делать Тебя больше или меньше, чем Ты есть. Чудесно. Взрывается бомба – делает ли это Тебя больше или меньше, чем Ты есть? Рак, то или это или что угодно, что Ты представляешь Себе как самое ужасное событие в своей жизни? Или от тебя уходит жена, или твой муж уходит с другой. Ну и что? Это какое-то время причиняет боль, а потом? Это все приходит и уходит. Привет, пока. Здравствуй, прощай. Уже. А ты по-прежнему То, что ты есть. Никогда не рождавшийся в рождении. И никогда не умиравший в смерти.

Карл
Читать дальше →

Монах попросился на ночлег в глухом краю. Хозяйка согласилась его
пустить при одном условии. Он должен был по своему выбору зарезать
хозяйского барана, лишить невинности хозяйскую дочку или попробовать
хозяйского самогона.

Монах долго перебирал в голове варианты и последствия. В результате,
отбросив убийство и вред животному, а также бесчестье хозяйской дочке,
он выбрал вред себе и попробовал хозяйского самогона. После чего,
пьяный, зарезал барана и обесчестил девку.

К.: У тебя никогда не может быть связи с Я. В Я не существует связи, поскольку нет отделенности.

В.: Я имею в виду: у меня тогда не было контакта с этим.

К.: Контакта с Я не существует. Для этого должны бы быть двое. Но не существует твоего Бытия и моего Бытия. Мы можем говорить о том, что ты, возможно, воспринимаешь развитие от более индивидуального сознания к более космическому.

В.: Это я и имею в виду.

К.: Тогда говорят о сатори, пробуждении, просветлении.

В.: Ну вот пожалуйста, это я имею в виду. И разве сатори не появляются в определенные моменты развития?

К.: Они приходят сами по себе и сами по себе уходят. Все, что может проснуться, может снова уснуть. И каждое «я», которое исчезает, может снова вернуться. Существует достаточно много возвращений эго. Здесь нет преимущества.

В.: Рамеш Балсекар говорит: «Ты поднимаешься по лестнице, и последний шаг — всегда неожиданность». Он говорит совершенно ясно: существует процесс.

К.: Да, существует процесс. И это «процесс» против тебя!

В.: Но ты-то тоже прошел через развитие!

К.: Над Карлушей был тоже устроен процесс. Он сидел на скамье обвиняемых и должен был доказывать «свое» существование. Он с этим не справился. Неспособность Карлуши доказать «свое» существование ликвидировала его.

В.: Как попасть на этот суд?

К.: Это зависит от судьи.

В.: И кто судья?

К.: Это Я. То, что ничему не дает спуску, кроме самого себя. «Я» должно доказать, что существует. Но не может. И потому становится беспокойным из-за отчаянных попыток найти доказательства. Это называется Последним Судом. «Последним» Судом, потому что в этот момент больше нет никакого времени. Есть только начало. Это День Последнего Суда, где есть только Источник и где только Источник и может быть. Все, что не есть Источник, аннулируется. Это Страшный Суд Библии, который больше не приемлет ничего, что может быть во времени.

В.: И ты участвовал в этом суде?

К.: Над Карлушей был устроен суд и он был казнен.

В.: Ты
Читать дальше →

Навеяло в Крыму.



Благодарю!

Попробуйте помолиться не кому то там, а самому себе, честно и открыто поспросите у себя что нибудь. Никого больше не подразумевая, прям вот к себе любимому! И прислушайтесь, как откликнется весь мир… И если будете внимательны, то вдобавок увидите, кто кому молился.

Во всех духовных традициях есть представление о том, что наше восприятие реальности искажено. В индуизме и буддизме говорится о «пелене иллюзии», в христианстве — о том, что мы «видим мир гадательно, словно через тусклое стекло». Нейроученая Венди Хэзенкамп (Wendy Hazenkamp) в своей статье для журнала Tricycle рассказывает о том, как современная наука объясняет возникновение этой иллюзии на уровне работы человеческого мозга. И о том, возможно ли это изменить.

Перевод © Анастасия Гостева

Похоже, люди постоянно хотят что-то поменять: купить новейший гаджет, найти новую работу, улучшить свои отношения. Вещи, которые просто “такие, как есть”, не приносят им полного удовлетворения. Буддисты описывают эту ситуацию термином дуккха, обозначающим “страдание” и считают, что дуккха является неотъемлемой частью существования (хотя этот термин действительно часто переводится как “страдание”, по сути на пали дуккха означает “беспокойную нетерпеливость” — прим. пер.).

Мы часто верим, что можем достичь счастья, изменив какие-то внешние обстоятельства в нашей жизни и в нашем окружении. Мы игнорируем тот факт, что в значительной мере наши страдания поддерживаются и “увековечиваются” нашим собственным умом. Именно привычные шаблоны работы нашего ума определяют наше восприятие событий, наши эмоциональные реакции на других людей, а также то, как мы видим мир в целом: как “хороший” или как “изначально ущербный”.

Эти же шаблоны влияют на самые простые, базовые проявления нашей повседневной жизни. Наши психические и поведенческие привычки лежат в основе всего многообразия нашего жизненного опыта, и большинство из этих привычек мы просто не осознаем. Они управляют нашей жизнью, и в результате мы проживаем ее на автопилоте.

В буддизме эти привычки нашего ума имеют самое непосредственное отношение к концепции кармы. В каждый момент времени наше сознание не свободно, а жестко определено тем, в каком состоянии оно находилось в предыдущие моменты, и вся совокупность нашего
Читать дальше →